漳州市图书馆

北京路是漳州市区中心一条南北走向的热闹街道。原有古街分六段，由南而北依次为：东闸口、下营街、少司徒街、市仔头街、十字街、渔头庙街。民国7年（1918年），援闽粤军陈炯明部驻漳期间，建立以漳州为首府的“闽南护法区”并进行市政改造，将古街段拓宽取直，合并为“永靖路”（后又分称永靖南路、中路、北路）。街道两侧建成漳州风格的“骑楼”，那上楼下廊，前店后坊凸显出“五骹忌”。（kakilime）（又称“五脚居”），地方特色十分明显，历史文化氛围浓厚。
  民国16年（1927年）国民党军何应钦部入漳州，因陈炯明背叛孙中山，乃将“永靖路”改称“中正路”。中华人民共和国成立后改为“北京路”。（按：东闸口与下营街之间，原为古城所隔，拆城后，原城墙基地辟为博爱道，并将东闸口与下营街拓通。）
  一、东闸口街
  东闸口街是北京路的首段，因东闸于此，故名“东闸口”。据《漳州府志·城池》（光绪版）载，漳州城池，唐五代俱无考。唐贞元二年（786年）州治所自李澳川（漳浦）迁入龙溪县登高山（芝山）下之桂林村（今芗城），并未修建城池，宋初筑土为城，周四里，咸平二年（999年）浚濠环之。
  东闸乃城内濠沟之总闸，东南的排水口，小舟从闸口入，可通城内。（按宋建子城，咸平二年始浚濠环城），祥符六年（1013年）郡守王冕加浚西濠，又凿西南水门，以通舟楫，及绍兴年间（1131～1162）辟城而大之，而子城之濠皆在城内。绍定三年（1231年）置闸门三，元至正（1341～1368年）陈友定浚濠三百五十九丈，东西作二水关，汇于南门溪。北依山，水不能进，曰干濠。明嘉靖三十二年（1553年），知府李侨因地方治安不宁，恐水关或有疏虞，特置铁柱锢其中，濠遂不通。隆庆六年（1572年）知府罗青霄撤铁柱，以百户司启闭。清雍正七年（1729年）巡道朱鸿绪议开浚城内濠沟未就。乾隆六年（1742年）知府张廷球始疏 之，从西闸引水入西桥历西姑池，观桥转硕仁桥，过北桥，复历丙申桥，太古桥折而东，由东闸出，入于溪。
  乾隆十三年（1748年）知府金溶重修濠沟，有文记之：“漳郡形势，带水枕山，争流竞秀，水潦浊秽，积而必舒，因中有濠，以疏灵脉而通潮汐，利舟楫，洵国计民生之要务、载稽志乘，东濠西沟三闸，创自咸平、祥符、绍定之世，嗣代有经营、咸资乐利。自海氛扫平以来，国家休养生息，户口殷繁，庐舍鳞栉，淤秽坌填，堤岸倾塌。沟渠故道莫可辨别。前道宪陈公树蓍，署守张公廷球，司马陆公鹤，别驾刘公梦骕，邑令章君璠，因绅士请闻于上宪举修浚事，捐输者竭蹶，不逾年而士功有成绩。时序乘除，诸公以迁秩去，而谋始善成未竞厥绪。数年内两濠之间砌者、塌扩者、侵流者、淤疏者、积经营鸠庀之精神，几同弃井。乙丑春余自柏台来守兹土，及戊辰腊，两学泮流淤塞，因开西沟，辟九曲以通其势，分沟池筑堤岸以复其日，擘画随宜，规制依古。爱进绅士，询所谓浚濠往事，引为己责。而身为士民劝，俾群力扛鼎，众煦漂山，未浃两旬修复如初，以竣事申于上宪，且为善后计，夫有废而莫之举，论事者生令甲之思有初，而鲜克终。觇时者起申电泡之慨，虽纤节细目，要必有可大可久之精意贯澈乎其间。斯因创可立于不敝，而闻风者倾心，任事者矢力，况关国计民生之大政乎。是役也，督理者司马陆讳鹤，别驾刘讳梦骕、分查者经历司马积纯，司狱司邓弘，绅士首事者主事王材，员外郎林编，举人郑蒲，通判郭元龙、兵马司指挥李六军，贡生郭福臻，州同林运，士员分理及捐资者指不胜屈。起于乾隆六年三月初七，竣于乾隆七年二月初十。计日三百二十有七，计金八千四百七十两有奇而余续董其事，督勘则身亲任之，挑浚则家各理之，藉邦人急公好义之力，而适观厥成则余有厚幸焉。为勒其时其事其人于石，出资姓名于碑之阴，俾后起者保障勿替并有所观感云尔。”注①
  二、下营街
  漳军制始于唐，陈元光奏立行台于四境。宋设禁军，厢军，留守本州者额六百人，明初有卫兵五千名，清设驻防官兵，比迭更不一，有镇标，中营、左营、右营、城守营等。这里自唐以来乃兵营屯驻之处，因此名营，遂为街称。
  1911年辛亥革命爆发以后，一些仁人志士为了推行新文化，开始兴办出版报纸，《闽南新报》就是漳州早期出版的报纸之一，发行处就设在下营旧街段的门牌54号，民国8年（1919年）一月创刊，四开四版白报纸双面石印。（按：漳州在不同时期，出版了两家同名的《闽南新报》，一是本文述及的在1911年出版的石印版，另一为民国26年（1937年）抗战时期，国民党军157师黄涛部入驻漳州时接办1934年原第九师李延年部创办的《复兴报》所更名的《闽南新报》铅印版。这两家报纸虽然同名，但时间和办报人完全不同，办报目的也不相同。）
  在报社隔壁，有一家石印社，承印各种商标、单据、表报和政府布告等石印印刷业务，每日也为《闽南新报》印报。
  下营是漳城最早建有放映电影的地方，二十年代中期，当时有泉州人购置一部电影放映机，在下营街东侧的一个龙眼园露天放映场进行营业，虽然是无声的默片，但配有字幕，观众也能了解剧情。起初业务不恶，但是露天放映就有白天或雨天不能营业的问题。后来改与姓林一家合伙在今“温泉疗养院门诊部”地方建一室内影院，名“泉漳影戏院”，规模不大，约有三百左右座位，设备简陋，初期业务尚佳，后因片源不继，他处又有新设的戏院出现，这里相对来说比较偏僻，业务逐渐冷淡，后来宣告停业。
  清代道光末年（1850年前后）这里就有鸦片烟馆出现，供人吸食，据说，当时涉此者多为官宦士绅，富家子弟以及衙署佐官衙役之流，他们躺在烟榻上，手捧烟枪，吞云吐雾，一副悠然自得的模样。后来，吸食者日益增多，清末民初，漳城已有烟馆二十多家，下营就有三家（其中一家是在下营与东闸口街的隔邻处）。这些烟馆的门前都挂有一席竹帘，上面用红漆写上店号，屋檐上挂一盏方形玻璃避风灯（俗称“气死风”灯），涂写红字为标帜，烟馆里烟雾迷茫，一幅令人感到十分无奈的情景。
  各家烟馆，大体上都有厅有房，分为统厅和雅座，一般都摆设无帐烟榻数张，大榻可供四、五人，小榻二、三人，横身躺卧吸食，各置烟盘一盘，配有烟枪、烟灯、烟扦、茶具等；烟枪是以甘蔗套上竹筒所制，附上烟嘴、烟斗即成。当时有两句形容烟枪的顺口溜：“甘蔗套竹广（筒）、吸了才会爽”（漳州方言音）。
  国民党统治时期，对鸦片“寓禁于征”，鸦片烟馆“挂羊头卖狗肉”，改头换面，旧瓶新酒，可在一夜之间，所有“鸦片烟馆”变成“戒烟所”。鸦片烟馆生意复杂而且龌龊，民国时期，军阀混战，军队更迭，政令多变，朝令夕改是常事，令人很难捉摸。从整个时期来说，公开经营是民国12年（1923年）前后，军阀张毅统治漳州那一阵，民国20年（1931年）福建省成立所谓“禁烟查缉处”。鸦片税额招人承包，到民国23年（1934年）又改为“寓禁于征”，这期间大半都是在躲闪或“半掩门”的情况下经营的，不敢公开。但因社会腐败，当时鸦片生意或明或暗仍不断经营。
  在下营街区，除了烟馆，还有娼窝，这里有几家茶室，事实上是专营拉皮条，这里的娼妓属于下流货色，充斥肮脏和丑恶，一直到解放后的五十年代初才消失。
  1938年厦门沦陷，原设在东门街的民营龙溪电灯股份有限公司，于民国26年（1937年）被福建省建设厅收归官办，发电设备大部分迁往龙岩开办“龙岩电厂”，漳州留下一台老掉牙的机器勉强运转，电灯亮度不够，供电线路缩短，南门一带一片黑暗，于是国民党三青团乘机在下营（今工人疗养院门诊部、前“泉漳影院”旧址）创办“青年电厂”，专门供给南门一带的照明电灯。四十年代中期、漳州盛行二块招牌，一为“青年”，一为“社会”，例如“青年服务社”，“社会服务处”。许许多多商店字号，都冠上这两个字眼，有社会相馆，青年相馆、社会粮店、青年盐店、青年医院……人们揶揄说，只差没有“青年棺材店”，这就是当时国民党时代所谓“党”营和“团”（三青团）营事业。
  三、少司徒街
  明代探花谢琏故居在此。志载该街段有“少司徒坊”，成化年间（1465～～1487年）为侍郎谢琏立，故名少司徒街，坊今废。
  谢琏，字重器，明宣德丁未（1427年）廷试第三名“探花”，初为翰林院编修，正统十四年（1449年）上言时政，升南京户部右侍郎，翌年兼掌兵部务，至景泰四年（1453年）以疾卒于官，谢琏中探花后在兴贤街（即上街，今南昌路西段北桥街）建有“探花府”，清代黄梧降清，封一等海澄公后占为公爷府。
  民国8年（1919年），陈炯明部驻漳期间，高喊革除陋习，推行新政等口号，在少司徒街创办新式旅社，名为“迎宾大旅社”（今门牌145、147、149的三间店面即为该旅社，粤军回粤后不久，改称“大吉馆澡堂旅社”），在斜对面不远有一家黄国梁经营的“东亚旅社”，它的客源来自南靖和溪和金（山）、龙（山）二山经营农产品（土特产）的农户旅客。
  二十年代末，有郑某承接原蔡国贤、陈志康的“中央戏院”，重新整顿后开业，改称“黄金大戏院”，专映上海联华影片公司出产的影片。开始时，业务一度颇佳，1937年抗日战争爆发，片源不继，遂放弃经营。
  在少司徒街尾（近市仔头），有一家清真菜馆“一品居”，于民国18年（1929年）开始在这里经营，回教人不吃猪肉，所以他们的经营是以羊、牛为主，兼有禽类和水产的北方风味的菜肴，烹制的食品如炸酱面、水饺、葱油饼别有风味、颇负盛名，特别是“锅贴”配酸辣汤十分可口，生意红火，大约在四十年代后期歇业。
  1948年间，国民党政府政权覆灭前夕，妄图挽救其政治、经济危机，发行了“金圆券”，1948年8月19日出笼，到1949年4月寿命不足90天，它以史无前例的掠夺人民财富为宗旨，用大面额纸币在市场流通，致使物价暴涨，从中榨取民脂民膏，1948年至1949年间，美元汇率由原先的1比4（元）升到1比20500（元）上涨5125倍，后来又改发行“银圆券”。“金圆券”五亿元折合“银圆券”一元，钞票印刷费用高过折兑的价值。当时市场交易多数改为实物，以黄金或外币兑付，“金圆券”犹如废纸。“银圆券”也失去了面额的价值，上午一张银元券可买到一斤大米，到下午却只能买到一盒火柴，在这期间抢购风潮席卷漳州，于是一些投机商就利用物价飞涨的景况，先是通过组织银会，一次性的以十几人以至几十人手中集合了几万或几十万会金，即日购入一批实物，囤积十天、八天只脱手部分实物，即可能还清全部会金，可谓是无本而得万利。后来有些投机大户更在原“黄金戏院”开设一个外币、黄金的买空卖空市场，美其名为“万发俱乐部”，里面设有沙发椅、玻璃桌并有咖啡、牛奶等西点待客，每日下午“开盘”，进行投机诈骗的金融活动。
  少司徒老字号商业，首推“广义”糖行，清代末年起即在这里经营，已有百年历史，它在这里经历了岁月风雨的磨洗，也曾一度十分辉煌，“广义”号除了经营糖类批发的外销业务，也兼制蜜饯批发给零售商，在今门牌84号那座面对雨伞街的大房子，即为广义号的储糖仓库兼作制蜜饯的工场。在这座仓库的斜对面，是广义号的营业部，后面是家属所居，这两处大房子，现均作为民居，每一处都住十多户。
  在少司徒街尾，与市仔头交会处，有一家民初即在这里经营的“泉源”镜框店和几家家具木作坊，另有一家新型的“中美理发厅”。
  四、市仔头街
  清代漳州城内设四市，“东铺头市”是其中之一。市仔头紧傍东铺头市，又在市的前面，人们俗称市仔头，后来便作为街称。
  市仔头街称虽然稍感不雅，但它却是漳州市中心最热闹的地方，在二十年代至四十年代，这里集中许多旅馆、澡堂、茶楼、酒家……是当时漳州繁华的休闲场所，一些达官贵人，殷商富贾经常聚集于此，华灯初上这里便人流拥挤，猜拳吆喝声，打麻将的拍拍声，歌妓卖唱的依呀声，喧噪之声乱成一团。当年的茶楼酒馆都有女招待陪客陪酒、旅社也可以为客召妓，所以每天从入晚至凌晨，这里可说是“灯红酒绿不夜天”。
  在市仔头的“丹芝巷”口，有一家“百星影院”，三十年代末由金铺老板曾天略出资创立，放映师林启元专映重演影片，戏院设备简陋，座位是木板长椅，约五、六百位，但票价便宜，每票只售12～15个铜板（当时每个小毫银角可兑换26～30个铜板），因地处繁华，所以业务不恶，在“百星影院”对面和隔邻各有一家经营较久的具有传统“闽”菜特色的“万隆”酒家和“粤”菜特色的“洞天”酒家。还有两家清爽风味、物美价廉著名小吃，一是“扁食梅仔”的“扁食”（馄饨），一是兴化人经营的“锅边糊”和“蚵饼”。当时扁食每碗五铜板，锅边糊每碗三铜板，蚵饼一个二铜板。店址在丹芝巷口和大观园澡堂门口。这条街段还有“东南”、“馨苑”、“张源美”等颇具规模的茶庄。此地有三家小店，店号都有点怪味，一家在市仔头与太古桥拐角的“允了”卤肉店，一在“允了”对面的“五六”汤圆，另一家在太清泉汤房对面的“无本”修车店。它们的字号虽然土俗不雅，却都实话实说，“允了”卤肉店，天天都在晚十点左右就售完关门，“五六”汤圆它是以五铜板买六粒汤圆招徕顾客，颇能引人注目，买食者众多，生意很好。至于“无本”修车店，它以功夫赚工钱，自然不必有什么本钱。
  漳州是国内少数在市区拥有温泉的著名城市，志书载：“温泉在南城址下，源通南濠，可沿翟。隆冬弥温”，市区北京路一带均可钻取温泉，据有关部门调查的资料，漳州温泉面积约八平方公里，孔口温度可达122℃；宋代，漳州已有水浴兼住宿的澡堂，说明漳州人开发温泉已有千年的历史。
  市仔头街是一处得天独厚的温泉地区，民国3年（1914年）就有福州人来漳州创营“南园汤池”，营业颇佳，收入亦丰，民国7年（1918年）陈炯明“闽南护法区”时期，拆城拓路，市面日益繁华，澡旅业也逐渐发展，至20年代末，市仔头已有“太清泉”、“大观圆”、“百合”、“新新”、“南星”、“美浴”等家澡堂。张得仁也在少司徒创设“新世界”浴房（即今工人澡堂），陈炯明也在这里创办“美育俱乐部”（即后来的梨园剧场处），供粤军军官及地方士绅娱乐和洗澡。当时统计所有浴池，计有大池十余口，个人池一百左右位，澡堂兼有“擦背”、“修脚”、“搓脚”、“推背”等收费项目，并有茶水糕点供浴客休闲。探泉控井以及经营管理，都是福州师傅，因此，漳州澡旅业多为福州人操持，漳州温泉水质优良，含有硫、矾、镭等12种矿物质，可以治疗多种病患，惜乎水质略带咸涩味，沐浴时不能使用肥皂，但可以油茶饼代之。注②
  五、十字街
  明嘉靖十三年（1513年）已有“十字街”的街称。十字街事实上只是“市仔头”、“渔头庙”、“东铺头”、“道口”四条街段的交叉处，严格说来，不应成为单独的一个街段。但历史上在四百九十一年前已经有了这个街称。
  在这里有两家烟酒店，一在南侧，一在北侧，由于傍近繁华热闹的市仔头街区，所以这两家烟酒食品杂货店，生意特别好，昼夜不停，通宵达旦营业，这是当时漳州惟一的通宵店。
  六、渔头庙街
  渔头庙，庙名由地名而来，又成为街名。旧时九龙江水从东、西闸口循濠沟直通城内，商贩以小舟载鱼、盐、酱、醋、油等郡民生活七件必需品至名叫“渔头”之处贩卖，久而成为盐鱼市，后濠沟雍塞，不能通航，盐鱼市改移浦头。
  在渔头处附近有一条小巷，明吏科给事中潘荣故居在此，小巷遂称“给事巷”。
  潘荣，字尊用，正统十三年（1448年）进士，初任吏科给事中、天顺六年（1462年）潘荣出使琉球，率领一支数百人的使团，其中有造船、航海、手工业等技术工人，百分之九十是漳州人，至琉球为继任新王尚德进行隆重“册封”典礼。返国后，升任都给事中，后又历次升迁。成化六年（1470年）升南京太常寺少卿，翌年又升户部右侍郎，成化十七年（1481年）召任户部尚书。弘治元年（1488年）告老还乡时，在东铺头（今新华西路）一小巷修建府第，郡民称“尚书巷”；七十八岁逝世，葬于漳州南乡岭兜社（今龙海市九湖镇）。
  当潘荣夫人住在故居之时，据传因患奇疾，久医未愈，忽夜梦大道公吴真人为其医治，霍然而愈，为答谢神恩，发愿奉祀大道公，乃在渔头处修建一庙宇，称为“渔头庙”，潘夫人并专程前往青礁慈济东宫参香，遣人将大道公神像（神像是软身、手、足能动）抱藏于轿中带回奉祀，所以有渔头庙大道公神像是“金身”（即原始塑像），青礁慈济东宫的香炉为“金炉”之说。渔头庙原属潘荣家庙，后来才成为郡民共祀。
  渔头庙实际上是保生大帝庙，庙内设药签，药签有内科100首，小儿科36首，外科28首。在旧社会缺医少药的情况下，群众患病只能求神抽签，问病求药，因此，渔头庙的香火十分兴旺，每年农历三月十五日大道公诞辰，朝拜的善男信女、摩肩接踵，络绎不绝。
  在渔头庙前有一家“德心堂”中药铺，专门为药签配药，药价便宜，患者求签只要花上几文钱或一角半角，便能抓药治病。
  抗日战争的1938年间，当时敌机经常飞抵漳州进行扫射轰炸，有一次，敌机又来空袭，投下一颗炸弹正好搁在渔头庙的庙宇屋顶，附近群众和路人为躲避日机轰炸，有许多人躲在庙里，不知何故炸弹却未爆炸，敌机去后，驻军派工兵连前来处理搬走。当时许多群众在那里围观，此后全城盛传“大道公显灵救民的故事”，这使渔头庙更增一段神秘的色彩。
  在渔头庙前，原来还有明代数座石坊。如
  一、嘉靖间（1522～1566年）为潘荣立的“都宪坊”。
  二、成化间（1465～1487年）为按察司副使陈宏立的“宪伯坊”。
  三、隆庆间（1567～～1574年）为总兵晏继芳立的“总帅闽粤坊”。
  四、万历间（1573～1619年）为两广总督吴善立的“大总制坊”。
  这些牌坊有的因年久失修或随着时代变迁均圮废。
  在渔头庙街段，大部份是民居，但有三家专门收购废旧物品和鸡毛肉骨，同时也是小偷小摸扒手的销赃之处。这种商店，人称“九八”行。
  在旧城改造时，渔头庙庙宇已被拓为道路。其遗址即今南昌路的路面。
  七、北京路无“九”（狗）巷
  北京路自东闸口至渔头庙街段，一共有十条小巷。“文革”时期，造反派认为这些小巷的旧称不符合革命称谓，决定将小巷名称改用数字编列，当时这十条小巷依序是：一、下营一巷、改为北京路①巷。二、下营二巷，改为北京路②巷，三、下营小巷，改为北京路③巷，四，永靖路四巷，改为北京路④巷，五，铭德里，改为北京路⑤巷，六，树德里，改为北京路⑥巷，七，永靖巷改为北京路⑦巷，八，大埕内，改为北京路⑧卷，当编列至第九的给事巷时，因为漳州方言音“九”与“狗”同音，一时群众大哗，后来只好将给事巷编为北京路小巷，十、福寿巷改为北京路⑩巷。所以群众揶揄说，北京路无“狗”（九）巷，闹出一则令人十分尴尬的笑话。
  1980年市革委以（80）第003号文通知恢复文革前的路、巷名。

注：①据《龙溪县志·艺文》卷之二十四。 ②据徐苍生《漳州温泉今昔谈》，载《芗城文史资料》第六辑。