汉族对佛、道、民间信仰的特点

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220004721
颗粒名称: 汉族对佛、道、民间信仰的特点
分类号: B92
页数: 1
页码: 53
摘要: 汉族民间,百姓往往既崇拜佛教的“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”,同时敬奉道教的神仙,也信奉民间的俗神,如财神、土地、灶君等。有些宫观、庙宇,将佛、菩萨、神仙、人神混杂供奉在一起,不分佛教、道教和民间信仰的神。既有救助苦难、防灾治病的神,又有保佑人们得子嗣、得利禄福寿的神,甚至也有佛教的观世音菩萨、释迦牟尼佛。真是包罗万象,无所不有。造成这种奇怪的现象,主要的与历代统治者都没有用法令的形式宣布某一宗教为全国唯一信仰的宗教。而历代帝王出于统治地位的需要,经常同时利用几种宗教,采取兼收并蓄、一视同仁的宽容态度,这就使各种宗教信仰并存,民间信奉杂神的缘由。
关键词: 芗城区 信仰 汉族

内容

汉族民间,百姓往往既崇拜佛教的“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”,同时敬奉道教的神仙,也信奉民间的俗神,如财神、土地、灶君等。有些宫观、庙宇,将佛、菩萨、神仙、人神混杂供奉在一起,不分佛教、道教和民间信仰的神。既有救助苦难、防灾治病的神,又有保佑人们得子嗣、得利禄福寿的神,甚至也有佛教的观世音菩萨、释迦牟尼佛。真是包罗万象,无所不有。
  造成这种奇怪的现象,主要的与历代统治者都没有用法令的形式宣布某一宗教为全国唯一信仰的宗教。而历代帝王出于统治地位的需要,经常同时利用几种宗教,采取兼收并蓄、一视同仁的宽容态度,这就使各种宗教信仰并存,民间信奉杂神的缘由。
  ——摘自《中国寺庙与菩萨》

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《芗城文史资料》

本文记述了漳州芗城文史资料《芗城寺庙宫观》专辑的情况,其中包括南山寺、文庙、凤霞宫、松州威惠庙、东西桥亭、南太武福兴寺、瀛洲亭、南浦亭、后港长生堂等。

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