旧漳州说书琐谈

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内容出处: 《漳州文史资料》 图书
唯一号: 130720020220003451
颗粒名称: 旧漳州说书琐谈
分类号: J826
页数: 7
页码: 91-97
摘要: 说书,漳州俗称“讲古”,开讲的场所叫做“讲古场”,说书人叫做“讲古者”,这大概是取自专讲古代历史故事的含义而沿用下来的。它是曲艺的一个类别,漳州是用方言讲述的,历来是群众最喜爱而普遍盛行的业余消遣活动。除说书外,在民间还有“宣讲善书”和“福州评话”两种,现一并记述于下:。漳州民间把听说书作为业余的一种文娱活动,尤其是一些眼花和文盲的老年人,因自己不能看书,更加喜爱听说古,把它作为消遣和增长历史知识的场所,所以说书场遍设于城内大街小巷各个角落。这些宣讲善书场,除个别由主持人亲自义务主讲外,大多数是雇请说书人,如红九舍、陈臼、黄通等前来宣讲的。
关键词: 漳州 说书 琐谈

内容

说书,漳州俗称“讲古”,开讲的场所叫做“讲古场”,说书人叫做“讲古者”,这大概是取自专讲古代历史故事的含义而沿用下来的。它是曲艺的一个类别,漳州是用方言讲述的,历来是群众最喜爱而普遍盛行的业余消遣活动。除说书外,在民间还有“宣讲善书”和“福州评话”两种,现一并记述于下:
  说书
  (一)说书场
  漳州民间把听说书作为业余的一种文娱活动,尤其是一些眼花和文盲的老年人,因自己不能看书,更加喜爱听说古,把它作为消遣和增长历史知识的场所,所以说书场遍设于城内大街小巷各个角落。
  说书场先后分设于新桥头大庙口、新桥下竹排沃电船码头、南河市场、大路头码头工寮、姜太爷庙、澄观道王爷庙、旧桥头、杉巷大道庙、东桥亭、断蛙池、城隍庙、漳州府府埕、县城隍庙、南台庙、西市头、北桥亭、东市场、接官亭、巷口三空桥、凤霞庙、东岳庙内等(以上都是旧地名),抗战时期在中山公园内亦曾设过两个说书场所。其中以竹排沃、王爷庙、旧桥头等处说书场最为热闹,因其地处九龙江沿溪码头,来往行人频繁,夏天在槐树下可乘溪风纳凉;其次如东市场、姜太爷庙、巷口三空桥、东岳庙内等处说书场,因周围人烟稠密,听众也较多,得以较长久地存在,而其他的地方则时讲时停。
  说书场是居民的业余娱乐场所,一般只是利用原有庙宇的角落或在大树底下搭寮开讲的,因而较为简陋。座位只用木板铺架作为矮长凳,场所容纳一、二百人左右,不编座号,任人选择座位。说书者独坐场前一张高椅上,旁置小茶几,一手持书本观看,居高临下面对听众讲述。听众都能遵守秩序,虽开讲前大家互相闲谈,但一到开讲就各自注神聆听,全场鸦雀无声。
  开讲时间一般都在午后二点钟左右,每场约讲三、四小时,如有好节目,天气又好还增加夜场。听众听完一回交费一次,(收费因币制、币值的变换而更改,一般约为几毫钱至几分钱,也可以包场(即自开场到终场一并交费)。如果站着旁听而不占座位者可免交费。
  说书场里是很不卫生的,随地吐痰,果皮、蔗粕、花生瓜子壳、烟蒂、废纸等到处乱丢。
  (二)说书人
  说书场历来是因有主讲人而设场的。早期的说书者大都已忘记其姓名,而后期的说书者有红九舍、大净舍(绰号“大吼净”)、汉沂、陈臼(绰号“斑臼”)黄困崧(船民)、赵诰(绰号“北溪仔”)、文丹、毛仔、周北辰(绰号“石码仔”)、“厦门仔”(姓名忘记)、刘祥、李天赐、唐泗滨、陈了骚、林加禾、陈丁、林长松、林大流等,木偶艺人郑福来、陈南田亦曾一度当说书者。这些人有的出身于书香门第,文化程度一般较高,对于故事的情节领会较深,在讲述时也较透彻生动,得以吸引听者;有的虽然文化程度一般,可是由于天资聪颖、记忆力强,口才伶俐,动作手势生动活泼,亦适合操此职业。说书人不但要声音洪亮,使前后座听众都能听到,而且不能呆板地按照书本上的字句死搬硬套,必须灵活、生动,穿插一些通俗口语,或幽默或诙谐,以逗人捧腹发笑。必要时,还要通过面部、眼神、手脚动作等来塑造故事中各种类型的人物,并表达出书中人的内心情绪和外表形象,以达到其唯妙唯肖,使听者凝神入胜。说书人一般或多或少具备这些条件,而且各有特色:如林加禾、李天赐等擅长讲神奇变幻,说得神出鬼没;周北辰、汉沂等擅长讲武侠剑客,说得何等勇猛威武;赵诰、“厦门仔”等擅长讲才子佳人,说得那么缠绵悱恻;唐泗滨、刘祥等擅长讲朝代演义,说得如何兴邦灭国。他们各发挥其特长,使听众感到心往神驰。
  说书人的收入,据了解在淡季每日平均约为银元一、二元,旺季最多亦不过日收三元多而已;而其生活要经常喝好茶润喉、抽好烟提神、吃补品养身,加上日常生活费用,收支仅可维持其最低生活。有的年老失声、患病,生活就无所依靠。怪不得说书人有句俗话说:“讲古、讲古,有讲生活勉强度,无讲就会饿腹肚!”这正是当时说书人生活和处境的写照。说书人一般并不按照书本上章回作为段落,经常是在故事情节紧张的关键时刻,故意突然停止说:“要知后事如何?请听下回分解!”即向听众收费,这样不仅可以吸引听众继续听讲,且藉以缩短章回,多些收入。又如在讲《封神榜》时,将说到最后一回“姜尚登台封神”时,就要加倍收费,说是要买些糕饼、水果、清茶等,烧香点烛敬奉众神,同时说书者还穿上长衫、手执杏黄旗装作封神形状;如在讲《三国志》,当要说到“关云长麦城遇害”,说书人一般是不敢讲述的,但听众为了故事不间断,要求接连说下去时,说书者就以应购备酒菜等祭祀关公而加倍收费。这种种作法不只为多些收入,也是因迷信鬼神而有畏忌的沿袭作法。
  (三)说书的书目
  说书人所讲的故事内容,一般是以长篇章回小说的书本作为依据的,计有《七侠五义》、《五虎平西》、《施公案》、《彭公案》、《包公案》、《大小红袍》、《西游记》、《济公传》、《粉妆楼》、《说唐》、《说岳》、《孟丽君》、《雷峰塔》、《点秋香》、《封神榜》、《东周列国》、《东西汉》、《三国志》、《水浒传》、《明季拾遗》、《平闽十八洞》等,较近出版的冯玉奇、郑正因、朱贞木等著作的《信义旗》、《鹤警昆仑》、《铁线先生》、《七条牌》、《弧形剑》、《三侠剑》等武侠小说。说书者就是从上述那些书本上选择听众较喜听的轮番开讲,而其中那些神奇、武侠、惊险的故事虽较引人动听,但其内容有的较荒唐,有的只求低级趣味,产生了不良的影响;年老者较爱听历史故事,对于涉及漳州史实的《明季拾遗》、《平闽十八洞》等,听众更加喜爱。有的说书人只选择书本中那些较曲折动听的章回,如《三国志》,一般只由“刘玄德三顾茅庐”说到“白帝城先主托孤”,因为有关“三国”的故事,听众经常在戏台上已经看过表演,较为熟悉了;而《东周列国》,一般只从“幽王宠褒姒”说到“五子胥过昭关”,因为故事情节复杂,内容常有转接,讲述起来难以一气呵成。听众对这两部书不甚欢迎,所以比较少讲。
  抗日战争期间,说书人由于听众关心国事要求及时了解抗战形势,在每次开讲故事之前,先把报上所载有关战局的情况作了扼要的报导。
  宣讲“善书”
  “善书”的宣讲,同样是设场对听众开讲的,但其情况和内容与说书截然不同。它并不长年开讲,一般只从农历四月初一日开始,到八月十五日中秋谢坛。时间约每晚七时至九时。讲场上悬挂着镜屏或纸联,写上“宣讲善书”的纸标,左右挂着一付对联,写着:“宣扬道德劝人为善,讲解礼义使众知书”,并设案敬奉清茶,焚香点烛,点燃香柴,使得满场清净芬香,显示庄严肃穆。“善书”原有木刻板的专用本《宣讲善书》,全部十二册,内容尽是孝子、贤妇、善人、义士及善恶果报之类。宣讲的用意是“劝化人人为善”而已。后来由于专用本逐渐湮没,遂采用《聊斋志异》中的一些因果报应的故事,代替作为宣讲材料。
  善书场先有由蔡天安(塾师、蔡庆麟的祖父)、帖文郁(少爷)主持,设于旧桥头月溪亭,由蔡老自任义务主讲的;又有由阿煌舍(陈亮之父)、陈垂我(天一垂记参行东家)主持,设于东门街州主庙;由陈清泽(庆发银庄东家)、王谦光(中医)主持,设于接官亭登科巷边;继之,有由张清泉义务主讲,设于新桥头大庙口的等等。此后还有先后由杨清吉、张看门主持,设于杉巷街长和、隆盛等商店门前的;由曾云程主持,设于南市街永通号门前的;而打锡巷文衡殿、鱼仔市必大酱园门前等处也都曾设过善书场。这些宣讲善书场,除个别由主持人亲自义务主讲外,大多数是雇请说书人,如红九舍、陈臼、黄通等前来宣讲的。善书场的一切费用都是由主持人和当地殷商富户分担支付,不向听众收取分文。
  在旧社会,时局动荡,地方不安宁,人心惶惶,宣讲“善书”的意图无非是使听众能在一些封建礼教的感化下“戒恶从善”。
  福州评话
  漳州有不少福州籍居民和商店,他们把其家乡民间喜爱的评话引来,充实业余文娱活动。每逢节日或喜庆时,经常设场延请其同乡有技艺的评话家开讲,因为采用福州方言讲述,听众就局限于福州籍人和能听懂福州话者。开讲一般安排于工余的晚上。据传说话本不下千种,题材有长解、短解之分——长解为历史说部,短解为君臣书、公案书、武侠书、家庭书等,但多半是长篇故事,每部得延续两、三个晚上才能讲完。
  评话的讲述形式与说书、宣讲“善书”有所不同:讲场设一小台、排一案桌,讲述者坐于案边,不看话本,手执纸扇以配合动作,伴以铙钹敲点,又以醒木(小木板)击案助张声势。讲者在动作上力求逼真,如说到书中人在坐轿、骑马、过渡、登楼等时,都要作出肖似的姿势,俨如戏台上的角色在表演。讲者如非经过精心的练习,是难以有逼真的形象表演的,可说他们的技巧是胜过说书者一筹的。
  开讲的地点,一般是在福州籍民聚居较多的街道上,如市仔头大观园和太清泉旅社澡堂门前、炮仔街泰春炮店门前、济美巷、洪老衙巷头等处都曾设过评话场,而太清泉旅社澡堂,且曾一度附设评话场以招揽生意,吸引顾客,业务顿形繁荣。由于评话开讲较少,偶有开场,听众趋之若鹜,热闹拥挤,街道阻塞。评话开场也不向听众收费,一切开支由主办者和参与的商户分担。抗日战争发生后,评话场亦逐渐消失了。

知识出处

漳州文史资料

《漳州文史资料》

本书收录“爱国华侨林秉祥先生事略”、“中国民主同盟漳州市组织活动概况”、“怀念郑畴同志”、“漳州解放前的金银首饰业”等13篇文章。

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