漳州市图书馆

1997年7月4日，《闽南日报》发表一则新闻：“日前，省委、省政府命名十五个单位为第二批省级爱国主义教育基地，龙海市‘龙江风格’旧址及展览室榜上有名”。
  六十年代初，闽南大地发生一百年未遇的大旱灾，龙海县榜山人民为救活下游十多万亩早苗，不惜让西溪水穿流而过，淹掉自己的千三亩稻田，这就是蜚声四海的“丢卒保车，顾全大局”的“龙江风格”（当时美称“榜山风格”，也延称为“龙江精神”）。34年来，“龙江风格”一直被作为教育广大人民群众尤其是青年一代的活教材。因此，省委、省人民政府给“龙江风格”旧址命名为省级爱国主义教育基地。
  这里，根据当时县、公社领导干部和有关部门负责人、大队党支书等亲历者的回忆，以及中央、省、地级一些同志实地采访后的撰文，作出综合性的追述补记，以说明“龙江风格”的乍起、涌动、传播、飞腾和影响的全过程。
  “榜山风格”花红榜山
  1962年10月中旬至1963年5月底，总共七个半月，龙溪专区（今漳州市）没有下过一场透雨，全专区22个蓄水100万立方米以上的水库，有14个干涸，8个接近干涸，蓄水只达原蓄水量的百分之四；九龙江三条支流的水流量，也少到多年来的最低点，南溪几乎无水，西溪已降到2.71秒立方，北溪降到22.5秒立方。百年不遇的旱灾，严重威胁全区春耕生产，已有88万亩水田无水溶田。当时，地委全力领导全区人民奋起抗旱，争取农业丰产丰收。
  作为我区粮食高产县份的龙海县，在当时，也面临120天不下透雨的旱灾威胁，全县主要水库、山塘总蓄水量只剩28％，纵横平原的六大引水渠道的总蓄水量也只剩40％，全县有11万多亩田地缺水溶田（占水田总而积38.2％），还有占16％的秧田无水播种育秧。在百年不遇的严重旱灾面前，龙海县委书记刘秉仁和县委一班人作出“堵江截流，引水抗旱”的战略决策，带领全县48万人民奋力抗旱，战胜灾害，以确保实现“千斤县”。
  抗旱必须引水，龙海县委提出“九龙江有水不算旱”的豪迈口号，县委一班人还乘船沿九龙江西溪勘测水源，决定筑坝堵截西溪，引水入平原，溶耕10万亩高产良田。因为堵了溪，西溪每秒22立方以上的引流量，将有15—17立方可通过洋西水闸，进入32公里长的九十九弯和南港渠道，在三五天内就流抵南港区这个终点，使10万亩良田的旱情得以缓解。可是，堵江拦坝会引起水位上涨，造成堵江上游榜山公社洋西等六个大队1300多亩低地的人为“涝灾”。这种总体得益、局部受损的矛盾出现，县委在讨论堵江引水方案时，认为“小局要服从大局，小利要服从大利”，主张“堵，坚决堵”！
  要在榜山筑坝堵江，榜山公社书记苏海成召开公社党委委员、大队党支书扩大会议，经过讨论，都表示坚决执行县委的决定。首先要经受堵江后的人为“涝灾”损失的洋西大队党支书邱程溪，在讨论“救十万要紧还是保千三为重”问题后说，小利服从大利，小局服从大局，就要发扬阶级友爱精神，全力支援兄弟地区抗旱，拿出勇气来与公社党委共挑这副“千斤担”。
  会后，县、公社、大队干部到洋西村召开社员大会，把堵江截流、引水抗旱的大事说开了，并说明堵江引水后将有300亩田受淹损失的可能。风格高尚的洋西人一听，立即作出感人的响亮回答。林兰老婶说：“树旺叶才茂。要是下游10万亩插不下秧，咱受淹的300亩就是坵士结金子也没用。”当过长工的贫农郑水龟说得更在理、有风格。他说：“救十万，淹千三，丢卒保车，很值得！”大队长郑流涎讲话铿锵有力，表态说：“丢卒保车，小局服从大局，坚决参加堵江”。
  1963年2月15日，全县万名民工上场开始堵江，县委书记、副县长亲自带领机关干部冲上堵江第一线。榜山公社也挑选3000名青壮劳力、近百艘船只参加堵江。即将受淹的洋西大队社员主动腾出20多条砖瓦窑和自家住宅让外来民工住宿、炊煮，借出200多件生活用具、用品，供参加堵江的兄弟队使用。洋西妇女对田地受淹损失无怨无悔，主动地帮助外来民工烧饭煮菜，送水送茶，并和男人们一道参加突击运土运沙，直接参加筑坝堵江。在大坝合拢急需大量草堵物时，洋西社员不惜工本，将储存烧砖瓦用的5000多斤茅草全部献出来，还一载一载地主动运上筑坝工地。洋西人这种舍己精神和为公举动，真是深深打动参加堵江的万名干群。
  堵了江，截了流，水位一再提高，榜山公社洋西等六个大队被江水淹没了1300亩低地田。但是，为了水尾的东园公社得到灌溉，他们不顾正抽穗灌浆的小麦、刚刚播种出苗的早秧被淹浸，以高尚风格腾出抽水机、耕牛，连同技工、犁耙手一起支援东园、莲花公社突击春耕溶田。当江水流穿榜山公社的九十九弯渠道时，由于障碍物而影响水流速，文苑、翠林等大队千名社员进行沿程清除，扩宽加深，增大流量。
  那时候，翠林大队的大陡门石桥闸的通水障碍最大，需要另挖一个涵洞以扩大流水量。可是，挖涵洞却要挖着翠林的“风水宝地”：翠林村后山说是“龙身”，村前的榕树说是“凉伞”，闸门开启说是“龙吐珠”，渠两岸说是“龙须”，要在“龙口破土”认为是“斩龙须，败地理”。翠林大队党支部书记郑豆于挺身而出，向社员们说：“洋西人为了整体利益，甘愿淹掉自己的田地，咱有心让水路支援抗旱，何惜‘斩龙须’呢！？”他在群众大会上运用对比的方法，向社员们讲明道理：“我们的好光景是靠党的领导，靠科学种田，而不是靠‘风水地理，。”郑豆干说完，宣布散会，大队长一声令下，立即有由30名社员组成的突击队连夜出动，在桥闸北侧再开一个涵洞作通水口，让西溪水畅通无阻地流灌下游受旱的几万亩良田。
  在这场抗旱斗争中，榜山公社洋西等大队社员所表现出来的团结协作、无私奉献、舍己为人、牺牲小我、顾全大我、小局服从大局的精神，还体现了发奋图强、艰苦奋斗、自力更生、鼓足干劲建设社会主义的伟大风格。所以，人们称颂她为“榜山风格”。
  榜山公社是“榜山风格”的诞生地。“榜山风格”在地平线上一涌现，便在抗击自然灾害的火热战斗生活中进行锤炼和铸造，而后形成了反映时代精神面貌的“榜山风格”典型。因为榜山那种牺牲自己利益、顾全大局利益的崇高风格，已经在附近的公社、大队的协作抗旱中相继涌现出来。莲花公社玉枕大队就是一个很好的例证。玉枕大队是个四面环水的洲岛，地处九龙江下游。而洋西堵江正好扼住了它的咽喉，全大队2000多亩水田不能喝到淡水。玉枕人而临“牺牲”，他们的党支书却说：“先保十万，后顾两千，‘丢卒保车，，全盘棋便赢！”语言简洁，气宇轩然，风格至高，又是一句“丢卒保车”、顾全大局的豪言壮语。
  先作“自我牺牲”的玉枕人在堵江鏖战中挑选40名体力壮、技术好的技工，承担最艰巨、最危险的截流江坝合拢口的打桩任务，为堵江全胜立下一大战功，并且出师支援架设南溪渡槽，胜利地引导江水入渠溶田。而先他后己的玉枕大队，却因援助外大队耽误节气，使2000多亩田只收成400亩稻子。他们的义举，给“榜山风格”的形成添上一彩。
  “榜山风格”花开全县
  在抗旱斗争中涌现的“榜山风格”，代表着农民建设社会主义祖国的先进思想、豪迈壮举和崇高风格，受到龙溪地委、龙海县委的肯定、表扬、传播和推广。于是，“榜山风格”首先在龙海全县遍地开花，成为龙海人民当年进行艰苦奋斗、自力更生、团结协作、战胜旱灾、实现粮食“千斤县”的精神动力。
  当时，龙海县委副书记杨保成作了这样全面又生动的总结。他说，全县学习“榜山风格”，“龙海大地遍开先进之花”。按其有代表性的先进事例，略可这样分类：
  一、顾全大局，无私奉献。在堵南溪时同样出现“放小顾大”情势，如东泗公社西岭大队甘愿牺牲200多亩稻田让江水借路淹过，要求把堵江坝址择定在自己的地头；堵北溪时，角美公社沙洲、美山、课堂、东美等大队甘当被丢的“小卒子”，受旱800亩，淹掉3000亩，全力以赴支援堵江，顾全整体利益。
  二、克己待人，助人为乐。南溪堵江后，居于浮白渠道上游的白水公社自愿降低水位，主动让水给下游的浮宫公社，而自己用两三层水车盘水入田；方田、溪山两大队历年闹水利纠纷，而这次互相让水，方田让给溪山，溪山又让给浮宫；莲花公社黎明大队让出五台抽水机支援兄弟队，自己400多亩山垅田却用水车盘水抗旱；水源本不充裕的省山大队，自愿让出山坑水、水库水、潭港水四万立方，解救梅市等四个大队260亩受旱田。
  三、一方有灾，八方支援。抢时间架设中港引水渡槽时，农民技工上场，县手工业局组织百名铁工木工赶赴工地，日夜参加苦战，终于引水过江，挽救了苦于咸、旱双威胁的乌礁洲万亩良田；当年夏收时节，榜山公社遭受洪风袭击，一大片一大片的早稻倒伏出芽，东园公社漏夜组织800多个劳力，自带收割工具赶去支援抢收。6月29日，《福建日报》刊文称颂此举是“榜山风格的新赞歌”。
  四、我助人人，人人助我。当年早季因“丢卒保车”而减产的玉枕大队，全年仍有13万斤征购任务要完成。附近兄弟大队闻讯，都这样议论：没有玉枕发扬风格，就没有我们的大丰收。当时玉枕与咱有难同当，现在应该让咱还情才在理。所以，各兄弟队纷纷自发多卖余粮15万斤，主动替玉枕大队分担征购任务。1964年2月1日，《福建日报》头版予以报道，并加“编者按”说“这种风格，比粮食、比金子还可贵”。
  五、学比赶帮，携手前进。抗旱年景，大家干劲大，风格高，队与队、社与社纷纷自找对手，开展“比学赶帮超”的社会主义劳动竞赛。通过互比、互帮、互赶达到共同前进，呈现出“一片红”。榜山公社与莲公社是酣战高产的两家“对手”。当年9月，莲花有一万多亩抽穗晚稻受旱起咸。榜山闻讯，沿九十九弯渠道的9个大队，于当晚停掉抽水的19台抽水机和100多架水车，一连六天给莲花让水。“对手”成“帮手”，社员众口齐赞：“一树红，不算红，满山红，才是红”。他们在“对手赛”中追求的则是“一片红”，携手共进。
  六、先进成风，焕新风尚。“榜山风格”的薰陶，使农民的思想境界开阔，觉悟提高，慕先进、学先进、赶先进成风气，社会风尚也为之焕然一新，维护集体利益而不顾私利的思想在增强，正确处理国家、集体和个人利益关系。港尾公社沙坛大队有董光头等8户社员，自觉让出8口饮水井，抢救集体16亩受旱田；浮宫公社海山大队妇女队副队长陈秀兰，带领妇女挑水抗旱，坚持个把月，自己的肩膀磨破了，垫上棉花絮又挑水；步文公社梧桥大队开凿“通江渠”，引西北二溪水灌山垅田，大队民兵队长郑添来卷铺盖上山，个把月吃睡在抽水机旁；雩林大队庵边两队社员以“人定胜天”的革命意志，用水车加戽斗，一层接一层，连盘13层，越过两重溪车水，日夜不停，连续苦斗20多个昼夜，终于把158亩高地田和38亩“望天田”溶了田插上秧。这些平凡而伟大的人，就是把“榜山风格”的精神力量，化为艰苦奋斗建设社会主义的物质力量。
  “榜山风格”在龙海县广大农村遍地开花，受到振奋、激励的工、商、学、军和各界人士，都以饱满的热情、冲天的干劲和磅薄的气概，投入县委领导的战胜旱灾、夺取粮食丰收、实现“千斤县”的运动热潮中。从而，“榜山风格”又成为全民性的爱国主义行动的最大精神动力。
  据当时江东水利管理所主任康仲兴的笔记载道：1963年3月18日至6月5日北溪堵江完成，工人和技工在“铁龙会战”的两个多月中，用抽水机群进行大协作抗旱，利用江东渠道进水闸口，破开九龙江堤防，以26台520马力的抽水机和一台照明用的发电机，把江水提高7米扬程，灌人30公里长主干渠和47.6公里支渠，供角美公社和厦门海沧公社4万亩田地春耕溶田，谱写了一曲工人支援农民抗旱的工农联盟赞歌。
  当地驻军“英雄团”济南二团派出的400多名官兵，在战天抗旱斗争中，也同工农一道奏出一曲军民鱼水情深的时代颂歌。堵江拦坝的紧张合拢战斗打响，人民子弟兵操作打桩机进行打桩。因为拢口越填越窄，江水湍急，石块、沙包被激流冲走。当此千钧一发的关键时刻，率部参战的朱政委命令第一连百余战士，奋身跳入水深过腰的激流拼搏，合拢口“横沉作业”告成，8名力壮战士又抬着重量500多斤的大沙包填入水中。在两小时内，全体官兵一共填下4800袋大沙包。由于子弟兵的奋力支援，北溪堵江引水工程经过军民大兵团英勇战斗，投下11.32万工日，完成16万多土石方，筑造起一条长600多米、高5米的拦江大坝，引水灌溉了紫泥等公社6万亩田地。
  那时候，堵江拦坝是必需赶在大潮汐到米之前完成拢口。但急需的装土装沙的草袋、麻袋不敷三万条。县直党委和石码镇委一接消息，立即组织干部、职工和居民600多人，利用机关食堂场地、街道长廊和灯光球场（今龙海宾馆院址），日夜突击编制草袋。当夜，县委副书记杨保成、王照承、林明法，统战部部长管一农、法院院长曾昌棋等人，同大家一道赶编草袋。直至深夜近12点，“编袋兵团”共编制草袋近3万条，凌晨3点便悉数运抵拦坝工地，不违时效。当时，干群动手共编草袋、支援堵江拦坝的动入场面，至今还被视为大协作共建家园的壮举传扬下来。
  当年2月中旬至21日堵江拦坝的紧张战斗，副县长杨松山率领100多名县直机关干部下工地，同广大民工一起奋战。粮食、交通、供销、工业、手工业、商业和文教卫系统都以支援抗旱保丰收为中心任务，充分发挥各自的职能作用。手工业局组织92名木工，开赴紫泥参加架设330米长的中港渡槽工程；供销、农资部门组织工人日夜加工，供应拦坝工程所需的48000多条稻草袋和水草袋；卫生局组织医疗防疫人员下工地，设一个医疗室、13个医疗点和3个卫生防疫组，历时十多天为万人次治病派药，为民工工棚和农民住户消毒喷洒近2万间次；在财贸、商业方而，保证抗旱前线和城乡人民的物资需要，出现了“旱灾不旱市”的历史奇迹。当年，全县财贸情况良好，市场贸易额比1962年增加9.2％，财政收入比1962年增加25％；在旱年实现粮食“千斤县”后，除完成征购任务外，国粮库存回升至2550万公斤。真是龙海花开遍地红嫣。
  “榜山风格”光射闽南
  60年代，有个油印歌本传唱这样一首方言歌谣：
  屋角喜鹊叫喳喳，
  榜山传来好风格，
  “丢卒保车”人呵咾，
  牺牲小家救大家。
  大旱无水田土白，
  牵牛落田孬犁耙；
  堵江截流作大坝，
  引水入沟山顶爬。
  层层水车飞龙阵，
  日暝伡车水挺骨架，
  男的铜身女铁骨，
  敢斗敢拼天不怕。
  “榜山风格”一发挥（扬），
  抗旱呌天眼巴巴，
  有水抗旱不算旱，
  村村插秧坵坵饱。
  “榜山风格”学习好，
  种豆得豆瓜得瓜。
  工农欢心传喜报，
  报来旱年满地花。
  这首方言歌谣的传唱，表明“榜山风格”在闽南大地已经深人人心，光辉透射，四处闪扬，在远近化为“学比赶帮”的社会主义劳动竞赛。全区人民都要像榜山人那样发扬“丢卒保车”、顾全大局的风格和战胜困难、抗旱夺丰收的精神。
  “榜山风格”传播四方，“榜山风格”处处开花。由此，“榜山风格”也升腾为“龙江精神”（即“龙江风格”）。
  那时候，全专区处在严酷的抗旱中，几十万抗旱大军封江堵河五千余处。凡是封江堵河的地方，难免出现总体得益、局部受灾的情况。可是，受害地的干部、群众差不多都表这么一个态：学习榜山人，牺牲小利益，保护大利益。他们的话语铿锵有力，他们的精神叱咤风云，真是感天动地！
  在平和县安厚公社有着这么一个动人实例：这个公社有四个大队处在一江水之畔，由上而下的次序是：东川、东寨、南门、白石。那年，南门大队受旱，东川大队舍己为人，决定让水给南门。但非经过东寨大队不可。于是，东川先征求东寨的意见，东寨表示让路通水。不过，东寨人有心计，先问：“南门去年早稻亩打几多斤？”回答是“420斤”。这么一答，东寨人更动心，说“我们亩产只有260斤，比南门大队少160斤，就要先顾南门”。所以，东寨不但让东川的水借路通过，而且把本大队的水主动送去。宁愿自己用水车车水灌田。水一到南门，南门大队却决定先灌白石大队，因为白石的田地旱得更严重。这四个大队的互助互让做得实在感人心肺！
  殊不知在解放前，东寨和南门恰恰是冤家对头。70多年前，这两个村曾因抗旱争水发生械斗，双方死亡40多人，从此结下不解之仇。又一次——50多年前，双方又在械斗中死了108人。长期以来，东寨和南门的冤仇似海之深，村民互不往来，男女互不通婚。可是，他们在“榜山风格”的感召和激励下，认识到天下农民是一家，一方有难，仲手相帮，主动让水送水，还把困难自己留下，共同战胜旱灾为害。这显然是“龙江精神”所进发出来的一个闪光圈。
  类似安厚公社这样动人的事迹，在次于九龙江平原的漳江平原也层出不穷。漳江平原是稻粮高产区，可当年有10多万亩水田受旱插不上秧，只好学龙海“堵江截流”的经验，在漳江拦腰造坝，引水灌田。当南、北溪水位上涨时，首先得益的是东厦公社，次是莆美、竹塔两个公社。东厦社员多姓方，竹塔社员几乎都姓吴，莆美社员大都姓张。这方、吴、张三姓，在清末曾因氏族械斗而成冤家对头。在械斗中，刈下对方的头颅还盐渍在陶缸里，待案结了才双方对换人头，议抵赔偿。可这次拦江抗旱，东厦、竹塔、莆美三个公社都出动抗旱大军，参加造坝开渠，协作抗大旱。通水时，处在流头位置的东厦公社，主动畅通渠闸，让水给地处水尾的竹塔公社，而且让南溪迅速提高水位，让地处南边坡地的莆美公社得以引水、抽水抗旱。他们学习榜山人互让互帮和顾全大局的精神，唱出了一曲阶级友爱的时代赞歌。当时，有人编出这样一首快板诗：“早是冤家今亲家，天下农民本一家。阶级友爱心相印，旱年遍开亲热花”。
  当年抗旱，可以说是一场战天斗地的严酷斗争。但是，在党的领导下，在“榜山风格”的激励下，浦、云、诏、东、和各县人民的抗旱大军，都安营扎寨于江边、山陂、地头和涧圳，不怕艰苦，不辞劳累，不惧蚊虫蛇蠍，不顾餐风宿露，日夜轮班取水灌田。他们那个艰苦奋斗、鼓足干劲、建设社会主义的坚定意志和革命劲头，谁看见谁也感动不己。
  云霄县城关公社有两个镇郊大队，一是立新，一是永新。因为地连城镇，历史上对镇郊农民有个贬称呌“洋拌”。可就是“洋拌”们在抗旱斗争中成为治蛟的“神手”。立新、永新两大队社员合作拦溪引水后，地处西端高坡的立新大队就用三级高扬程汲水上屐仔山，然后开沟挖渠引水，灌溉西门外近千亩旱田。因为坡坡坎坎多，有着东一片、西一片的山垅田，非用水车车水不可。他们便用18层水车，硬硬把盘山的漳江来水搬入山垅田，近300名身壮力强的社员用双脚踩车，日夜分三班轮换，坚持足足一个月，终于把片片山垅田插上绿秧。他们事后诙谐的说：“十八层水车像蜈蚣阵，一阵摆一阵，阵阵打赢，到底蜈蚣阵吃掉旱魔阵了”。有一次，记者采访这些硬汉子。他们正儿八经的说：“……艰苦奋斗，学做榜山人。要不，光粗臂大脚没用”！他们的朴素语言，却蕴藏着“榜山风格”的内在力量和思想内涵。
  “龙江精神”鼓舞了人们的革命干劲，锻炼了人们的革命意志，同时也改变人们的传统观念，提高人们的精神境界，转化人们的思想作风，密切于部和群众的鱼水关系。
  在那抗旱夺丰收的艰难日子里，从地委书记、专员、县书、县长以及各级干部，都在“龙江精神”的薰陶下，以身作则，走出“衙门”，脱鞋下田，跟群众共同劳动。有的甚至住一个“营寨”，吃一样饭菜，想群众之所想，急群众之所急，干群众之所干。当时，全专区每天参加劳动的干部计有10000人以上；各个县委已经执行半天工作、半天劳动或者一天工作一天劳动的制度，改变了“蹲城镇、坐机关”的领导作风，增强了当好人民公仆的观念，全身心地去为人民服务，从而密切了干群关系，群众拥护党的干部，夸党的千部作风好。
  当时，在干部中出现了许许多多的动人事例：有个站在抗旱第一线指挥的县长，头戴斗笠，裤管卷过膝头，东村走西村，看到缺乏犁耙手，他扶犁撑耙参加溶田，看到短欠插秧手，他就弯腰拱背下田插秧，晒得一身古铜黑，溅得衫裤满泥浆，简直叫人认不出是一县之长。有的干部参加劳动，碰到丧母出殡也没有回家；有的外地干部因为抗旱如救火，连远地赶来探亲的父母也挤不出时间去接待；有的青年干部还把婚期延缓下来，自觉地把个人“私事”暂搁一旁……众多的动人事例，也说明损失小我、完成大我，以国家、人民利益为重的思想情操，已经在广大干部中形成起来，从而使其精神面貌发生了质的变化。
  “龙江风格”闪光南北
  “丢卒保车”，顾全大局的“龙江风格”，是发扬爱国主义、社会主义、集体主义的时代精神。它在大江南北炯炯闪光，30几年后仍不失其光芒。
  “榜山风格”喜得新闻媒体的肯定，并加以大力宣扬。《人民日报》、《文汇报》、《福建日报》和《漳州报》都以突出的版面进行有份量的宣传报道。1963年4月7日，《漳州报》用通栏标题报道“榜山公社牺牲自己部分庄稼，保证广大地区不受旱灾”的消息，还配合发表《“丢卒保车”，顾全大局》的评论，呼号“让这种全局精神更普遍地发扬起来吧！”当月23日，《福建日报》在第一版突出报道《榜山公社助人抗旱贡献大》消息，并专门撰写《高尚的风格》社论予以配合，推崇榜山这种顾全大局的崇高思想和风格，并呼号”让它成为人们学习的榜样，让它成为人们战胜资产阶级利己主义的思想、心理、习惯的精神武器”。6月21日，著名诗人郭小川在闽南采访后，于《人民日报》发表了充满激情的长篇通讯《旱天不旱地》，热情地讴歌闽南人民发扬“榜山风格”——“龙江精神”、战胜百年不遇的旱灾的伟大胜利。同日，《人民日报》专门配发短评《榜山风格的光辉》，褒扬“榜山风格所代表的集体主义、共产主义精神显得特别光辉灿烂”。由于各级报纸对“榜山风格”的高度评价和据实推崇，因而使“榜山风格”（“龙江风格”）在全国各地引发了广泛的反响和深刻影响。
  “龙江风格”表现了我区60年代精神文明建设的主旋律，文艺工作者通过戏剧、话剧、京剧等文艺形式进行热情讴歌。1963年6月，芗剧《碧水赞》被定为福建省戏曲现代戏观摩演出剧目。1965年，该剧参加华东区戏曲现代剧观摩会演；剧本被选入华东戏剧丛刊，由上海人民出版社出版播扬。
  1963年12月25日至1964年1月22日，以“龙江风格”为原型进行创作的话剧《龙江颂》，参加华东区话剧观摩会演，观众受剧中所表现出来的崇高共产主义风格所深深感动，人们广为传颂话剧的灵魂“龙江风格”、“龙江精神”。1964年间，福建省话剧团带着《龙江颂》晋京在中南海紫光阁作汇报演出，受到周恩来总理等中央领导人的亲切接见。1968年，上海新华京剧团在深入龙海洋西大队体验生活后，将话剧《龙江颂》改编成京剧《龙江颂》。同年国庆节，参加全国京剧现代剧观摩会演。后来，京剧《龙江颂》被列为样板戏之一，拍成电影在全国各地播映了10多年，几乎是家喻户晓，老少称颂，使具有共产主义精神光芒的“榜山风格”（“龙江风格”）在延伸发扬。“龙江风格”的影响是深远和长久的。这种宝贵的精神财富，已经激励人们化成建设社会主义现代化的强大物质力量。1963年2月以后的抗旱斗争，全区大大小小的封江堵河工程有5200处之多。凡是封江堵河的地方，不免出现总体得益、局部受损的情况。但是，他们学习“榜山风格”，牺牲局部，维护整体，扶着九龙江四大水利工程上马。较大的西溪、北溪堵江工程，把西溪的水调到南溪以东，通过长190米、高10米的渡槽灌人30000亩稻田。四大水利工程竣工，总共灌溉23万亩地（约占全区早稻种植面积的六分之一强）。这年，“榜山风格”诞生地的龙海县在大旱之年获得粮食大丰收，每亩产量1063斤，实现水稻“千斤县”。全专区同样喜获粮食丰收。地委在1964年向全区人民发出“全党大办农业，实现亩产800斤专区而战”的号召，大力推广龙海县实现水稻“千斤县”的经验，继续发扬“把方便让给别人，把困难留给自己”、“小局服从大局，小利服务大利”的“榜山风格”——“龙江精神”，全专区人民又以艰苦搏斗的作风和胸怀大局的风格，去创造水稻亩产800斤的专区。
  1963年，教育部副部长叶圣陶到漳州访问，为“龙江风格”所感动，特地赋诗以歌颂。诗云：
  弥望黄垂禾穗丰，
  从知抗旱奏全功。
  截流闻说五千道，
  引水曾经数十重。
  协力同心无反顾，
  先人后己见高风。
  但听一语相传告，
  三面红旗看越红。
  叶老是一位治学严谨、处事慎真的人。他在律诗末后还亲加附言：“一九六三年秋访问闽南，详知舍己利他、抗旱奏绩之伟举，此即革命现代京剧《龙江颂》之所本也。尝作一律..”叶老虽然作古，但他对“榜山风格”赋诗作颂，褒扬“舍己利他、抗旱奏绩之举”，风范犹存。
  “龙江风格”所体现的时代精神是经得起历史的考验的。尽管它的光辉在极“左”的年代曾经暂时暗淡，而它仍然在人们的建设斗争中显示出巨大的威力。时过28年，江淮、太湖流域碰到百年不遇的特大洪水灾害，安微省不得不打开王家坝水闸，向蒙洼地区进行分洪，这样会淹掉几十万亩收刈在望的麦田。蒙洼地区人民为了江淮整个抗洪斗争的胜利，甘愿作出“小我牺牲”；偌大的上海市为着支援江苏、浙江等兄弟省市的防洪，断然下令炸开青浦红旗塘坝，其辖属的四县一区也纷纷开闸纳潮。他们把困难和损失留给自己，换来了太湖地区的汛情缓解，保护太湖沿岸的城市、农村安全。上海《解放日报》、《文汇报》在报道这场气壮山河的斗争事迹时，用赫然入目的大标题称赞这是九十年代的“龙江颂”。这说明28年前的“榜山风格”——“龙江精神”又重新在华东地区的抗洪斗争中得到发扬，可知它的革命精神和伟大风格有着何等深远的影响。
  “榜山风格”——“龙江精神”诞生35年了。它是一种团结协作、无私奉献的精神，是一种顾全大局、舍己为人的精神，是一种自力更生、艰苦奋斗的精神，也是崇高爱国主义、集体主义、社会主义的思想光辉。这种思想光辉，正如原中共福建省委副书记袁启彤同志在纪念“龙江精神”诞生30周年理论研讨会所作的题词那样：
  “龙江精神，永放光芒！
  现在，“龙江风格”诞生地已被省列为爱国主义教育基地。它的光辉将闪烁不熄。
  （林凡整理）