漳州市图书馆

漳州至诚堂药店创始人蔡中华，龙溪县步文乡蔡坂后吉村人。清朝同治二年（1863），初在北溪浦南圩开业，光绪二年（1876）迁入市区岳口街，精心研制“真料目药散”，专治风火热目，功效显著，风行于东乡一带。至诚堂招牌采用白底红字，故群众称之为“白牌药店”。蔡中华在经营活动中，对购进药材“甄别新陈”、“辨明州土”，注意地道药材，一丝不苟。对饮片的炮炙也很重视，常告诫其子蔡光登：“开药店要本着救死扶伤的精神，不卖假药，药味要全，特别是饮片的炮炙一定要遵古法制，否则炮炙失其体性，虽有疗疾之名，永无必愈之效”。由于至诚堂恪守医药道德，获得群众的信任，为至诚堂以后的发展打下了基础。
  蔡中华逝世后，由其三子蔡光登掌管店务，光登守成有余，业务终其身没有什么发展。光登死后，又由其子蔡垒接手经营，蔡垒从小就在店中学制药，对中药饮片的加工炮炙有新钻研，他深知中药材生熟功用不同，药材生地，生者主治退肝火，而炮制后成熟地，熟者滋阴补肾，类此情况，多种药材均有相似之处。针对东乡一带农村30多家小药店，人手少，对饮片加工炮炙粗制滥造，蔡垒认为搞加工饮片的小批发，必受小药店的欢迎，这是一条扩大业务的门路。于是，他就增加人手，添置工具，兼做饮片加工的小批发生意。同时，在漳州有多种地产药材无人专力经营，蔡垒又抓住这一扩充业务的捷径，还兼营地产药材的批发。从此，业务发展很快，利润滚滚而来，不几年间，财产累积上万元（银元），在东门一带，已是赫赫有名的大户，这是至诚堂的全盛时期。
  旧社会漳州治安状况不佳，土匪抢劫时有发生，至诚堂财多露眼，土匪垂涎已久。民国九年（1920），焦塘匪首洪日山乘晚间行人稀少，撞开店门抢劫，至诚堂损失颇巨。劫后，经蔡垒多方努力经营，才逐渐恢复原气。民国二十年（1931），漳州著匪吴赐在东门乡派乌单，蔡垒拒不交款，土匪买通至诚堂学徒，晚上抽掉门闩，匪徒进店绑票，于是只好以银元1400元赎回人质。至诚堂经两次匪祸，蔡垒深感世道凶恶，加之店址偏僻，于民国二十一年（1932），该店从岳口迁到菜市，原岳口旧店址由大房侄儿蔡邦贤开设至诚记。民国二十六年（1937），抗日战争爆发，蔡垒无心经营，宣告停业。民国二十九年（1940），蔡垒次子蔡炳章集资重新开业，改名至诚炳记。民国三十四年（1945），蔡炳章与人合股在东门头段开设志诚药材行，无力兼顾至诚炳记药店，于是将药店交给父亲经营，这时，蔡垒把店号删去炳记二字，又恢复至诚堂原名。
  新中国成立后，人民政府于1952年进行工商业登记，蔡垒怕被扣上资本家帽子，乃由其妻池玉英出面申请登记。1956年，社会主义改造高潮中，医药行业全行业公私合营，在联合拼店时，至诚堂店号被保留，称公私合营至诚堂门市部。1960年应卫生部门的要求，公私合营至诚堂门市部划归巷口保健院。1963年由漳州市（今芗城区）医药公司收回，改称国营至诚门市部。“文化大革命”期间，在“破四旧”打击下，至诚堂旧招牌被炸烂，改称国营民强门市部。后经拨乱反正，才重新恢复了至诚堂的旧店名。改革开放以后，政策允许个体开业，蔡垒子孙经申请获准又开设了至诚堂药店。现在，百年老店的延伸，它将在医药行业中重展至诚堂救死扶伤的风貌。
  漳州城乡威惠庙
  陈元光于唐垂拱二年奏准建置漳州的同时，带领军民开垦荒地，发展工商经济，兴办乡校，开化士民，使漳州得以安定并很快繁荣起来。陈元光死后，人民尊称他为“开漳圣王”，建“威惠庙”、祀塑陈元光像，纪念他的功绩。
  据查在漳州城乡祀塑陈元光的庙宇有14处。
  主祀“陈圣王”庙有：北门威惠庙、东门州主庙、南门新桥大庙、官园威惠庙、东津威惠庙、松洲威惠庙；并祀“陈圣王”社庙有：前峰顶田下大庙、下洲上年社庙、诗浦社庙、诗墩社庙、路头社庙、埔里社庙、龙秋社庙、南山社庙。
  （胡山）