莆田市图书馆

西王母。西王母是远古神话的女神之首，从《山海经》到《太平广记》再到《太平御览》，西王母的形象从半人半怪演化成美丽而又有权力的女神之首，她的服饰装扮也从原先的蓬发、长衣、赤脚到后来的衣裳华丽。 在明初出现的《太上老君说天妃救苦灵验经》中的描写，妈祖的形象也发生了极大的变化： “老君……赐（天妃）珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车凤辇，佩剑持印，前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，白马将军，丁壬使者，柽香大圣，晏公大神，有千里眼之察奸，顺风耳之报事，青衣童子，水部判官佐助威灵，显扬正化”1比较这两者，显然是后来的文人把妈祖与西王母的类同化，以显示妈祖至尊的地位。 这些妈祖故事或传说其实在历史典故或地方传说中都能找到其原型，分布在大江南北的妈祖庙，大都有这样或那样的传说或故事。民众把人类美好向往的道德与理想集中体现在妈祖身上，显示出多元叠合的现象，编织成为共同的传说与故事，这是人类在构建集体回忆中所常见的一幕，而这种人类集体记忆还在“与时俱进”地不断地加工与创造，妈祖文化亦然，至今妈祖文化仍是维系华人华侨与祖国联系的文化纽带和精神桥梁，妈祖精神仍然在激励着人们。