莆田市图书馆

林光世，字逢圣，号水村，生卒年不详，莆阳城南〓〓（今城厢区棠坡村）人。考林殷商之），自长城受姓，肇基西河，著望济南；开族晋安，由闽林始祖晋安郡王禄（字世荫）传至四世孙群，官晋安郡九品中正。群偕弟郎中令格（字世标）入莆定居城南〓〓村，遂为莆林始祖。格传六世孙原次（字子聪），入梁官晋安令，为莆林金紫、阙下、九牧三支派共祖。原次传既（字汝静），隋时官彭州主簿。既传法幔（字惠宽），唐时以明经登第，后隐居五侯山，自号雪松处士。此山正视之，为峰者五，呼五侯矣。法幔传沙（字用陶），举省元，赠太子少保，刑部尚书。法幔之三子旻（字思显），举明经，官终秉义郎。旻传四世孙谠，唐时官殿中侍御史，自长城析居莆城刺桐巷（坊巷），谠传五世孙深之、冲之、涣之、泽之。 深之，初名回甫，字原叔。神宗熙宁九年（1076），深之随茂先之子叔祖植，赴京应省试，同擢邑人徐铎榜进十。深之初调松溪尉，寻迁南剑州录事参军。侍御史张汝贤察访闽都，见建、剑讼牒堆积，委深之理之。时他郡连起大狱，追逮相属于道，二州独赖深之以免，二州见深之不冤，交颂其美。及为福建观察推官，温益（字禹弼）知州，其使无钜细事，一听深之处裁，恃之若左右手然。深之在告，益曰：“今日废吾手矣。” 深之改知下邳县，秩满，年六十，以朝奉郎知开封府都廂致仕，赠通议大夫。 深之弟冲之（字和叔），元符三年（1100）擢李釜榜进士，历官大宗正丞，都官金部郎，以不能阿当路，滞省寺者十年。出守临江，南康。靖康初（1126），召为主客郎中，使金，金人逼冲之仕伪齐，不屈，被囚，卒年七十二，邑人史学家郑樵（渔仲）哭以诗曰：“官似冯唐能老去，节如苏武不生还。”冲之、涣之弟泽之，（按：考《长城金紫族谱》载：“唐、宋长城金紫林衍派蚶山、梨岭、英田世系图世系录载：鑑传四子：泽之、洙之、涣之、汉之。”由此可知，泽之乃涣之之兄，非涣之之弟，与《重刊兴化府志》卷之四十三所载“霆父泽之、冲之、涣之之弟也。”所说有异、待考。）其传子霆（字时隐），政和五年（1115）擢何栗榜进士，福州罗源人余深（字原中），以谄附蔡京官吏部尚书，福州闽县人许将（字冲元），官侍郎，二人争欲以女婚之，霆曰：“若人之女安能事吾母？”两辞之。霆调乌江丞，县旧有河，岁久湮芜，权贵垦为田，霆斥而导之， 无所畏避，溉田数十顷，岁以大稔（庄稼成熟），邑人祠之。 靖康初（1126），冲之使金，霆三次上书乞请代叔父前往，不报，还里不复仕。绍兴中（1145-1148），尚书左仆射、魏国公秦桧（会之）专政，士方求媚以取要官，朝士为所忌者，终身以添倅或帅幕处之，未尝有为郡者。秦桧以霆有庠序（按：庠序，指古代地方所设的学校，与帝王的辟雍、诸侯的泮宫等大学相对而言。后泛指学校，秦桧与林霆有同窗之谊。）之日，霆见桧，斥之曰：“公忍以二帝置万里外易一相位乎？”力辞之，桧衔之。绍兴二十五年（1155）十月二十二日，桧死，霆转承议郎，通判衢州，迁湖州，以二寡姊年垂八十，不欲远宦，遂告老归莆阳养亲，人谓“福善之门莫美于和睦”。 霆笃行义，未尝干进，入仕四十年，历官五任而已。在南阳之时，霆与宋太祖六世孙赵不群（字介然）同僚，不群官郴州通判，有监司逞私憾，以事嘱赵，赵谋于霆。霆曰：“吾人初委质，行己之道，当自此始，岂可以一生名节而恂他人乎？”及赵不群知建州，与霆书曰：“不群终身不坠小人之域者，赖公南阳之一言。”不群累官两浙路转运副使，以清苦廉正卒于官。霆博学，深象数，人谓邵雍（字尧夫）之后，惟霆得其传。[按：邵雍少有志，读书苏门山百源上，北海李之才（字挺之）摄共城令，师穆修（字伯长），受《易》，得其传，以《河图》、《洛书》及象数之学授邵雍。至于妙语神契，多所自得。故名相富弼（字彦国）、司马光（字君实）、吕公著（字晦叔）退居洛中，恒相从游。邵雍岁时耕稼，仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中（1056～1072），先后被召官，皆不赴。其创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成，而社会时在退化。雍自号安乐先生，伊川翁，卒谥康节，著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等书存世。] 霆与右迪功郎、枢密院编修郑樵友善，为金石交，霆筑室芹山，日与郑樵论学，林光朝（字谦之）尝师事之。《宋史》列传卷第一百九十五·儒林六载：“聚书数千卷，该自校雠。谓子孙曰：‘吾为汝曹获良产矣！’绍兴中为敕令所删定官，力诋秦桧和议之非，即挂冠去，当世高之。”霆卒年六十九，莆人称为忠义林氏。理宗宝庆三年（1227），即其所居坊巷立祠。宝祐中（1255-1256），郡邑又给田百亩，使备祭享，以劝忠义云。 霆传子增，官修职郎，古田县尉。增传大鼎，受学林光朝，竟不成名，官朝奉郎。（按：刘克庄撰《林氏一门忠义祠堂》作“有孙大鼎受学艾轩”，而《晋安林莆田长城金紫族谱》又作“祖林元鼎”。）大鼎传光世，少负轶才，不屑场屋，去而客江湖，又去而游边。淮东漕黄汉章上其所著《易镜》，理宗览而惊异，以为先儒所未发，诏汉章津送光世赴阙，由布衣擢为史馆检阅，迁校勘。《馆阁续录》则载：“其淳祐十一年（1251）以《易》学召赴阙，充秘书省检校文字，十二年（1252）教授常州，文字职事如旧。” 《钦定四库全书总目》卷七载：“是书序称（指《易镜》），丙午，盖成于理宗淳祐六年（1246）。大旨据《系辞》之语，谓诸儒诂《易》独遗‘仰观’、‘俯察’之义，因居海上测验天文，悟天、泽、火、雷、风、水、山、地八宫之星皆自然有六十四卦，遂以星配卦，先取《系辞》所列自《离》至《夹》十三卦，推阐其旨，以发大凡。所列星图，穿凿附会，自古说《易》之家未有纰缪至此者。夫庖牺仰观天文，亦揆其盈虚消息之运耳，何尝准列宿画卦哉！后永丰陈图作《周易起元》，又以名山大川分配六十四卦，谓之察于地理，充乎其类，殆不至以鸟兽配卦不止矣！” 史成奏御，光世由匠丞牧潮州，过家上冢，拜谒先祖，光世感泣曰：“吾起穷书生，数年间秩二千石，非己之能，先世忠义之泽也。”乃陈吏士旌旗鼓吹，率其宗之穉耋，自期至缌皆会祭祠下，里人聚观，唶唶叹息。光世请于克庄云：“公前史官也，为我记之。”开庆元年（1259），光世以都官郎中召。八月，忽必烈率蒙古兵渡淮，至黄陂。九月，得蒙哥汗被宋军炮击死讯，但蒙军仍突破长江天险，围鄂州，京师大震。廷议移跸，宦官董宋臣请理宗迁都四明（今浙江宁波），其目的不是考虑如何稳定人心，认真部署抵抗蒙军，反而提出迁都的逃跑主张，朝野认为这一提议是可耻的，但迫于权势不敢提出异议，承议郎文天祥（原名云孙，字天祥，举进士后，改天祥作为正名）不计个人安危，撰《己未上皇帝书》冒死进谏，请诛宋臣，朝廷内外均对宋臣切齿，而理宗曲为庇护。光世过家而不入，戴星于迈，里人祖道。其时克庄奉祠在籍，居莆阳赋闲已八年。光世慷慨语克庄曰：“吾受上不世之知，此行必以死报，他日以墓誌累君。” 蒙古兵日逼，已据白鹿矶，烽照甘泉，光世入对曰：“臣誓不与贼俱生。”理宗使衔命趣宣抚使，丞相贾似道（字师宪）进师，及行次济安，乘胜顺流而至，光世即军中宣读理宗诏书，宋军人人殊死战，虏之已渡未渡者皆死，遂一洗塞氛，再造江表，光世与有劳焉。贾似道还朝，光世进秩将作监，擢提举浙东常平茶盐。时中外庶定，光世上《景定嘉言》二十篇，诏下后省看详。其时克庄适待罪词掖，奏光世所言大补益治体，小箴切时弊，文字简洁条鬯，贯穿古今，上嘉纳。 景定元年（1260），被论，俄去而食祠。起牧洪都，未上而销印。克庄视世之仕者鲜不以得失为欣戚，而光世或仕或止，几无微见言面。考《后村先生大全集》卷之六十六·外制《林光世司农少卿》载：“先朝虽重科目，然时有特起之士，如王昭素、徐复（字复之）、常秩（字夷甫）、韩驹（字子苍）之流，或以经术，或以文字，皆得之于科目之外，奋布衣，致通显，朕甚慕之。尔始以《易》学进，及试之以言则辨丽而博，授之以政则果艺而达。由史属至郎监，由牧守而至部刺史，若素官然。近览奏篇，明王体而通世务，切当朕心。锡之科第，擢之卿少，出于独断，不世之遇也。必靖共正直，必据依名节，以副朕度越拘攣，选择而使之意。可。”景定二年（1261），理宗特赐光世进士出身，又别赐宸翰奖谕云：“忧爱出乎忠忱，词藻根于学力，与杨万里（字廷秀）《千虑策》相颉颃。”尧言播告，朝野歆艳，召拜司农少卿，兼史，垂上津要矣。 未几，光世归莆阳，即家作忠爱堂，学力斋，所题二扁亦理宗奎画也（按：考李冶《敬斋古今黈》载：“世以秘监为奎府，御书为奎画，谓奎宿主文章也。故宋有奎文阁、宝奎楼之称。”）光世又倾赐金买山治墅，再作水村堂三间于城南水亭村之〓〓山，堂成，理宗又亲灑奎画，作《水村》二大字以赐，光世既北面稽首跽受，乃撰日揭扁，大会里人以落之，特授简于挚友克庄，俾识其事。邑人若往而不返者，光世言曰：“吾苦学精思，世莫知我，上（理宗）不次拔擢至此，然不获吾用，吾负吾君，昔有上书愿击匈奴者，愿请缨系南粤者。吾老矣，惟有羹墙见尧，富寿祝尧，耕鑿歌尧而已。”克庄闻其言而壮之。 光世以水村堂落成大宴宾客，诗酒以娱，克庄借助酒兴，撰《席间次水村主人韻》诗云：“游人似蚁磨边旋，惊怪壶中有别天。铁画谁如奎画妙，锦湖赛过鉴湖贤。悬知星照岩光濑，不管江通鲁望田。昭代未应无狗监，诵公新作冕旒前。”克庄解印家居，过着退隐悠闲的生活，且喜以书、词、诗、酒自娱长啸，放达自适，多与光世、希逸（字肃翁）往来唱酬。如其撰《锦湖新亭告成宸翰大书水村二字以落之二诗辄附贺客之后》诗云：“暂辞玉笋春犹浓，朝野皆知不世逢。贺老曾求湖一曲，希夷亦乞华三峰。凤衔奎墨飞华扁，虎拜觚稜折御封。帝以此翁深《易》学，除官壹似郑司农。”其二诗云：“自说秋豪尽帝恩，煌煌曦画照乾坤。偶留佳客常投辖，怕碍游人不设门。枕麯先生传醉种，咏梅处士有诗孙。何须更羡东西陕，君管南村我北村。” 克庄少有大志，忧国忧民，而今退隐家居，心境虽非孤寂，但其浮沉官场，几起几落，完全受到朝廷权臣摆布，回首平生也实如傀儡登场，南柯一梦。故今日友人宴饮，席间诗酒次韻，不免狂放超脱，流露出自己内心的苦涩郁懑！读者可从笔者累引克庄所作《二和》、《三和》、《四和》、《五和》共八首诗中，窥其难以忘怀世事，看透仕途之情，实却难消仕进之心。 《二和》诗云：“主人卜画众懽浓，今孟尝君岂易逢。涨水已堪航别港，宿云何必帽前峰。三千客各闻风至，一曲湖胜裂地封。小试此翁开济手，不妨行乐不妨农。”“四傍山色青环郭，八面波光练抹坤。天造居然成别墅，帝招未肯入修门。爱莲岂欲希周子，起蕝终难滞叔孙。介甫争墩人已笑，老夫安敢又争村？” 《三和》诗云：“野色湖光淡复浓，阿香神爻巧相逢。金篦莫辨烟中树，蜡屐难登海上峰。帝眷驿驰丹诏问，客归亭有白云封。边无牧马村无犬，击壤何妨作老农？”“击磬何须入于海，括囊未免取诸坤。寻盟今已白鸥社，待诏昔曾金马门。鱼戏罕逢同队子，鸡窠会见二毛孙。两翁未易分优劣，一乐山村一水村。” 《四和》诗云：“鲸吸仙人饮兴浓，尤嫌恶客懒相逢。逆风弱水三万里，梦雨高唐十二峰。诗派相邀容入社，酒泉虽远愿移封。葑田毕竟胜高仰，犹可躬耕佐大农。”“临渊细味心亨坎，卜筑先占地势坤。说《易》何妨遇于野，谈玄亦入妙之门。赐金莫惜娱宾客，堆笏犹堪遗子孙。不比酸寒杜陵老，破茅草屋傍江村。” 《五和》诗云：“雾扫山如泼黛浓，一开口笑古难逢。斩新种柳辋川水，火急移莲玉井峰。甚爱名花当辇致，远求佳果莫函封。人生惟有田园乐，未可轻将仕易农。”“江湖浩渺常存阙，云汉昭回妙阐坤。妓或携来安石墅，客谁畔去翟公门？戴花老岂非同姓，拾穗翁犹有远孙。杀马毁车吾耄矣，尚堪扶杖过邻村。” 光世所筑水村堂之西，其三世松槚参天，傍有祭田，皆删定公霆经画。其下众水汇而为湖，环而居者数百家。湖溉田数千亩，为斗门，水旱听民启闭。光世以昭回之光下烛是堂，非衣冠不敢登。稍东为镜湖亭，可坐数十人，四壁空洞，不设户牗，樵儿牧子桑女艳妇来往游息，光世野服杖藜与之同乐。亭东西北诸峰迥环如画，壶山朝挹其前，风月佳时，水光山色不减杭、越。光世尝对克庄言其幼时闻守冢者夸人云：“我林莱、林邵子孙。”时犹未晓其语，后入馆阁阅永嘉四溪林氏家谱，言林群晋太元中（385～386）为郡大中正，世居〓〓山，林莱、林邵其后也，乃知自晋已有此山。克庄为光世所书“水村游钓”碣，光世亲手立于水村堂之侧。后亭废碣亡。[按：到了清康熙间（1662～1722），其裔孙公蕴始得之于下林人家。改竖于四忠义祠。惜乎后村手书墨迹今已亡有，惟此碣独存，碣右款为邻舍翁刘克庄书，左款为前郡守竹溪林希逸立。希逸者，字肃翁，淳祐八年（1248）知兴化军也。咸丰、同治间（1851～1874），祠亦废，碣始断为二，失其下半，今存橄榄巷刘祠内。（见陈衍《福建通志》金石志·石十一） 克庄尝为光世家族撰《林氏一门忠义祠堂》：“是生监丞光世，由布衣以《易》学被遇明主，列史属，擢朝绅，奏事殿上，玉音叹奖。君不以身之遭逢为喜，而以先世之未褒崇为大欠阙。其子太学生必卿亦诣自言。先是，宝庆中（1226），礼部以诏书下本郡立祠给田，郡不即与。至是申前诏，闽帅□公严之、郡守宋公遇各助金而成祠，享以废刹田斛。祠在朱紫坊日宅，百年乔木存焉。主客（冲之）之后中微，析以售人，帅命以帑金代偿，光世曰：‘重费公家，可乎？’以私钱千二百余缗以赎，又尽赎傍地。..昔韩退之谓甄济固当书，逢能标白其先人，亦当牵联得书，余谓主客父子（冲之与郁）一死于虏，一死于贼，大蓬兄弟（震、霆）皆死于权臣，无愧于济矣，君（光世）昭揭先美以诏来裔，无愧于逢矣，于法皆当书。”（见《后村先生大全集》卷之九十一） 克庄云：“若君己未之召，国家危急，虽三板之城而不敢失高共之礼。壬戌之去，癸亥、甲子之处山林深密，虽一饭之顷而未尝忘杜陵之心，岂非家学世德；有本者如是欤！”《宋集传播考论》中记述《宋人撰述流传高丽朝鲜两朝考略》载：“《水村易镜》一卷，《涧松文库汉籍目录》著录有清《通志堂经解》本。藏书阁亦存此书。四库馆臣以之入存目。”据此可知，光世之作已流传海外，影响颇大。 光世传子璧（必）卿，号樵谷，敏悟有学行，有父风，名重一时。据《闽书》卷之二十五方域志载：“仙游紫帽之下有一岩曰麦斜岩，是岩巨石错峙，如铁衣壮士橐鞬俨立。又有卧石纵横，上联下洞。宋僧自永结庵于此。..后元林樵谷璧卿筑隐焉。璧卿，忠义霆之玄孙，明《易》推星，配象演义，学者称节隐先生。元世祖忽必烈欲授以美官，璧卿曰：‘家世金紫，一门四忠义，父光世，被遇宋朝，涓埃莫报。’力抗固辞，世祖重之，授妙应道济真人，许归岩中，遂封是山为‘万安禅颜。’以樵谷，人又名山‘樵谷’矣。”..皇朝御史李元阳（字仁甫）诗云：“雁堂金刹入青冥，樵谷山如绿玉屏。谷转到门翻失寺，石欹无径但闻经。” 值得一提的是，刘克庄与林氏一门深交不止于此，刘氏之姻亲，如克庄的娘舅林及之（克庄母太淑人为其从姊）、表兄林友仁（其先母为克庄姑），上辈孝谨自持之为人对克庄的成长有所影响。而在学术上对克庄的影响多表现在文学上，这从林彬之、林深之、林秀发、林光朝、林德遇的学问所长也可以看出对克庄的影响，更从克庄《挽林韶州》可知。克庄好友林兴宗（字景复）以父荫补官，调泉州节度推官。李全叛，兴宗流落海州膠西、青社十余年，采梠拾橡以充饥，或卖卜教小童自给，家人不知其存亡，母妻忧以死。淳祐中（1246-1247）赵葵在淮阃，遣间物色，得之，葵验其县印，告身如故，奏旌擢以励臣节。兴宗豪爽磊落，嗜义轻财，例应转秩受赏，皆耻自言，喜为诗，万死一生中，兵火不废篇什、自号全璧，著有《全璧集》存世，其对克庄影响颇大。林氏子弟几乎都“素有能赋声”，故中书舍人林希逸云：“中兴百年，言词赋者，以莆为首。” 常言道：“从古求贤贵拔茅，素门平进有英豪。”大地何世无奇才，往往遗之在草泽。光世仰仗黄汉章“明扬仄陋，唯才是举。”才得到理宗赏识，光世遂以布衣擢第。其生平事迹可见《后村先生大全集》卷之三十四、卷之六十六、卷之九十一、卷之九十三、《南宋馆阁续录》、《宋元学案补遗》、《重刊兴化府志》卷之十七、卷之四十三、《闽书》卷之一百五、卷之一百八、《兴化府莆田县志》卷三十三、《钦定四库全书总目》经部七、《莆田县简志》第二十章、《中国历代人名大辞典》、《宋集传播考论》、《长城金紫族谱》、《刘克庄与南宋学术》、《宋人撰述流传高丽、朝鲜两朝考略》、民国《莆田县志》第二十九卷、第三十三卷。