莆田市图书馆

杨琅，字朝重，明仁宗洪熙元年（1425）生，莆阳黄石景德里人。谈起杨姓，其起源是多元的，来源纷纭复杂，为中国第六大姓，“弘农郡望”更是一个文化符号。从白山黑水到苍梧涨海，从苍山洱海至东海普陀，祖国大地无处没有杨姓，即使海外许多国家，也常可见到杨姓华人的身影。考姞姓杨国，它出现于周宣王时代，距今已有二千八百年的历史。在历代王朝兴替中，杨姓涌现了无数绵绵瓜瓞的大族，有的传承百代，支庶播迁神州大地；有的英雄辈出，人才济济，或一统中国而创帝业，或称霸一方以建王国，或割据一地数代袭职；有的钟鸣鼎食，代有公侯卿相，诗书传家，簪缨继世；有的富甲一方，为首姓望族；有的异军突起，屡建奇功，足式流芳。 自东汉以降，中原杨姓不断涌入东南区域。到了宋代，杨姓聚居福建的有浦城、建瓯、南平、连江、宁化、晋江、莆田、仙游、同安、南安、安溪等地。杨琅先祖最早见于莆阳科第的是居仙游的杨晕，宋仁宗景祐元年（1034）擢张唐卿榜进士。更有居莆田的杨英，元丰八年（1085）擢焦蹈榜进士。杨世荣，宣和元年（1124）擢沈晦榜进士。杨大震，宝庆二年（1226）擢王会龙榜进士。杨一夔，绍定五年（1232）擢徐元杰榜进士。 到了明代，杨慈，永乐九年（1411）擢萧时中榜进士。杨瑛，正统四年（1439）擢施槃榜进士。杨瓒，天顺元年（1457）擢黎淳榜进士。杨琅，天顺八年（1464）擢彭教榜进士。杨铎，弘治三年（1490）擢钱福榜进士。杨万里，嘉靖十四年（1535）擢韩应龙榜进士。总之，莆阳杨氏，在宋、明两朝共举进士十一人。 杨琅幼年聪明绝人，笃学力行，端谨正直。天顺三年（1459），琅参加乡试第一，知府潘本愚为杨琅在黄石景德里立“解元坊”。其以学行全优，被地方官员举荐入南京国子监读书。（按：明史上称南京国子监和后来迁都北京的国子监为南监和北监，为中央设立的最高学府，称为国学，也叫太学。）明太祖朱元璋云：“治国以教化为先，教化以学校为本。”明代的国子监学规极严，一般官宦子弟只要有了进入国子监的资格，也可以通过其他不少考选途径，直接进入官场，担任官职。所以国子监作为最高学府，实际上是朝廷为有钱有势的贵族子弟开辟的一条猎取功名富贵的捷径。杨琅倒是“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！”遂卒业太学。 天顺八年（1464），莆阳士子杨琅、郑淮、林诚、陈按、陈迁等人赴京应省试。甲申三月十五日，英宗亲自殿试策问举人，制曰：“惟临轩策士、乃我祖宗法古求治之盛典也。兹朕茕茕在疚，事业不敢坊废、而情有不能安然行之者。顾尔多士、游心经史、于治国平天下之道、讲之塾矣。朕虽不临轩详问、尔多士其各敷陈所蕴以献、务切时宜、毋泛毋略、朕将采而行之。”杨琅殿对甚称上意，遂擢彭教榜进士，拜河南道监察御史。是科莆阳士子大捷，共八人登第。 是年正月二十六日，年仅十八岁的太子朱见深继承父亲的皇位，宪庙登极，诏各处镇守内臣俱罢不复设，一时民情大悦。成化元年（1465），圣驾初行郊礼，（按：郊礼，天子祭天地的大礼）。传言有内侍贡献，希复差镇守者。琅即上章，反复言内臣不可以预政，幸门不可以轻启。先是宪宗即位之初，尝滥授官爵，命中官自宫中直接传旨授官，一次传旨所授至百数十人，时人谓之“传奉官”。这些内臣一旦复差镇守，往往表里为奸，干权乱政，排斥异己，引用私人，不但给黎民百姓造成莫大伤害，而且也违反了正常的手续、即官员升迁须经吏部选拔、廷推和部议等选官过程。琅上奏疏留中不出，然镇守亦不复差，闻者壮之。 马昂，字伯顒，河间府沧洲人。累官右都御史，总督两广军务，安抚各族人民，人甚便之，随时浮沉。翰林学士倪谦，字克让，天顺初侍太子于春宫，后主顺天乡试，因黜权贵之子，被构罪戍边。琅身居台谏，性质刚毅，直言敢谏，上疏经营复入。马昂复官，终兵部尚书。倪谦复官，至南京礼部尚书。琅与同官陈选等言之。前兵部尚书王竑，字公度，豪迈负气节，正色敢言。初授户科及事中，土木之变，英宗被俘，郕王摄朝，群臣劾王振误国，伏地哭。振党锦衣卫指挥马顺厉声叱众官去，竑奋臂捽顺发，且骂且击之，众共击之毙。当是时，竑名震天下，素负重望。英宗复辟，以击马顺事除竑名。后起故官，再抚淮、扬、龃龉于时，因引疾家居。琅上言宪宗，宜起用王竑，以奖恬退，上嘉纳，擢竑兵部尚书，旋致仕，卒谥庄毅。 给事中王徽，字尚文，与同官上疏，极言古今宦官之害。复劾中官牛玉奸欺，宜重谴，被谪贵州普宁判官，后弃官归。罗伦，字应魁，成化二年（1466）进士第一，授翰林修撰，抗疏论华盖殿大学士李贤（字原德）起复，落职谪泉市舶司提举，琅亦为王徽、罗伦上疏乞留，俱不报。其他所论列尤多，时号敢言御史。 成化二年（1466），朝廷差琅清军江西。成化四年（1468），琅归，复差巡按浙江，皆宽简行事，静重不苛，不吹毛索瘢以求名。成化六年（1470），琅擢山东按察司佥事。未几，改提调学校，斟酌教条，宽严适中，而一以至公行之，士心悦服。琅节燕饮，约用度，亲正人，勤省览。端方温直，处已廉洁，博学有才辩，邃于文词，著有《奏疏》五卷存世。 如其撰《送林文华之南雍助教序》云：“昔吾郡有欧阳詹生者，开先闽士闻于中唐贞元间，为国子监四门助教，至今郡人称乡先生。余友林君文华，尚论詹为人而效慕之者，顷由瑞郡文学终更造，朝得助教南雍。（按：南雍，时人称设在南京的国子监。雍，辟雍，古之太学。）余喜其学詹，而其官又适与詹同。按詹平生只一命为太学，考之史集皆未有言。其所以教者，韩吏部著何蕃传载：蕃为诸生不为非义葬死者，而字其孤。又叱止六馆士，使不从朱泚之乱。詹高蕃卓行特昌，言明为仁勇。余最爱詹此举能彰善而表贤，是虽其教法不传，而立教要领于此，亦足以观矣！君今蒞南雍也，南雍群士如林，必有学成行尊如蕃等辈。人君能求若人而推先褒奖之，使生徒知自激励，则为教亦由是可同于詹焉！昔人称詹事父母孝，与朋友信义，而又以为恺悌谦儒，动不逾节。君孝友施于家，既无愧于詹，信义孚于友，又不歉于詹。而其文雅温醇，冲让居礼，又多有似于詹者。而既往而占方来，考今日以合夙昔，君兹行其终同于詹也必矣。余以同官于詹，而乏詹之道者久矣。抗颜师席，未能如君之善学詹，因君行道，其所以为送行序。” 林君文华助教南雍，琅为其挚友饯行，素来知文华倾慕詹才学惊人，诗赋文辞兼擅，为天下不可多得之孤隽伟杰之士。况詹在四门助教任上能奖掖后学，多方发掘举荐人才，可谓情操高尚，胸襟博大。其深得大文豪韩愈敬重，谓“其名声流于人人，其德行信于朋友。”琅感文华与詹同官，今将辞别远行，故语意缠绵，作序以赠，盼文华正心诚意，躬行实践。 是岁歉，汉水流域又发生饥荒，疠疫大作。又有荆襄一带的饥民几十万人流窜入山，从荆襄北至南阳，都为骚动。巡抚大臣遣藩臬佐贰分道赈恤。时以地广民饥，恐缓不及事，因并遣琅以行。琅尽心竭力，无少顾避，遍历深山穷谷，所到之处宣扬德意，问民疾苦，赈济到人，流民都忻然来归。琅行至东阿染疫，自起更衣冠端坐，卒于舟中，年仅四十六。诸生哀感恸哭，厚赙其丧以归莆阳。 俗云：“国之本在家，家之本在身。”欲齐家则正身，身端则家可理。琅居家，敦和睦，以孝友称。与乡邻交，笃诚信，只取其长，不计其短，以长厚称。居官报国，忠君爱民，但令身未死，随力报干坤，以端介称，人无简言。琅笃学善文，工书法，所著《举业经义》，世传录以为程式云。理学名臣黄仲昭论曰：“朱宽、杨琅、林诚遇事敢言，无忝厥职，是皆有德业位望，卓然名一时者也。故特论著，而列诸名臣云。” 杨琅生平事迹可见《宪庙实录》、《八闽通志》卷之十五、《重刊兴化府志》卷之三十九、《莆阳文献》列传六十二、《闽书》卷之一百十一、《兴化府莆田县志》卷二十四、《续莆阳比事》卷六。