莆田市图书馆

余怀，字澹心，又字无怀，号广霞山人，寒铁道人，壶山外史，晚号曼翁，鬘持老人。明神宗万历四十四年（1616）七月十四日，余怀出生于金陵，祖籍莆田（黄石镇水南村），占籍南京。余怀先祖唐校书郎余稿，卜居壶山之麓翠峰，其后祠废，守故居者复立于东埔余，居黄石者析为上中下三余。宋李俊甫《莆阳比事》载： “水南上余，下余，朝议祖奭之后。”余氏累世簪缨不绝，自宋庆历六年（1046），余象擢贾黯榜进士起，到明崇祯十六年（1643），余焱擢杨廷鉴榜进士迄，共二十人登进士第。待传到余怀生父时，尝赴江南为官，携眷随任，后来致仕归隐于金陵清溪之畔。 邑人康爵（修其）引《雪鸿堂诗话》云：“苏门余澹心曰：‘余闽人，而生长金陵。生平以未游武夷、未食荔支为恨。”可知余怀终生足跡未及里门。清卓尔堪（字子任）编《明末四百家遗民诗》，卓氏在作者介绍条目云：“余怀，字澹心，号曼翁。福建莆田人，江宁籍布衣。读书破万卷，倜傥风流，交多贤豪。隐吴门，徜徉支硎、灵岩。著有《味外轩稿》，年八十余，吟咏不衰。子宾硕（字玄霸，一字鸿客），以诗文淹博称。”乾隆十三年（1748），袁枚（字子才）修《江宁县志》，其卷十九《文苑传》录入此条。可惜到四库馆搜书时，余怀之作被视为禁诗，在《明遗民诗》中被删除。 余怀少年颖悟异人，家学既富，书藏万卷，才名亦高。侯方域（字朝宗）撰《曼翁诗序》云：余怀“少而十五岁能诗。”据传钱副使柄为官南吏部日，自叹少年登科未尝读书，实为不幸，招澹心共学，乃立课程，日诵经十五页、读史二十页、看诗二十首，皆成诵，招题作诗、赋、古文一篇。澹心读书一遍不忘，副使则须三遍。柄叹曰：“我才去君，不啻三十里矣。”余怀少年气盛，顾盼自雄，每与诸名士操持清议，矫激抗俗，布衣之权，重于将相，有匡世之志，文震南都。余怀与杜濬（字于皇）、白梦鼐（字仲调）齐名，时号 “余杜白 ”，金陵市语转为“鱼肚白”，风流江左。当时名扬吴中的前辈诗人葛一川，在出版自撰文集时，尝慕名向弱冠之年的余怀求序。 崇祯十年（1637），余怀年二十二，与“复社四公子”之一如皋昌襄（字辟疆）订交，是时东南无事，举国之彦咸集金陵，适阮大铖（字集之）失职居家，怀与诸名士往往酒酣谩骂，作《南都防乱公揭》、布檄公讨阮大铖，颇有影响。崇祯十三年（1640），怀“入范大司马（范景文）莲花幕中，为平安书记。”其《板桥杂记·序》云：“长坂桥边，一吟一咏，顾盼自雄。所作诗歌，传诵诸姬之口，楚润相看，态娟互引，余亦自诩为平安书记也。”此时之余怀，“名入众耳，迹升清贵 ”，春风得意。 崇祯十五年（1642），郑元勋、李雯等谋重振太仓人张溥主盟之复社（名义上是“复兴古学，将使异日者务为有用。”），在虎丘举行集会，余怀与江宁白梦鼎、白梦鼐、如皋冒襄、无锡唐德龙、黄傅祖、泰州邓汉仪、浙江陆圻、查健佐、武进董文骥、湖广杜濬、桐城方以智等人参加虎丘集会。《艮斋倦稿》卷十二载：尤侗忆及余怀年青时的风流潇洒之情，曾有 “溯其汗血之年，志空千里；当尔挥毫之日，名满三都。造门则宾客班荆，入座则公卿倒屐，酒旗歌扇，到处逢迎；艺苑骚坛，同时唱和。”可知余怀处诗坛之重要地位。吴伟业（字骏公，号梅村）对余怀曾以 “后生领袖 ”视之，可见对复社之社事活动，余怀决非无足轻重者。其以明季诸生，尚东汉之气节，挟六朝之才藻，置身阉党迫害之列，几以党锢罹祸。其诗自况： “泪洒齐梁悲故国，魂招屈宋聚他乡。”可知其文采与气节。 崇祯十六年（1643），余怀参加朝廷癸未科进士试，此科为明代最后一科，主考官为东阁大学士、礼部右侍郎魏藻德，武英殿大学士、吏部尚书陈演，共取进士四百人，状元杨廷鉴，榜眼宋之绳，探花陈名夏。莆阳举子有余焱（余怀从兄弟）、张岳等十一人擢进士第，惟怀落第，愤郁成疾，避居棲霞山寺。甲申（1644）鼎革，中国式王朝兴替，怀年二十九，绝意功名，足跡不履异代场屋，以山水著述自娱，怡意于花酒邱谷间。其《山阴诗·自序》云：“余以五月一日闻国变，五月五日渡浙江，山阴道上，又以夜卧竹舟皇而过之。”余怀自此迹遁海陵之隅，漂泊虞山之下。莆田人林佳玑（字衡者）为余怀《江山集》所撰序云：“今澹心所至，车马溢间巷，征歌选妓，画舫留连。”姜垓《枫江酒船诗序》：“豪情逸韵，能与人往来，所游领略辄去，不以衣食累诸公，焉往而不得志哉！”可见余怀当时仍然过着放歌纵酒之生活。 崇祯十七年（1645）五月十五日，弘光（福王）政权在南京成立，凤阳总督马士英（字瑶草）勾结阮大铖，大肆迫害东林党人与复社人士，余怀亦身陷其中。友人冒襄《同人集》卷二载：“及至皇舆倾复，江南建国，权奸握柄，引用险人。阉人得志，修怨报仇，目余辈如党魁，必尽杀乃止。”冒襄诗云：“当时党祸悲携手，此日风流愧比肩。”余怀与冒襄两人皆在罗织中，此时余怀丧家破产，流亡异乡，以游览为名，暗中联络志士仁人，积极投身反清复明活动，这就是余怀在甲申以后五六年间的生活缩影。 顺治四年（1647），余怀作客泰州；顺治六年（1649），在金陵容与台作重九会；顺治七年（1650），到苏州、至松江，还吴会叶襄，又至太仓访吴伟业，两人共议于嘉兴南湖立十郡大社，集太仓、松江、昆山、苏州、嘉兴一带十郡之名士，与会者舟连百艘，为入清以来规模之空前；顺治十三年（1658），居金陵钟山，有採诗之役；顺治十七年（1660），其时余怀的父亲去世，余怀只好移家到心仪已久的姑苏虎丘，与周亮工（字元亮）、尤侗（字同人）、姜敬亭诸公放怀山水；顺治十八年（1661），怀作”金陵怀古”，寄诗王渔洋（即王士禛，字子真）。 康熙五年（1666），怀到吴兴访吴绮（字园次），同游霅溪；康熙九年（1670），过无锡听昆曲，作《寄畅园闻歌记》；康熙十年（1671），怀与尤侗集苏州拙政园观《牡丹亭》，在李渔（号笠翁）家中观《明珠记》；康熙十二年（1673），赴武锡与殳丹生、陈玉璂、秦松龄、嵇永仁聚会；康熙十六年（1677），冒襄移家吴郡，与余怀望衡对宇，素心晨夕；康熙二十四年（1685），尤侗填《满庭芳》词寿余怀七十岁；康熙二十九年（1690）和三十一年（1692），余怀先后两次与曹雪芹之祖父曹寅（字荔轩）在尤侗宅中相会，尤侗《艮斋倦稿》对余怀同曹寅在宅中“揖青亭”、“水哉轩”会面，尝赋诗记趣：“八月十九日曹荔轩司农同余澹心、梅公燮、叶桐初过揖青亭小饮，拈青池二韵二首”、“十月十一日曹荔轩、余澹心、叶桐初、董观三水哉轩小饮，是日大风微雨，和澹心韵二首。”康熙三十四年（1695），怀寄《砚林》一卷予张潮（字山来），嘱其刊行，尤侗又作八十岁祝词赠余怀。 康熙三十五年（1696）六月二十日，莆阳才子余怀去世，享年八十一，葬于桃花邬。尤侗作诗八章哭之，曰： “江东耆旧已凋零，犹剩莆田一客星。”尤侗所哀伤者，乃“莆阳才子他乡老，天涯芳草故人心。”余怀在《江山集·七歌》中，尝多次语及慈母娇妻爱子：“小人有母生我晚，幼子疾病长屯蹇。”“有妻有妻佩璚玖，十年为我闺中友，两子一女未长成，索梨觅枣堂前走，汝病数钱事姑嫜，伶仃憔悴供箕帚。”怀有一妾曰陆眷西（字初月），工诗，其《忆西湖》绝句云：“曾记西湖六月天，藕花如锦断桥边；至今梦里犹来往，听惯钱塘唤小船。”周亮工、尤侗亦为之序。怀长子宾硕，有《金陵览古》诗八十首存世；幼子某，甫七岁，解辩歌声，以手按板，无不合拍。李渔诗云：“谁家顾曲小周郎，七岁听歌慧眼张。”怀之孙儿曰兆蛟（字师薰），尝为祖父之《东山谈苑》书稿作《跋》。后来邑人郭尚先《东山谈苑·郭兰石跋》曰：“唯明代琐事，往往有他不经见而仅见于此者。”余怀一生博学群书，才情艳逸，伤板荡，悯流离，曾极力追求“秦淮八艳”中之顾眉。怀精史学，词多凄丽，尤擅诗文，著作等身，且深疾无行文人，德高品重，故其风节矫矫，蔚为大家。怀尝自叙：“穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来，不下数百种。”每有所得，辄记录于案，撰成诸书（按：为便于读者了解其著述，现依序开列如下）。 一、著有《余子说史》十卷，署江表余怀澹心氏纂，邑人张琴亦有抄本。 二、著《东山谈苑》八卷，署下邳人（余氏郡望为“下邳郡”），盖居下邳时遇古人嘉言懿行，随笔辄记，足补史阙。 余怀著述署名常冠里籍，或三山，或系莆阳、莆田，且以邑之东山名其书，恋念梓里，于斯弥见；或署下邳、江表，则二地皆为其流寓之所，可作第二故乡。 三、著《汗青余语》，部帙甚广，皆记明末党争之事。 四、著《四莲花斋杂录》八卷，亦署下邳余怀手辑，是书成于甲申国变之后，采录内容为：奇闻轶事、器物古玩、花草禽兽、香茗醇酿、乡语巷谈等等，无所不及。 五、著《砚林》一卷，署莆田人，余怀著述广涉博搜。自识云：“综纂旧事，汇成一书。”张潮跋云：“先生著述等身，砚几为掩；籍非有为，如许佳砚，亦焉能胜任而愉快乎。”怀所记有关砚之故实凡八十六则，为自己七十一岁高龄之作。 六、著《茶史补》一卷，署莆阳人，自云：“嗜茶成癖，向著有《茶苑》一书，为人窃稿。..所存未备者，名曰《茶史补》，亦庶几禇少孙补《史记》、李肇补《唐史》之意云尔。”是书刘乃大在雍正六年（1728）重刊。 七、著《妇人鞋袜考》一卷，亦署莆田人，有《擅几丛书》、《香艳丛书》本行世。 八、著《宫闺小名录》一卷，署莆阳人，为余怀七十九岁之佳作。先是尤侗撰《宫闺小名录》成，以示澹心。怀曰：“美矣盛矣，以余所记当有一二逸者，请为后录。”尤侗叹为“女史之拾遗补阙。”《四库全书提要》对其有评论与考证。 余怀著述以诗词称雄，后人评价颇高。 九、著《甲申集》七卷，不著里籍，为清初刻本，今存北京国家图书馆。是书作于崇祯十七年（1644），卷一至卷七分别为：《茂陵诗》、《武塘诗》、《西陵诗》、《山阴诗》、《明庵诗》、《拟古诗》、《律鬘》，怀特意以甲申名集，盖纪念故君殉社稷年也。 十、著《江山集》三卷，署江表人，一卷为《石湖游稿》、二卷为《泖湖游稿》、三卷为《鸳湖游稿》，为余怀诗歌总集的一种。南开大学、清华大学等图书馆存有清抄本《江山集》三卷。 十一、著《枫江酒船诗》，不分卷，署江表余怀，共录诗作三十八首，前有姜垓（字如须）《序》，是书为《江山集》之一，康熙年间刻本，现藏福建省图书馆。 十二、著《五湖游稿》三卷。《石遗室书录》云：“仅诗七十首，皆游嘉兴时之作，有自序，称鸳湖自序，又自号寒铁道人。”北京图书馆《善本目录》载有此书。 十三、著《味外轩诗辑》一册。余怀在甲申之前所作诗文皆焚弃，今存者为甲申之后所作，福建师范大学图书馆存邑人康爵辑抄稿本。康爵另辑有《味外轩拾零》一册。 十四、著《西陵唱和集》，有诗有词，为与曹尔堪（字子顾）同游西湖之作，康爵藏有残抄本一册。十五、著《曼翁友声集》、《广霞山人同人集》，盖余怀与名公彦硕赠答之诗文，有抄本，后附佚书二种。 十六、著《三吴游览志》一卷，署江表人，杂记游三吴诗文杂事，为《江山集》之一。按日记怀自录行程及所闻所见所感，往往即兴附当日诗作，抒亡国之痛。其诗云：“是岁庚寅吊楚湘，满船萧鼓泣高阳。云旗出入斗山鬼，兰佩分明隔帝乡。续命有丝入寂寂，问天无语路茫茫。水深浪阔蛟龙恶，空使招魂一断肠。”余诗一层一转，情意深挚，读来极有杜甫诗作之原味。《三吴游览志》存诗八十多首，既有五言七律绝，也有古诗，其间无论是表达抗争复国的壮志，期盼胜利的激情，还是宣泄失国破家之悲痛，倾吐个人内心的愤闷，都和杜诗的沉郁苍凉，慷慨顿挫相接近。文学博士朱丽霞评云：“余怀借山水之漫游，写逸士之胸襟；托文士之雅集，吐亡国之忧愤；藉歌女之遭遇，叹前途之多岐；借友人之凋零，申己志之坚贞。”（见齐鲁学刊《从华亭之游看余怀的遗民情结》），笔者认为所言极是，为余怀遗民情结之真实写照。 邓汉仪《诗观》评曰：“澹心诗，纯以气象胜，是初唐沈、宋之遗。”徐釚《本事诗》云：“过江风流，应复推为领袖。”陈田《明诗纪事》辛集卷载：“澹心诗，擅六朝之华藻，运唐贤之格调，吐属隽雅，角逐词场，不减子山哀艳，小杜风流。”王士禛《渔洋诗话》誉之：“不减刘宾客（禹锡）”，选其诗入《感旧集》，并赠余怀诗曰：“千载秦淮水，东流绕旧京。江南戎马后，愁绝庾兰成。”“钟阜蒋侯祠，清溪江令宅。传得石城诗，肠断芜城客。”董苍水曰：“澹心诗格，如入芙蓉之宝帐，抚玳瑁之雕琴，玉英琪蕊，总异人间，麟脯胡麻，如来仙洞，所谓入唐人之佳境而化焉者也。”（见方宝川、陈旭东《余怀及其著述》）。邑人郑王臣《兰陔诗话》说：“尝作《板桥杂记》，述曲中事甚悉，自比《梦华录》，其诗清而能丽，绮而不靡，明季吾乡诗人，莫能与之抗衡。”南京国子监司业吴伟业，尝填《满江红·赠南中余淡心》，颂其才情：“绿草郊原，此少俊，风流如画，尽行乐，溪山佳处，舞亭歌榭。..问后生，领袖复谁人，如卿者。鸡笼馆、青溪社、西园饮、东堂射。..”余怀之词作甚丰。 十七、著《玉琴斋词》稿本四册，兰绸封面，不分卷，字为余澹心手写，字体清挺秀逸，册中有清吴伟业、尤侗两跋，及顾广圻、孙星衍题记。书内有朱印阳文；楝亭曹氏（曹雪芹之父曹玺和祖父曹寅）藏书。吴伟业在《玉琴斋词·题辞》曰：“澹心之词，大要本于放翁，而点染藻艳出脱轻俊，又得诸（按：金荃，即唐温庭筠《金荃集》）清真。此由学富而才隽，无所不诣其胜耳。”尤侗的《玉琴斋词 ·题辞》曰： “清言绮语，络绎奔赴 ”。怀词得确兼有魏了翁（鹤山）、辛弃疾（稼轩）之长。近代藏书家许增在《玉琴斋词》题识中称此本为 “千古墨妙”。民国十七年（1928），时任南京图书馆馆长的国学大师柳诒征，将馆藏《玉琴斋词》影印行世。 十八、著《秋雪词》一卷，北京图书馆藏有《百名家词钞》，为康熙时绿阴堂刊本，内收有澹心《秋雪词》一卷。龚鼎孳（字孝升）《名家词钞·秋雪词·后序》云：“千年绝调，腴而不靡，丽而不纤，悲壮而不激烈，旷达而不肤廓，不必以雕镂为工，而玉光剑气，隐现于声律芳香之外。”余怀毕生填词四百五十首，《全明词》收入二百三十三首，现录《沁园春·和刘后村》（即刘克庄，字潜夫），以飨读者：老去悲秋，菊蕊盈头，竹叶盈杯。正洞庭木落，宫莺乍别，楚天云净，旅雁初回。天许闲人，人寻韻事，高筑栽花十丈台。催租吏，纵咆哮如虎，如我何哉。东篱更葺茅斋。邺架上，藏书万卷堆。叹年将半百，鬚髯如戟，运逄百六，心事成灰。莫话封侯。休言献策，只劝先生归去来，平生恨，恨相如太白，未是奇才。 十九、著《板桥杂记》三卷，署三山人，记明末金陵佳丽事，首有余怀自识：“此即一代之兴衰，亦千秋之感慨所系，非徒挟邪之是述，艳治之实传。”尤侗亦《题识》。上卷为雅游；中卷为丽品，记金陵诸名妓情况，以旧院为主，珠市附之；下卷为轶事，杂记旧院诸狎客之奇闻逸事。《四库全书总目》载：“文章凄缛，足以导欲增悲，亦唐人北里志之类。然律以名教，则风雅之罪人矣。”《清史稿·艺文志》入杂记类。该书行世版本甚多。 二十、著《研山堂集》，余怀文集无传，唯周亮工《尺牍新钞》採余怀书札九通，小传中署录《研山堂集》。 二十一、著《鸳鸯湖传奇》，陈维崧（字其年）《陈迦陵文集》卷七《余澹心鸳鸯湖传奇序》一则，惜乎此书已亡佚，此书与下列三种均为余怀戏剧类著述。 二十二、《集翠裘传奇》，周亮工《赖古堂集》卷十二《复余澹心》曰：“读广霞君《集翠裘》，觉马致远、乔梦符一灯犹未灭也。纯用本色，绝去纤巧。”二十三、《封发记传奇》，记唐贾直言妻董氏事，董有奇节，直言随父流所，谓董曰： “生死莫期，不限相见。”令其改適，董入室，以绳束发，取笔令直言封之，启云： “非君不解，毕死不开。”其后二十年，夫妻再会，旧题宛然，以油沐之，其发俱坠。 二十四、《南朝金粉》二卷，存上海图书馆，民国八年（1919）广益书局石印本重刊。余怀是明末清初莆阳一位豪情横溢之风流才子，恪守气节之易代遗民，又是一位著名之文学家。其等身著述均不书清朝年号，终生拒不出仕，把亡国的黍黎之悲，飘零的忧怨之情，寄托在江南山水漫游的著述之中，聊慰寂寂，可谓 “无限夕阳芳草，闭门老尽英雄。”