莆田市图书馆

一、婚俗
  中华人民共和国成立前，男婚女嫁，全凭“父母之命、媒灼之言”，青年男女不能作主。封建礼教“三从四德”根深蒂固。旧俗婚嫁，形成一套繁文缛节。
  说亲 青年男女成年时，父母托媒人物色对象，多由男方向女方提亲，媒人从中撮合。
  相亲 女方父母到男方家看厝、相亲，满意者，邀请男方父母去相媳。双方满意的，男方将女方的年庚八字与自己的年庚，请算命先生测算。双方如有相冲相克，则不能合婚。1950年后，此俗渐淡化。
  定聘 双方商定彩礼（聘金、嫁妆）条件后，男家择定吉日，邀请亲友，随带部分聘金彩礼，到女方家中纳聘，俗称“放大定”。男女双方互赠聘物，俗称“放手定”。女方办酒席招待男方客人，然后分糖果给邻居，表示女儿已许配定亲。女方收礼盘后，以线面、鸡蛋、花生、五谷种回盘。男家炒花生分给同族亲人，表示定聘成功。
  送嫁 由男方择定婚日，用红帖告知女方，俗称“讲日子”。婚嫁前一、二天，女方亲友向新娘赠送衣饰、布料、红花、香粉等，称“送嫁”，俗称“捧花粉”。
  “出盘”、收礼 婚日前一天，男方把聘金、聘物（首饰）、盘担（猪肉、线面、白糕、红团），由4——6人送至女家，俗称“出盘”。女方办酒席招待送盘人。当日，男方操办酒席招待送贺礼的亲友，主人请“老总”（俗称库房先生）代收礼仪。
  “绡头”、挂“表轴” 新娘在婚前一日忌出门，当夜新娘沐浴更衣，请“福寿双全”的妇女为其束发，加笄成髻，表示已及笄成人。同时，新郎亦在家由“福寿双全”的男人，为其行加冠礼，戴上礼帽，插上五蕊金花，俗称“绡头”。择定吉时，在中堂右侧挂上“表轴”，（轴长1.3米、宽0.67米），左行书新郎名字，中行书新郎世系名，右行书新郎的排行。
  迎亲 婚日早晨，男家派“老总”带领能嫂（喜娘、伴娘）及轿夫等组成迎亲队伍，到女家接亲，女家办酒席款待来客。新娘头戴凤冠，身着红衣，肩披红纱云肩，下系彩裙，至厅堂拜别祖宗、父母；新娘哭泣流泪，以示对生养娘亲的眷恋。再由伴娘搀扶上轿。这时，能嫂捧出一盆清水，边泼边唱：“水泼轿脚，人厝好‘德高（婆婆）；水泼轿夫，人厝好丈夫”。花轿抬至男家门前，男家燃放鞭炮，公婆、妯娌、小孩都应回避，熄灭灶火，俗称“避冲”。1980年后，接新娘改用小轿车。
  婚礼 俗称“拜堂”。花轿在厅堂停下，能嫂打开轿门，由一男孩请新娘下轿，新娘须送红包给小孩。此时，新郎仍在洞房中不出。新娘要“三请”新郎：一是用手帕；二是用白扇；三是用金戒指，均由能嫂传递。新郎请出后，在司仪的指挥下行交拜礼：一拜天地；二拜高堂，三夫妻对拜。拜毕，夫妻共饮三杯“交杯酒”后，二人手牵红布花，新郎在前，新娘随后，双双进洞房。新娘行至洞房前，由送房兄弟向新娘索要过门钱，俗称“入门礼”，给后方可进房。新娘进房端坐眠床沿，由送房兄弟挂上蚊帐，并用瓜子、红枣、花生、喜糖、橄榄等，撒向蚊帐四方，并“喊四句”口颂吉利好话，旁人附和叫好。
  礼毕，置办酒席宴请同村民组乡亲和亲戚好友。鸣炮开筵贺客，菜上六道后，新婚夫妇逐桌分送香烟、喜糖等，最后，放鞭炮散席，新郎及其长辈恭候大门口送客。
  闹洞房 新婚之夜，由新郎邀请送房兄弟做“金文”，主要节目有“送孩儿”、“抱出丁”。“送孩儿”是由新郎、新娘共抬“孩儿盘”（盘中放白米，中间放一尊陶瓷娃、一对点燃的蜡烛）放于床上。“抱出丁”由新郎抱起新娘，把挂在床前的一对“百子灯”互换挂上，意为出丁。最后，由送房兄弟点示一些有趣的节目，要新郎、新娘表演，动作多带戏弄、挑逗、喜闹的内容。新娘难以应付时，多由能嫂以香烟、喜糖解围圆场。闹洞房延至下半夜为止。主人备办酒席礼请闹洞房人，以示谢意。还有一俗是“偷房”。待新郎新娘睡熟后，由1——2人悄悄进洞房，把新郎、新娘的衣服、鞋帽偷走，待后，主人用香烟、喜糖赎回。
  出厅 婚后第二天，新娘出房问候翁姑和长辈，下厨房请教炊事。
  转马 婚后第5天，由新郎的小舅子请新娘回娘家省亲，拜谒长辈和亲友，须带香烟、冰糖等礼品，俗称“请女婿”。娘家设宴款待。午后，新婚夫妇返回，娘家回礼送雌、雄童子鸡一对、红纸封腰整株甘蔗2根，炒花生一篮及新郎新娘的衣服。
  婚事新办 1956年起，提倡婚姻自由、婚事新办。男女青年多于说亲后，或自由结识后，双方约定相会，了解对方性情、品行，双方满意后，各
  自转告父母，再行定聘，称自由恋爱。成婚前，男女双方到当地政府办理结婚手续，领取结婚证。迎亲时，新娘坐自行车或改为撑红伞，步行至男家。婚礼仪式大为简化，做“金文”、送孩儿、抱出丁、偷房、出厅、转马等旧习基本消失。
  1980年后，接新娘改用小轿车。政府出台婚前免费体检政策，促进优生优育。新婚夫妇搞旅游结婚者渐多，婚礼仪式多不举行。但随着经济的宽裕，婚事大操大办、铺张浪费的风气有所抬头。
  二、喜庆俗
  生育 妇女怀孕时，房中的床柜，不能移动，墙壁不能乱钉铁钉，避免触犯“胎神”。临产月初一日，娘家派一男孩送来鸡蛋，称“催生”，预祝顺产。
  旧时产妇临盆，多由“婆姐妈”（土法接生员）接生。产房叫“秽房”，外人不宜入内。产妇只穿素服，出门戴斗笠，不能打井水，怕触犯天地、井神。产期“做月内”，吃蛏干、红菇、豆腐、黄花菜、瘦猪肉、鸡鸭肉、白米等，禁蔬菜、甜食。亲友间有相互送礼品“做月内”的习惯，通常买蛏干、海蛎干、墨鱼、黄花菜等“干味”，称“月内包”。娘家除送“月内包”外，还送公鸡、瘦肉等。产后14天，捏“饭丸”回敬亲友。婴儿满月，叫“出月”，必须蒸“红龟”、煮红蛋回礼。产妇娘家须备办小孩的手镯、脚镯、银锁及衣帽贺喜。还要用青草汤为孩子洗澡，汤内放铜钱几枚，请“福寿双全”的老妪为小儿剃头，囟门处留一小撮头发，以保护未合的脑门，婴儿母亲可着红衫，头插“长春花”。小儿换上新衣，头戴“福寿帽”，胸挂长寿锁。有钱人家办“出月酒”，回敬亲友。1990年后，推行孕妇产前检查和住院分娩，2010年还对实行计划生育的产妇提供生育补助，大大提高母婴健康水平。
  婴儿满四月，须爆米花，分糖豆给邻居。产妇娘家送衫仔、小棉被、猪肉、猪尾等礼品来贺喜。孩子穿上外婆送来的衣裤，由母亲抱着放在簸箕中间，捧几把炒豆从头上洒下说：“洒炒豆，吃老老”。再将“冰膜”捧几把从头顶洒下说：“洒冰膜，嘴须长‘胡胡’”。祝愿孩子健康成长、长命百岁。
  婴儿满一周岁时，家里摆个晬盘，内放银元、铜钱、书本、毛笔、算盘、花粉、食品之类，让婴儿选取，以此预测小儿未来的兴趣和爱好。
  庆寿 俗称“做十”，成人从年满50虚岁开始举行庆寿活动。此后，每10年举行一次，寿庆一般是在正月，多集中在初三日。
  乔迁 新房落成后，阖家喜迁新居，称乔迁，俗称“过厝”。主人择吉日举行乔迁仪式，亲友赠送贺礼、贺幛、镜屏、灯笼、红烛、鞭炮等礼品。过厝时间一般选在子夜。全家人组成“一条龙”，以家长为“龙头”，挑一担箩，箩内置一炉，中燃炭火，扁担上披红布、挂灯笼；其他人各带一件用具（如书本、算盘、水桶、扫帚、秤等），先从旧厝起行至新居，一路不断鸣炮，队伍绕遍厅房。其他人家为防“龙”被拖走，也须燃放鞭炮，俗称“留龙”。翌日主人办酒席回敬亲友，庆贺乔迁之喜。
  三、丧俗
  丧葬，也称白事。据考古发现，宋代多行火葬，明代行土葬，其丧俗沿袭至今。
  病危者，在临终前从寝室移至厅堂，放在临时搭的床铺上，称“移床”。断气前，由孝男给更换寿衣，寿衣用折绫裁制，多至七套。断气后，合家男去冠，女披发，伤心痛哭。于床前桌上放盏长明灯，置炉点香、烧纸钱。孝男孝女日夜守灵。入棺收殓时，孝男捧死者头部，孝妇抬死者腿部，把死者安放在棺盖上，为死者洗脸、洗手、洗身、洗脚，俗称“洗身”。择时入殓，称收殓。请木匠将棺盖安上，并用灰泥（灰调桐油）“封口”。子辈穿麻衣，袖管套上麻带圈；孙辈穿白衣，佩白带，称“带孝”。入殓后，将死者生前用过的卧席、被褥、餐具送到荒郊焚烧，俗称“送草”。出殡时，前头1人持“火盏”（用油松木点燃）或燃火蛇（用稻草扎成）引路，散发纸钱。孝男头戴草圈，女婿则头戴白帽（俗称孝帽）护棺上山，族人亲友随后送殡，称“送葬”。棺材放进墓穴，先由孝男撒下一撮土，然后众人动手覆土。送葬回归，于家门口燃稻草，送葬人从火堆上跨过，称“去煞”。死后第6日夜，家人备办祭品为死者祭祀，称做“头七”。第7日，家人和亲戚上山探拜，称“走龙”。死后第49日，举行一次家祭，称“尾七”。其间每7日，举行一次家祭。服丧期间，家属不穿红衫、不饮酒、不娱乐、不鸣炮。死者逝世后100日，称“百日”，拆除灵堂，焚化带孝布圈，全换素报为吉服，称“起服”。是年除夕，不贴红联、贴绿联。
  1980年后，丧葬礼仪从简，做七尤重头七，服丧期间除不穿红衫、不放鞭炮外，其余禁忌皆免。木主牌多由遗像替代。1990年后，逐步深化殡葬改革，推行火葬。但丧仪摆场日趋铺张，有钱人家雇用殡仪军乐队送葬，亲人、邻里送花圈寄托哀思。
  四、其他习俗
  称呼 旧时对教师、医生，通称“先生”，对长辈尊称“叔公”、“婶妈”，对熟悉的同辈称“某兄”、“某嫂”。子女对父母通常称“爸”、“妈”，有的迷信偏呼“伯”、“叔”、“兄”、“婶”、“嫂”等，少数也直呼其名；对祖父、祖母称“阿公”、“阿妈”（“爷爷”、“奶奶”）。1950年始，不分辈份和性别，陌生人通称“同志”。80年代后，对领导以职务相称，如“某书记”、“某镇长”、“某校长”、“某厂长”、“某经理”等。称教师为“某老师”，称医生为“某医生”。小孩对长辈称“伯伯”、“叔叔”、“阿姨”等。
  生日 后溪人逢出生日，不分男女老幼，都要举行纪念诞辰仪式，俗称“做生日”。父母为孩子做生日，要做一套新衣，煮碗面条、一双鸡蛋。出嫁的女儿庆祝父母诞辰，要以鸡蛋、线面、猪肉为礼品。子媳为父母庆祝诞辰，要煮鸡蛋、面条，以示孝敬，恭祝健康长寿。1980年后，朋友、同学之间，有互相做生日的习俗，围坐吃生日蛋糕，点生日蜡烛，唱生日快乐歌，饮生日酒。家庭富裕者，举办生日宴席，邀请亲朋好友同庆。
  作客 后溪人好客多礼。凡出门作客，必修边幅，换新装，女子更讲究装饰、打扮，还常带上一份礼物。迎客时，主动点头、问好，摆椅请坐，敬茶敬烟，后请吃点心。如客人第一次来，要用线面、鸡蛋招待，以示热情尊重。
  1980年后，多以酒肴招待。客人临走时，主人赠送一些土特产作为回礼，并送到大门外。
  挂脰 豆至亲好友的孩子第一次随大人来作客，临行时，主人要用红线系钱币，挂在孩子脖子上，俗称“挂脰”，意为祝愿孩子“活老老”。女儿出嫁，其弟或侄首次到男方家作客，新郎及其父母要准备一捆现金，给“小舅子”挂脰。改革开放后，挂脰的对象扩展到应征入伍、出门经商、升学深造的未婚青年，挂脰的形式则用红包代替，金额也随之增多，含有激励、赞助之意。
  境内还有给菩萨挂脰的习俗。每年元宵节，至灵宫、龙兴宫举行司马公巡安出游，三月二十三日妈祖诞辰日，民众纷纷给司马公和妈祖挂脰，祈求保佑平安。
  握手礼 民国前，对长辈、平辈，行拱手作揖礼。1950年后，改为握手礼或问好，表示亲切或尊重。