莆田市图书馆

一、缠足
  民国前，大家女子在4～5岁时，父母就为她缠足，用裹脚布把脚掌紧压包扎住，不让其正常长大，形成“三寸金莲”，对生活、劳动都极不便。农家女缠足者较少。辛亥革命后，提倡天足，就无人再缠足。
  二、蓄婢
  新中国成立前，官僚、富家蓄婢成风，姑娘出嫁也偶有丫头陪嫁。丫头的卖身契上不写婢女而写养女，实为女奴。新中国成立后，此习革除。
  三、溺（女）婴
  新中国成立前，重男轻女，往往把女婴溺死。新中国成立后，严禁溺（女）婴。但弃（女）婴之事仍时有发生。
  四、看风水
  富家在建屋、做墓时，都要请堪舆家（俗叫地理先生、风水先生）选择“宝地”，俗叫“看风水”。新中国成立后，此俗已逐渐消失。
  五、择日
  人家对婚丧喜庆之事，都要择个“黄道吉日”。此俗至今残留。
  六、算命
  人家以算命来探索命运。算命术有测字、“衔鸟命”等。孩子出生后要“刻时”，如算命先生说“时不正”，要禳祭。算命先生多为流动性盲人。新中国成立后，“看命”曾收敛一时。80年代后，街头巷尾又见“看命”摊子。
  七、跳神
  俗叫“上僮”。跳神者为“僮身”。“上僮”时，“僮身”口吐白沫，说是神附身，说神话，还把符咒香灰为病人医治。此俗在农村中较普遍。新中国成立后，此风虽渐息一时，但未绝迹。
  八、“听佛卦”
  涵江三叉路口，多有小神龛，供奉“佛公”（泗州文佛）。农历七、八月，更深人静时，往往有老妇少女，三五成群，聚集“佛公”神龛前，焚香祝祷，雇小孩等候在巷头路尾，听取过路人的片言只语，以卜其心事吉凶，俗叫“听佛卦”。到了九月，自动停止，有“七灵八圣九耳聋”之俗谚。此俗至今尤然。
  九、扶乩
  乩是两根木棍缚成“人”字形的叉子，叉子底下插一支笔或筷子。焚香请神后，两个附神的扶乩人各自用一手扶住一根木棍，在盛米或沙的簸箕上抖动。叉子下的笔便在米或沙上“写”出字来，以卜人事吉凶。新中国成立后渐废。
  十、祭“孤魂”
  人生病时，卜者如说是四方游魂或远房亲眷、“家先”来“讨吃”，便于卜后第三晚，用干饭、纸钱在大门口致祭，以求平安。
  农历七月二十九日及十月十五日黄昏，人家备办干饭、米粉、青菜、豆腐、花生等“孤盘”（意即祭“无主孤魂”的礼品盘），于庭中焚香、烧银纸以祭，俗叫“祭孤”。此俗遍及城乡各地，相沿至今。