莆田市图书馆

第一节 优良风尚
  一、支持革命
  抗日战争期间，涵江在三角埕设置大“献金柜”，方便群众捐献金钱、首饰、支援抗战。
  民国37年（1948年）秋，中共闽中支队司令部，由涵江地下联络站向当地工商界及开明人士筹募活动经费。他们自动捐献，有黄金、银元、布匹、枪枝、子弹及生活、办公必需品，支持地下党革命活动。
  1952年2月，涵江人民响应人民政府“抗美援朝，保家卫国”的号召，在捐献购买飞机、大炮运动中，共捐款人民币9.6万元（已折新币）。
  二、尊师重教
  清光绪二十五年（1845年），涵江孔氏“义学条例”规定聘品学兼优者任馆师，待遇颇丰。学徒中式者馆师有奖金，中式者向馆师行“谢师”大礼。
  民国时期，在私塾读书的“学子”，元旦须到教师家中拜年。年节例向老师馈送时令食品，老师回送手巾、扇子和笔、墨等。学子结婚时，请老师坐“大位”，老师的贺仪于酒席散后奉还。
  1985年后，每逢教师节，各级领导都举行庆祝教师节座谈会，表彰先进教师，共襄教育大计，形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的良好风尚。
  三、热心公益
  历代乡贤每有捐金倡办社会公益事业。宋代李富（即李制干）捐资在莆田境内建桥34座。世人称邑人乐善好施者，必首推李制干。
  民国时期，多由私人捐款兴修水利、修桥铺路和创办学校及卫生事业。40年代中后期，侨胞程文铸热心家乡教育事业，所费钜金。
  新中国成立后，社会人士及侨胞关心家乡公益事业，蔚然成风。自1984年6月涵江建区后至1994年，海外“三胞”及团体、公司共捐人民币2000多万元在家乡办学、办公益事业。涵江区人民政府于1993年11月为288位“三胞”乡贤及6个侨团、公司竖立芳名碑，以彰其德。
  四、敬老惜孤
  新中国成立前，涵江乐善的士民、商家，每年农历十二月二十五日，自动向城隍庙捐送大米和现金，施舍给穷人、孤儿及麻风病患者。
  60年代后，对孤寡老人实行“五保”制度，由政府（或集体）供给其生活费，使之“老有所养”。80年代后，各街、乡、村都组织老人协会。1992年，在延宁街兴建涵江区老人活动中心，开展敬老活动。
  第二节 陋习
  一、缠足
  民国前，大家女子在4～5岁时，父母就为她缠足，用裹脚布把脚掌紧压包扎住，不让其正常长大，形成“三寸金莲”，对生活、劳动都极不便。农家女缠足者较少。辛亥革命后，提倡天足，就无人再缠足。
  二、蓄婢
  新中国成立前，官僚、富家蓄婢成风，姑娘出嫁也偶有丫头陪嫁。丫头的卖身契上不写婢女而写养女，实为女奴。新中国成立后，此习革除。
  三、溺（女）婴
  新中国成立前，重男轻女，往往把女婴溺死。新中国成立后，严禁溺（女）婴。但弃（女）婴之事仍时有发生。
  四、看风水
  富家在建屋、做墓时，都要请堪舆家（俗叫地理先生、风水先生）选择“宝地”，俗叫“看风水”。新中国成立后，此俗已逐渐消失。
  五、择日
  人家对婚丧喜庆之事，都要择个“黄道吉日”。此俗至今残留。
  六、算命
  人家以算命来探索命运。算命术有测字、“衔鸟命”等。孩子出生后要“刻时”，如算命先生说“时不正”，要禳祭。算命先生多为流动性盲人。新中国成立后，“看命”曾收敛一时。80年代后，街头巷尾又见“看命”摊子。
  七、跳神
  俗叫“上僮”。跳神者为“僮身”。“上僮”时，“僮身”口吐白沫，说是神附身，说神话，还把符咒香灰为病人医治。此俗在农村中较普遍。新中国成立后，此风虽渐息一时，但未绝迹。
  八、“听佛卦”
  涵江三叉路口，多有小神龛，供奉“佛公”（泗州文佛）。农历七、八月，更深人静时，往往有老妇少女，三五成群，聚集“佛公”神龛前，焚香祝祷，雇小孩等候在巷头路尾，听取过路人的片言只语，以卜其心事吉凶，俗叫“听佛卦”。到了九月，自动停止，有“七灵八圣九耳聋”之俗谚。此俗至今尤然。
  九、扶乩
  乩是两根木棍缚成“人”字形的叉子，叉子底下插一支笔或筷子。焚香请神后，两个附神的扶乩人各自用一手扶住一根木棍，在盛米或沙的簸箕上抖动。叉子下的笔便在米或沙上“写”出字来，以卜人事吉凶。新中国成立后渐废。
  十、祭“孤魂”
  人生病时，卜者如说是四方游魂或远房亲眷、“家先”来“讨吃”，便于卜后第三晚，用干饭、纸钱在大门口致祭，以求平安。
  农历七月二十九日及十月十五日黄昏，人家备办干饭、米粉、青菜、豆腐、花生等“孤盘”（意即祭“无主孤魂”的礼品盘），于庭中焚香、烧银纸以祭，俗叫“祭孤”。此俗遍及城乡各地，相沿至今。