莆田市图书馆

一、祭孔
  涵江观顶坡夫子庙（孔庙）和宫口寿泽书院（俗称文会），每年于农历二月和八月仲丁之日，都依制举行祭孔大典，称“春秋二祭”。祭孔时，备有丰盛牲礼和“宴桌”。孔庙由孔氏族长主祭，文会由会长主祭，德高望重的3人陪祭，司仪一人唱祭，仪礼繁复。祭毕，孔氏族众（成年人）或文会会员各分“福祚”（猪肉）一份，“春斋”（米〓为皮，包甜糯米馅的大馒头）和大粒豆腐丸各一双，并大办酒席会餐。此项活动到40年代末期废止。
  二、祭城隍神
  每年农历正月十九日，城隍庙均举行庙会，点灯结彩，堂中摆设飞禽走兽样的斋菜及用百花巧制的百碟供品，点亮5斤重的描金龙凤红烛数百对，彻夜辉煌，称“烛山”；熏点一根几十斤重的大香，日夜香火不断，称“香柱”。广场上做法事，演戏，轮演文娱节目，放焰火，饶有乡土风味。农历五月十九日，是城隍神诞辰，祭典隆重。分“福祚”时，猪腿依例分给莆禧城隍庙，故有“（城隍庙）猪脚有‘是主’（主人）”的俗谚。涵江城隍神是勅封御赐黄袍的城隍大神，依例于中午由老艺人献演“弄大仙”祝寿。
  民国时期，涵江城隍庙每逢闰五月之年，举行“出郊”（俗叫“出游”）活动。由卢埕杨家、鉴前王家“功德主”及地方人士联合主持其事。民国36年（1947年），城隍庙举行大规模“出郊”活动。“出郊”仪仗队是：“四门铳”前导，入境鸣铳。大旗、卤簿及“大金”继之，鸣锣开道。接着是“马顶吹（生）”、马队、车鼓队、十音、八乐队、妆阁及装扮的“八班队”、“十刑十恶队”及香队，最后是城隍爷的“王驾”及凉伞。霞徐和延宁两乡，为了迎接城隍神“驻驾”在村中，连日演戏，有时是“三条拖”或“五条拖”（同日演出三棚或五棚戏），共演戏近200场。
  三、祭土地神
  农历六月初六是“土地公”诞辰。里人认为“土地公”是主宰一乡财富和平安之神，备办鸡、鱼、肉等祭礼向其礼拜求福，并演戏。新中国成立后，此俗已基本废除。进入90年代，各乡村又恢复祭祀“土地公”习俗。
  四、奉祀“新娘妈”
  相传民国前，生女之家有弃婴、溺婴恶习。里人黄氏妈，可怜女婴无辜，遂竭力收养弃婴，又劝人家勿溺婴。其养女出嫁时，为报黄氏妈养育之恩，束草象形“黄氏妈”（俗叫“新娘妈”），带到夫家奉祀。“新娘妈”以红箸（筷子）一枝为骨，缚以稻草36根为身，外面糊贴着金纸、红纸剪成的“衣服”和“兜肚”，“头上”装饰五枝纸花。“新娘妈”的“衣服”，冬、夏各一套，夏服于农历六月初六“新娘妈”生日时换上，冬服于“过年”时换上，。新中国成立后，此俗已废。
  五、祭祀“阿公阿妈”
  保尾绂麟宫奉祀“阿公阿妈”。群众认为该神为掌瘟之神，小儿患天花之家，多备办祭礼向其祈求平安。40年代，举行一次大规模“出游”活动。该宫至今香火不断。
  六、祭祖先
  凡先人生卒忌日，必备香烛、祭礼、纸钱以祭。清明节、“七月半”、“九重阳”、冬至节、“过年”时，祭祖更为普遍。此俗相沿至今。