莆田市图书馆

一、活动
  “三一教”也称夏教，明嘉靖三十年（1551年）莆田人林兆恩（1517～1598年）创立，是一种具有广泛影响的地方性宗教。
  “三一教”以“道释归儒，儒归孔子”为教旨，主张三教合一，故名“三一教”。它以儒家纲常伦理为“立本”，以道家的修身炼性为“入门”，以释家的虚空本体为“极则”，主张用儒术治世，释术治心，道术治身，融三教于一体。
  三教门人尊称林兆恩为“夏午尼道统中‘三一教’度世大宗师”，通称“教主”、“三教先生”。林兆恩的嫡传弟子卢文辉是涵江人。卢文辉奉林兆恩之命编纂《林子三教正宗统论》36卷。林兆恩逝世后，卢文辉在青璜山建立瑶岛祠，号为“大宗祠”，继续传教。在明末清初，涵江是“三一教”活动的主要地区。清代同治、光绪年间，涵江人陈智达、梁普耀创立悟本派，重设堂祠，授徒传道，中兴“三一教”。陈智达主持涵江鲸山悟木堂，称总持师。他整理、修订有关教规、教仪、教阶制度，定《悟本规程》、《三教初学指南》、《林子三教正宗易知录》为传教宣传品。他逝世后，教徒称为“三教继传弟子”。陈智达遗命其得意门徒梁普耀为继任总持师，主持“三一教”。梁普耀积极传教，著有《林子本体经释略》等书，教徒称为“三教接传弟子”。
  “三一教”主要传人在涵江大力传教，涵江的“三一教”堂祠及信徒遍及各村，且大部分为悟本派。“三一教”各派在教义、教规、教仪等方面略有差别。
  新中国成立后，教徒多在家修身。“文化大革命”中堂祠被毁，停止宗教活动。中共十一届三中全会后，逐渐恢复，复修许多堂祠，教徒常有会道活动。
  二、堂祠
  涵江“三一教”堂祠以瑶岛祠历史最久，规模最大，瑶岛祠座落青璜山上，明万历三十六年（1608年），由三教嫡传宗师卢文辉创建，时人“称之为大宗，规模宏远。”后又重整堂祠，称“结经馆”。崇祯十七年（1644年），“三一教”二传宗师陈衷瑜整修、扩建。清顺治十六年（1659年）秋，“三一教”三传宗师董史在祠后增建“五子祠”和通微、无山二宫。光绪十一年（1885年），涵江25家“三一教”门人集资购置祠产并助修祠宇。民国31年（1942年）涵江绅商捐金重修。1994年春拆。至1994年底，涵江城乡共有大小“三一教”堂祠109座。