莆田市图书馆 内容
涵江人称基督教为耶稣教。该教在涵江的教会，有来自美国的中华基督教卫理公会、基督复临安息日会和来自英国的中华圣公会。还有中国人自己创办的教会：中华基督教自主会，真耶稣会、基督徒聚会处等。这些宗教在中国的传播，是帝国主义侵略中国的产物，充满西方文化对中国的渗透，同时也给中国带来西方教育和医药、卫生等科技知识。这些教会以办医院、办学校、办慈善事业为传教手段，在涵江得到发展。
第一节 卫理公会
清同治六年（1867年）十一月，莆田基督教以美会（卫理公会前身）府城总堂牧师林振珍来涵江传教，在涵江延宁租用民房为会所。次年开教，仅有教徒8人。同治九年，会所迁往涵江下洋乌台铺建立福音堂，即美以美会涵江牧区。
光绪二十年（1894年），牧师蒲鲁士夫妇在涵江铺尾、苍然建立女麻风院，收治女麻风病人。同年，卫理公会函报兴化知府张傏和莆田知县刘锡渠，获准后即开办涵江电报局。光绪二十二年，涵江教区成立，管辖涵江、冲沁、江口、观后、凤跡、东漈、东源、东山、大度口等牧区，共有教徒500多人。同年，涵江教区举办福利事业，设立义塾。光绪二十九年，卫理公会在境内镇前创办育贤小学。光绪三十年，兴化年议会成立，涵江教区为年议会所辖4个教区之一，其所属有涵江、江口、观后、下埔、西天尾、后黄、常太、渔湖溪、南坛、大度口、澳柄共11个牧区。光绪三十一年，会址又迁往顶铺，改名涵江天道堂。同年，蒲鲁士又在涵江创办兴仁医院。第二年，由会督之妻利百加捐款在铺尾建立利百加孤儿院。同时，蒲鲁士之妻蒲星氏在涵江顶铺创办美育小学。光绪三十四年，西教士利沙伯创办育德女子小学。宣统元年（1909年），蒲鲁士推荐教士担任美商美孚煤油公司义德煤油栈营业所代理人。民国元年（1912年），蒲鲁士又介绍教士为英商亚细亚煤油公司代理商。
民国4年，蒲鲁士在美国购买15匹马力动力机一部，带回莆田，安装成航行沟道的木汽船。行驶城里、涵江线间，为城涵通行汽船之始。次年增置一只，后归善育堂管理。
新中国成立后，卫理公会开展三自（自传、自治、自养）爱国运动，后外籍传教士被遣送回国。1951年，通过外资津贴登记学习会断绝与外国教会的关系。卫理公会参加“三自”革新运动签名的教徒有1600多人。抗美援朝时，卫理公会教徒捐献购买飞机、大炮款项2万余元。并举行反帝爱国宣传展览会。“文化大革命”，期间，卫理公会停止活动。中共十一届三中全会后活动恢复，之后得到发展，1987年，卫理公会开办爱国幼儿园。1994年，教徒增加到1500多人。
第二节 中华圣公会
清光绪二年（1876年），中华圣公会（亦称安立间）来涵江后宫村开堂布道。光绪二十二年，该会创办圣路加医院，时涵江设有分院。光绪二十六年，英籍教士雷腾在涵江洞庭村创办培贞女子学校，培养女传道人才，兼收老女教徒，学习罗马字母莆田话拼音《新旧约》等。光绪三十一年开黄巷堂。宣统元年（1909年）开镇前堂。宣统三年开埭里堂。民国3年（1914年）开新浦、江边堂。民国4年开哆头、南埕堂。各堂日常均开展活动。大部分堂在三四十年代先后关闭。只有涵江堂活动一直延至60年代。
第三节 基督复临安息日会
民国14年（1925年），福州安息会美籍传教士马良理、摩尔士，派遣华人丘得实、陈淑青2人，来到莆田，于涵江霞徐粉李埕租赁一所民房为会所，这是安息日会在莆田的第一所会址。以后迁往豆菜巷安仁居。抗日战争爆发，安息日会传教士利用《时兆月刊》大力宣传“末日论”，原来信徒寥寥的安息会，一时盛极，会所容纳不了做礼拜的信徒，遂由传教士马良理通过安息会闽北教区，拨来美金2000元，在顶铺石坊巷购民房一座为新址。民国36年把石坊巷这所旧房拆建为教堂，次年落成。
1956年6月，该教堂由基督教爱国会接管。
第四节 中华基督自立会和真耶稣教会
中华基督教自立会涵江教堂设在今涵东街道办事处涵东村塘北。中华基督教自立会曾兴办生产事业。
民国13年（1924年）10月，中国基督教的真耶稣教会在顶铺徐巷民居内设立会所，后翻盖为教堂，群众称为顶铺真耶稣教堂。民国15年在塘头设立会所，后改为教堂。民国17年，涵江教堂停止活动。民国19年在埭里设立会所。民国25年在哆头、新浦设立会所。
新中国成立后，在中国境内的各派基督教会开展三自革新运动。1951年，莆田中华基督自立会参加接受外国教会资助的普查、登记工作，恢复宗教活动。莆田的真耶稣教会负责人，以真耶稣教从创办之日起，即系中国人自办、自传、自养的，与外国任何教会没有发生关系，故拒绝参加登记。政府主管部门据其不参加上述登记，勒令其停止一切宗教活动。该耶稣教会于1953年再次申请补行登记，翌年经批准恢复宗教活动。现在信徒除参加基督教三自革新活动外，还于星期六坚持安息日的礼拜活动。“文化大革命”中，宗教活动一度停止。“文化大革命”后恢复宗教活动。1994年有教徒近900人。
第五节 基督徒聚会处
民国15年（1926年），福州基督徒聚会处派人来涵江布道，租宫口民房为会所，后会址多次迁移。1949年11月，由信徒捐献宫口房地一块建教堂一座（即聚会所）。信徒发展至200多人。
新中国成立前夕，福州的基督徒聚会处主领人策划操纵信徒，举行“禁食祷告”求神，妄想阻止人民解放军渡江。新中国成立后，在土地改革运动中，这些人又发动一些信徒签名，要求保留福州“职事之家”的土地，还拒不参加三自革新爱国运动和教会接受外资专门登记。1952年3月，终止了基督徒聚会处一切宗教活动。
第一节 卫理公会
清同治六年（1867年）十一月，莆田基督教以美会（卫理公会前身）府城总堂牧师林振珍来涵江传教，在涵江延宁租用民房为会所。次年开教，仅有教徒8人。同治九年，会所迁往涵江下洋乌台铺建立福音堂，即美以美会涵江牧区。
光绪二十年（1894年），牧师蒲鲁士夫妇在涵江铺尾、苍然建立女麻风院，收治女麻风病人。同年，卫理公会函报兴化知府张傏和莆田知县刘锡渠，获准后即开办涵江电报局。光绪二十二年，涵江教区成立，管辖涵江、冲沁、江口、观后、凤跡、东漈、东源、东山、大度口等牧区，共有教徒500多人。同年，涵江教区举办福利事业，设立义塾。光绪二十九年，卫理公会在境内镇前创办育贤小学。光绪三十年，兴化年议会成立，涵江教区为年议会所辖4个教区之一，其所属有涵江、江口、观后、下埔、西天尾、后黄、常太、渔湖溪、南坛、大度口、澳柄共11个牧区。光绪三十一年，会址又迁往顶铺，改名涵江天道堂。同年，蒲鲁士又在涵江创办兴仁医院。第二年，由会督之妻利百加捐款在铺尾建立利百加孤儿院。同时，蒲鲁士之妻蒲星氏在涵江顶铺创办美育小学。光绪三十四年，西教士利沙伯创办育德女子小学。宣统元年（1909年），蒲鲁士推荐教士担任美商美孚煤油公司义德煤油栈营业所代理人。民国元年（1912年），蒲鲁士又介绍教士为英商亚细亚煤油公司代理商。
民国4年，蒲鲁士在美国购买15匹马力动力机一部，带回莆田，安装成航行沟道的木汽船。行驶城里、涵江线间，为城涵通行汽船之始。次年增置一只，后归善育堂管理。
新中国成立后，卫理公会开展三自（自传、自治、自养）爱国运动，后外籍传教士被遣送回国。1951年，通过外资津贴登记学习会断绝与外国教会的关系。卫理公会参加“三自”革新运动签名的教徒有1600多人。抗美援朝时，卫理公会教徒捐献购买飞机、大炮款项2万余元。并举行反帝爱国宣传展览会。“文化大革命”，期间，卫理公会停止活动。中共十一届三中全会后活动恢复，之后得到发展，1987年，卫理公会开办爱国幼儿园。1994年，教徒增加到1500多人。
第二节 中华圣公会
清光绪二年（1876年），中华圣公会（亦称安立间）来涵江后宫村开堂布道。光绪二十二年，该会创办圣路加医院，时涵江设有分院。光绪二十六年，英籍教士雷腾在涵江洞庭村创办培贞女子学校，培养女传道人才，兼收老女教徒，学习罗马字母莆田话拼音《新旧约》等。光绪三十一年开黄巷堂。宣统元年（1909年）开镇前堂。宣统三年开埭里堂。民国3年（1914年）开新浦、江边堂。民国4年开哆头、南埕堂。各堂日常均开展活动。大部分堂在三四十年代先后关闭。只有涵江堂活动一直延至60年代。
第三节 基督复临安息日会
民国14年（1925年），福州安息会美籍传教士马良理、摩尔士，派遣华人丘得实、陈淑青2人，来到莆田，于涵江霞徐粉李埕租赁一所民房为会所，这是安息日会在莆田的第一所会址。以后迁往豆菜巷安仁居。抗日战争爆发，安息日会传教士利用《时兆月刊》大力宣传“末日论”，原来信徒寥寥的安息会，一时盛极，会所容纳不了做礼拜的信徒，遂由传教士马良理通过安息会闽北教区，拨来美金2000元，在顶铺石坊巷购民房一座为新址。民国36年把石坊巷这所旧房拆建为教堂，次年落成。
1956年6月，该教堂由基督教爱国会接管。
第四节 中华基督自立会和真耶稣教会
中华基督教自立会涵江教堂设在今涵东街道办事处涵东村塘北。中华基督教自立会曾兴办生产事业。
民国13年（1924年）10月，中国基督教的真耶稣教会在顶铺徐巷民居内设立会所，后翻盖为教堂，群众称为顶铺真耶稣教堂。民国15年在塘头设立会所，后改为教堂。民国17年，涵江教堂停止活动。民国19年在埭里设立会所。民国25年在哆头、新浦设立会所。
新中国成立后，在中国境内的各派基督教会开展三自革新运动。1951年，莆田中华基督自立会参加接受外国教会资助的普查、登记工作，恢复宗教活动。莆田的真耶稣教会负责人，以真耶稣教从创办之日起，即系中国人自办、自传、自养的，与外国任何教会没有发生关系，故拒绝参加登记。政府主管部门据其不参加上述登记，勒令其停止一切宗教活动。该耶稣教会于1953年再次申请补行登记，翌年经批准恢复宗教活动。现在信徒除参加基督教三自革新活动外，还于星期六坚持安息日的礼拜活动。“文化大革命”中，宗教活动一度停止。“文化大革命”后恢复宗教活动。1994年有教徒近900人。
第五节 基督徒聚会处
民国15年（1926年），福州基督徒聚会处派人来涵江布道，租宫口民房为会所，后会址多次迁移。1949年11月，由信徒捐献宫口房地一块建教堂一座（即聚会所）。信徒发展至200多人。
新中国成立前夕，福州的基督徒聚会处主领人策划操纵信徒，举行“禁食祷告”求神，妄想阻止人民解放军渡江。新中国成立后，在土地改革运动中，这些人又发动一些信徒签名，要求保留福州“职事之家”的土地，还拒不参加三自革新爱国运动和教会接受外资专门登记。1952年3月，终止了基督徒聚会处一切宗教活动。
相关地名
涵江区
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