莆田市图书馆

涵江北郊的唐代古刹囊山慈寿寺是境内黄巷人黄妙应创建的，后成为莆田五大丛林之一。国欢寺、上生寺从唐代创建至今，香火不断。涵江区内现有寺、庵60多座，僧尼200多人。先后传入涵江而流行的佛教宗派有禅宗、天台宗、律宗、华严宗、净土宗等。
  唐代妙应禅师创建囊山慈寿寺（原名延福院）、石室岩、紫霄岩和梵林庵。他精通医术，善相地脉，著有《博山经》行世。妙应胞弟本寂禅师，从洞山悟本禅师良价学禅，住锡江西曹山，著《解释洞山伍位显诀》，振作洞山家风，禅法大成，使良价大师和他所创的曹洞宗成为我国佛教禅宗南宗南岳支派下的五家之一。
  宋代，上生寺僧文慧，著《语录》行世，著名文学家黄庭坚为其作序。
  元代，龟山福清寺住持越浦募化创建宁海桥，又于桥北建吉祥寺。
  明代，囊山寺住持僧湘江，对已圯的宁海桥进行修复，历时十年而成。凤山寺僧慧性，募修集奎新桥。
  清代，国欢寺僧超元，东渡日本，住持长崎崇福寺，创日本佛教“盘圭禅”。著有《南山道者禅师语录》行世。
  涵江民间信奉佛教较为普遍，在家奉佛的男女信徒，称居士。他们有的长年食素；有的逢农历初一、十五或佛诞、佛忌时斋戒，到寺院进香、祈祷、布施，平时接受教规约束。
  佛教寺、庵每逢节日佛诞、佛忌时就办佛事，居士参加拜佛、念经。礼毕，办“供”（把斋供再加工）就斋；部分供果、供品分带回家，叫做“分福余”。
  新中国成立前，寺庵均拥有寺产，如田地、果树等，僧尼也从事农耕自给，或出租田地收租。如上生寺就曾有不少寺产。新中国成立后，在土地改革运动中，寺院田园除留部份僧尼耕种外，其余分给贫雇农。涵江僧尼参加学习《中国人民政治协商会议共同纲领》，组织抗美援朝示威游行，参加捐献“佛教号”飞机活动。“文化大革命”期间，多数寺产被没收，寺庵被毁或移作他用，僧尼还俗。1979年后，贯彻宗教信仰自由政策，开放一批寺庵，逐步恢复宗教活动。