莆田市图书馆

一、蔡京似唐时的贤相？
  徽宗继位后，蔡京屡被政敌弹劾而贬官，至以正议大夫提举杭州洞霄宫。蔡京勾结出差在杭州数月的供奉官童贯，逐渐取得徽宗的好感。建中靖国元年（1101）二月，徽宗亲政，蔡京屡被提拔。崇宁元年（1102）起，开始了徽宗、蔡京腐朽统治集团的黑暗统治。如：以推行新法为名搜括民脂民膏①，“蔡京既贵而贪益甚”，贿赂公行、卖官鬻爵、增税加赋、强征花石纲；排斥异已打击反对者，刻立元祐党人碑，又列元符党籍，甚至打击改革派陆佃等10多人；倡为“丰、亨、豫、大”之说，大兴土木、挥霍浪费，视官爵财物如粪土，累朝所储扫地矣②。
  徽宗登极后，相信方士的话，政和初在京城东北隅培土筑山以求生男，号寿山艮岳。其地的梅岭植梅万本，山根构建萼绿华堂；还有梅岗、梅池、梅渚（金军攻城后废之）③。政和三年（1113）十一月郊祀时，徽宗等君臣见到空中楼阁（当是海市蜃楼），遂说天神降临，而掀起崇道高潮。七年，温州道士林灵素宣说徽宗是上帝长子下凡，奸臣蔡京、王黼、童贯等都是仙吏下凡，徽宗遂自称“教主道君皇帝①”，修建神霄玉清万寿宫②。
  政和时“文忌”酷烈，蔡京颛国，士子程文一言一字稍涉疑忌，必暗黜之③。董贞元忤蔡京，携家居乌程梅林里，嗜梅，《梅》诗有句：“三槐九棘浮云外，一树寒梅寄我心。”
  宋代蔡寀之《碧湖杂记》“宫禁不严”条载：杜牧之《华清宫》诗云“雨露偏金穴，乾坤入醉乡。”许彦周谓如此天下焉得不乱。盖以明皇宠幸妃族，赏赍无极，君臣终日酣宴，所以兆渔阳之变耳。予闻东都宣政间，禁中有保和殿。殿西南庑有玉真轩，轩内有玉华阁，即安妃妆阁也。妃姓刘氏，入宫进位贵妃。林灵素以左道得幸，谓上为长生帝君、妃为九华玉真安妃。是时群臣惟蔡元长最承恩遇，尝赋诗题殿壁，常侍宴于保和殿，上令妃见京。先有诗，命京赓补成篇。须臾命京入轩，但见妃像。京又有咏诗。己而至阁，妃出见京，劝酬至再，日暮而退。且君门九重、睡榻之侧，岂容它人咳唾。至令人臣纵步亵饮于其间，当时恩幸可从而知矣。然极其它日之祸，殆甚于天宝之季。此可以为万世君臣之戒。蔡京《保和殿曲燕记》载此事为宣和元年（1119）九月十二日，“妃素妆，无珠玉饰，若仙子。”
  政和五年（1115）正月，金国在中国东北成立，大败辽军。宣和二年（1120）八月，宋与金国签订“海上盟约”，夹攻辽国。二至三年，爆发方腊与宋江起义，后被宋军镇压。
  宣和四年（1122），童贯、蔡攸（蔡京儿子）两次领宋军攻打辽国燕京（今北京），均败；十二月，金军攻取燕京，索得宋原给辽的岁币及100万贯代税钱后将燕京归宋。七年，金军擒得天祚帝，辽亡。宋代周煇《清波杂志》载：蔡攸副童贯出师北伐。徽宗与其父亲曰：“攸辞日奏，功成后问朕觅念四、五都，知其英气如此。”京但谢以小子无状。二人乃上宠嫔，念四者阎婕妤也。①世传唐时安禄山对杨贵妃想入非非；宋时的蔡攸也毫不逊色，竟开口向徽宗索两个嫔妃。
  《宋史》传记与清代郑祖庚《侯官县乡士志·耆旧录（外编·事功）》均载：张柔直，怀安人，政和五年（1115）进士。性方介，不与世诡随。尝馆于蔡京家，严毅异他师。叫诸子弟学走，因天下被蔡京破坏至此，旦夕贼至而家，惟善走庶可免。蔡京听其言，擢用杨时。建炎间，范汝为陷建州，柔直守南剑，率州兵破贼，让功于统制任士安，未几贼大至，士安与州兵夹攻，大败之。按柔直之让功于士安，犹张巡之让功于贺兰进明也。柔直后进秘阁修撰，卒，邵武人立庙祀之。
  宋徽宗在位26年中，七到京第，赏赐无数。蔡京担任宰相的时间达十七、八年，人称为六贼之首，还有王黼（宰相）、童贯与梁师成（大宦官）、朱勔与李彦（主要爪牙）②。钦宗为了维护帝位，相继贬逐、处置王黼、李彦、梁师成、童贯、朱勔（均处死）与蔡京（靖康元年七月病死于贬途的潭州，即今长沙）。
  蔡京子蔡攸、蔡翛被杀于贬所，蔡绦赐死，其他子孙20多人（除驸马蔡鞗外）分别贬窜于湖南、福建边郡。
  宋代，王明清《挥麈录》后录卷八264条载：蔡京卒，“门人吕川卞老醵钱葬之，为作墓志，乃曰‘天宝之末，姚、宋何罪’云（冯于容云）。”意谓：天宝末年发生安禄山叛乱，不能归罪于贤相姚崇和宋璟；金兵入侵，也不能归罪于五次任相的蔡京。事实胜于雄辩，《宋史·蔡京传》指出：蔡京天资凶谲，竭四海九州之力以自奉，为保官无复廉耻，见利忘义，抛弃纪纲法度，至于兄弟之间互不往来，父子之间也成路人，终于导致国家复灭。他病卒后，天下人仍恨不能用国法处死他。
  南宋陆游著《老学庵笔记》，卷十载：谢任伯参政在西掖草蔡太师谪散官制，大为士大夫所称。其数京之罪曰：“列圣诒谋之宪度，扫荡无余；一时异议之忠贤，耕锄略尽。”其语出于张文潜（1052—1112）论唐明皇曰：“太宗之法度，废革略尽；贞观之风俗，变坏无余”也。张文潜即张未，号柯山，苏门四学士之一，绍圣中屡受新党打击。
  自宋神宗时期激化的新旧党争，首先受到追究的是权相蔡京等人，正是在他们的蒙蔽下，徽宗一朝才政事荒弛、决策失误、自取外侮。而蔡京本是附于新党的，于是荆公新政成为宋亡的攻击目标。自北宋末至南宋初，宋人对王安石变法以至其新学的批评上升到政治层面。《三朝北盟汇编》卷五一载：靖康元年（1126）宰相吴敏“因司业杨时上言，王安石《三经新义》邪说聋瞽学者，致蔡京、王黼因缘为奸，以误上皇，皆安石启之也。又谓安石不当继十哲，宜依郑康成画壁从祀。”《宋史》卷四二八《杨时传》载杨时请求追夺王安石爵位的奏疏。
  把宋末危局落到王安石及荆公新学上，这是当时的偏见；未把王安石变法与此后挂羊头卖狗肉的蔡京集团区别开来。
  二、李纲、晁说之笔下的梅妃
  李纲（1083—1140），字伯纪，邵武人，政和二年（1112）进士，累官至监察御史兼权殿中侍御史，因得罪权贵改任比部员
  外郎、起居郎。宣和元年（1119），谪监沙县（今属福建）税务。有《用韵赋梅花三首·再赋一首》，谈及“十年不踏江南村”，“我行闽岭喜入眼”；诗咏“粉质不浴骊汤温”，“吹残楼角真可惜”；梅妃的形象呼之欲出。到三年时，又作《梅花赋》以梅妃喻梅花，这是从苏黄时代起普遍喻梅花为美人的文风发展的必然结果，即从喻为美人而升格喻为皇妃。
  晁说之（1059—1129），宣和四年（1122）作有《枕上和圆机绝句梅花十有四首》，之五有句：“不同碧玉小家女，宝策皇妃元姓梅。”说之是开封人，元丰五年（1082）进士。该诗也喻梅花为梅妃。笔者认为：张泌《妆楼记》中的皇宫“梅妃”在晁说之笔下有了发展，关键是与梅花联在一起。
  宣和七年（1125）十月，金军南下攻宋直逼开封。十二月，在太常少卿李纲等大臣坚持下，徽宗传位钦宗。靖康元年（1126）正月初一，礼部尚书蔡翛（蔡京儿子）上疏：太上皇到南方组织力量，少皇帝到四川、陕西组织力量，伺机合攻外敌①。钦宗同意，升蔡翛为资政殿大学士，知永兴军。正月初，徽宗带童贯、蔡攸等人出逃镇江，截留东南各地的报告、物资、军队，企图复辟。蔡京首先出逃，“尽室数百辈，治舟楫，拥宝资，一夕遁去②”杭州，引起群臣的攻击③。晁说之嫉恶如仇，指斥新党小人的蔡京、童贯之辈。《舟子语》诗有句：“冲风如小人，熟风若君子。……京贯黼攸辈，万货他手委。”《实纪二十韵》有句：“董卓灯脐照傕汜，禄山肠流盛安使。京不及刑家自全，黼弗显诛恩尚委④”。两诗皆作于靖康元年（1126），十一月，金军二路会师开封，汴京失陷。
  靖康元年（1126）正月初徽宗南下，钦宗想放弃开封而去四川、陕西。吴敏、李纲等大臣反对钦宗出走，建议坚守以待勤王之师。钦宗遂留京，并升李纲为尚书右丞（副相）。次日，钦宗又要出逃，李纲鼓动禁卫们死守宗社，钦宗终于留下。李纲主持防务，打退金军多次进攻；但钦宗却派人议和，二月初又背着李纲匆匆派将夜袭金营，因失利而推卸责任，解除李纲职务。首都军民几十万人聚集皇宫抗议，钦宗只得重新起用李纲。李重整军务，勤王之师陆续赶到。但钦宗继续求和，割让太原、中山、河间三镇，付给犒师金五百万两、银五千万两，以肃王赵枢、太宰张邦昌为人质。二月九日，金军从开封退兵。李纲等坚持抗金，三府人民抗拒割地。中旬，钦宗废除割地议和的协议；下诏徽宗不得于预政事，徽宗被迫于四月回到开封，寻被软禁。八月，金军第二次南侵；李纲却以“专主战议、丧师费财”的罪名被罢官。十一月，金军再围，开封军民多次击退金军，但钦宗竟听信骗子郭京以所谓“六甲神兵”出战，二十五日郭开城门逃跑，金军攻占开封。十二月初二，钦宗投降。靖康二年二月六日，金废徽、钦二帝。四月初，押着二帝及宗族470多人北归。北宋灭亡。南宋词人刘辰翁《减字木兰花·乙亥上元》词有句：“铜驼故老。说著宣和似天宝。五百年前。曾向杭州看上元①”。
  《汴京遗迹志》卷十三载无名氏的《宋史笔断·论汴京难守》，指出：唐玄宗遇安禄山之乱，力不能支，幸蜀，乃留太子募兵讨贼。宋钦宗宜鉴此，而送上皇南幸，已与李纲、宗泽等大召援兵，婴城固守。奈何吴敏、李纲坚意苦留，遂使徽宗父子蒙尘、贻辱千载。靖康元年（1126）正月，钦宗取消西幸计划后，蔡绦与蔡脩在颖桥镇遇到给事中王云，谈到城守事。王云说：“国家不过开元、天宝事尔！今却城守，致大祸者某人①”。徽宗也赞同蔡翛的提议：“我知此虏（金军）不可当也！予既往东南，教皇帝去陕右，起兵图收复②”。实际上，北宋的灭亡，是因为徽宗、蔡京集团的腐朽统治，钦宗忽而袭金、忽而求和的昏庸指挥；把责任全推到李纲身上是极不公平的。刘克庄说了公道话，《汴京遗迹志》载其诗云：“初为御笔行中旨，渐取兵权付左珰。玉带解来颁贵幸，珠袍脱下赐降羌”。“兵来尚恐妨恭谢，事去徒知悔夹攻。丞相自言芝产第，太师频奏鹤翔空。如何直到宣和季，始忆元城与了翁”。盖言徽、钦之失，非止奢侈淫佚之极，亦由罢黜贤臣、任用阉宦，崇尚祥瑞、赏赍无功，以致祸变也。元城刘公、了翁陈公，皆以谏官得罪去。
  三、梅是花王，始喻为士人形象
  黄大舆编于南宋建炎三年（1129）的《梅苑》是现存仅见的宋人咏梅总集，收录北宋词400余阙。宋徽宗时，多人因咏梅被赏识，获超次擢拔：晁冲之《汉宫春》梅词为蔡京赏识，除大晟府丞③；宋齐愈召对《眼儿媚》梅词，为宋徽宗所喜④；宋徽宗见陈与义所赋《墨梅》诗善，召对后遂登册府、擢掌符玺⑤。
  诗人们认为梅与水、月，是“清净”品性上的比德齐贤。如谢逸（1068—1112）《月中观梅花怀月上人》：“梅清不受尘，月净本无垢。……但想月中梅，作诗清如昼”（指皎然）。王从叔《浣溪沙·梅》有句：“水月精神玉雪胎，乾坤清气化生来。”《梅苑》中无名氏的《选冠子》有句：“傲冰霜，雅态清香，花里自称三绝”。
  南宋初张邦基《墨庄漫录》卷九《东坡罢扬州万花会》条载：西京牡丹闻名天下，花盛时，太守作万花会。扬州名产芍药。“蔡元长知维扬日，亦效洛阳，亦作万花会，其后岁岁循习而为，人颇病之。”元祐七年（1092）东坡知扬州，罢之，“人皆鼓舞欣悦”。
  北宋后期，陆佃《依韵和查许国梅花六首》，其六有句：“论功纵在姚黄下，果子花中合是王”，尊梅花为花王，已夺牡丹之席。王洋的《以前韵再继五绝》，其四有句：“洛阳花谱今有否，借问谁居第一流”。无名氏，《南乡子》之二有句：“把酒对江梅。个是花中第一枝①”。《好事近·咏梅》词下阕咏道：“天生潇洒谢夫人，绝世有谁识。何必嫣然一笑，已倾城倾国②”。卢炳《汉宫春》说：梅花“搀占花魁”。陈允平《木兰花慢·丙辰寿叶制相》说：梅花是“百花魁”。1154年进士甄龙友《南乡子·寿木状元（十月二十二）》有句：“放榜梅花作状元③”。王质（1127—1189）的《一斛珠·十一月十日知郡宴吴府判坐中赋海棠》有句：“梅花原是群花首④”。南北宋之交的洛阳人陈与义、朱敦儒分别以诗词称雄文坛，他们的作品中梅花在数量上和价值意义上都超过牡丹。陈与义以《墨梅》诗得宠。朱敦儒的《鹧鸪天·西都作》有句：“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”。
  奸臣蔡京嗜牡丹、芍药，文人们则开始推崇梅花为花王。南宋初，《梅妃传》中的梅妃形象，则成为杨贵妃、蔡京的对立面。
  古代常用玉笛、《梅花落》曲及梅花的飘零来写迁客之悲与故国之思。如宋徽宗被俘后赋词《眼儿媚》，下片有句“家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花①”。
  北宋后期至南宋前期，梅花由“花品”走向“人品”，始明确以士人形象喻品梅花。如刘敞《忆梅》有句：“譬彼君子质，幽沉道逾彰”。刘一止《道中杂兴五首》其二有句：“我尝品江梅，真是花御史”。南宋以来，人们的认识更明确。如，刘克庄《梅花十绝》，三叠有句：“高标端可配先贤”。苏炯《和赵宫管看梅三首》，其一有句：“唯有梅花是丈夫”。方岳《即事》有句：“世间所谓奇男子，除却梅花更是谁”。南宋末期，又喻梅为民族贞士。由此可知，文学史上与梅花相联的梅妃，只能诞生于北宋后期，即李纲、晁说之所咏的梅妃；而不可能诞生于以后。