莆田市图书馆

一、李纲首喻梅妃
  北宋后期，李纲的《梅花赋》首次以梅花比喻梅妃。李纲（1083—1140），字伯纪，福建邵武人，徙居无锡。北宋政和二年（1112）进士，官至丞相。据《李纲年谱》，宣和三年（1121），李纲转宣教郎，泛大江归在海陵（今江苏泰州）的父亲膝下，因唐时宋广平的《梅花赋》已阙，而梅花非特占百卉之先，且标格清高为余花未及，遂作《梅花赋》：梅花，“丰肌莹白，娇额涂黄，俯清溪而弄影，耿寒月而飘香；娇困无力，嫣然欲狂，又如梅妃临镜严妆。”在小说笔记篇，笔者已分析，由其“丰肌”、“娇额涂黄”、“临镜严妆”，可知与《梅妃传》的梅妃对不上。《梅妃传》里的梅妃：偏瘦，讥杨贵妃为肥婵；“铅华不御得天真”。《梅花赋》中的梅妃，是宋本《梅妃传》以前的梅妃形象，而为宋本《梅妃传》的创作提供了一些素材。
  《全宋诗》27册载李纲咏梅诗32首及咏开元天宝史事诗10多首，仅宣和元年（1119）李纲1监沙县（属今福建）时作的《用韵赋梅花三首·再赋一首》与此后《梅妃传》中的梅妃事相近。即“粉质不浴骊汤温”，天生丽质，不需像杨贵妃的浴骊汤；“吹残楼角真可惜”，但却不是《楼东赋》中的楼东！
  二、晁说之诗咏梅妃
  晁说之（1059—1129），字以道、进道、伯以。号景迂生、老法华、国安堂主。河南开封人。元丰五年（1082）进士，元祐（1086—1093）时相继任兖州司法参军、蔡州教授。绍圣（1094—1097）时为宿州教授，元符（1098—1100）中知磁州武安县。他上书指斥王安石政事之非与绍述诸臣之谬，入党籍邪等，崇宁二年（1103）知定州无极县，后相继任嵩山中岳祠、陕州集津仓、华山西岳祠。大观（1107—1110）间监明州船场。政和四至六年（1114—1116）通判鄜州，宣和元年（1119）提点南京鸿庆宫。三年初春知成州。五年因岁旱尽蠲其税，而转运使大怒，乞致仕。靖康元年（1126）二月应诏封事，任中书舍人兼太子詹事；坚决反对太子读《孟子》，遂免职流放，九月出京逃亡后避兵高邮。高宗继位，授以徽猷阁待制兼侍读，后提举杭州洞宵宫。建炎二年（1128）寓居海陵，三年正月七日卒于建康，71岁。赠通奉大夫、后累赠至光禄大夫。
  说之的《枕上和圆机绝句梅花十有四首》之五咏道①：
  莫道梅花取次开，馨香须待百层台。
  不同碧玉小家女，宝策皇妃元姓梅。
  该诗未点明是哪个朝代哪个皇帝的梅妃。而此后《梅妃传》中的梅妃姓江，不姓梅。
  《枕上和圆机绝句梅花十有四首》（简称《枕》诗）是组诗。《全宋诗》卷1211晁说之集中载有说之与圆机酬和的诗57首。
  从这些诗中可知：
  圆机，即郭执中。《万姓统谱》卷一百十九与《记纂渊海》卷二十五引《舆地纪胜》记载：郭执中，华亭人，累官枢密承旨，建中靖国初应诏言事切直，忤蔡京，籍为元祐党，入邪等，斥居同谷（今甘肃成县）20多年，因家焉。绍兴初，执中集乡豪御金，立斩来招降的金使，后以功累迁新安郡王。郭执中多才多艺：“却问人间梅几种，郭仙尔有古人辞①”；“君乎学问二刘比，南北该通酸自甘②”；他“淡墨书名二十年③”；“当年郭有道，今日更谈禅④”。
  （一）时间。《枕》诗作于北宋后期。《枕》诗之二载“梨园弟子强因依，羯鼓声中学御诗。十月胡雏来唤仗，新梅谁复增新辞。”即宋金协议夹攻辽国之事。《续资治通鉴》卷九十三载：宣和二年（1120）八月，宋金签订联合夹攻辽国的《海上盟约》。
  冬十月，金主草国书，遣哈噜与政等来报。聘书中大略云：“前日赵良嗣等回，许燕京东路州镇，已载国书，若不夹攻，应难如约。今若更欲西京，请便计度收取，若难果意，冀为报示。”
  《枕》诗之五有句：“莫道梅花取次开，罄香须待百层台（四库本注：今洛中名园犹竞于梅台，贵自上接其香）。”程杰《宋代咏梅文学研究》一书指出：宋代李格非《洛阳名园记》中记载富郑公梅台、湖园梅台、大隐庄早梅都是梅花专题景观。张氏（景昱、景昌兄弟）南园“凭高种岭梅”，“纷披百株密⑤”。品种也有多样；中有高台俯临，是赏梅的最佳处，极负盛名①。仁宗嘉祐（1056—1063）以来，尤是神宗熙宁（1068—1077）间，洛中名流园林雅集，诗酒游观，梅作剧增。这是说之回忆并联想洛阳的梅景。
  《枕》诗之七喻梅是霜女、月娥下降人间。据查，元丰五年（1082）苏轼咏《红梅》三首。此后，诗人们普遍以月宫嫦娥、瑶池仙姝、姑射神女、深宫贵妃、林中美人、幽谷佳人等美人形象来喻梅。
  《枕》诗之十四自注：“今日天庆节，两处朝拜。又孝惠忌行香疲，且手寒，草草增愧也。然不犯从前梅事如前村之类，亦可一笑也”。据查，宋真宗掩饰澶渊城下之盟的耻辱，景德五年（1008）伪造天书下降承天门，下令改元为大中祥符，并于十一月决定正月三日为天庆节，命各州兴建天庆观。百官赴宫观或僧寺进香，朝廷赐百官御宴。京城宫观斋醮七天，后相继减为三天、一天。宋仁宗初年，因天庆等5节“费用尤广”，遂将各宫观同时设醮改为轮流设醮②，后渐废罢。到南宋时，京城不再庆祝；仅外州官员赴天庆观朝拜和休假两天③。由上可知：说之一天内朝拜二处，是北宋后期。
  《枕》诗后还有：《亡友陈无已有立春诗，云：朱门谁送青丝莱，下里难酬白雪歌，颇为都下诗人所称，今日立春诵之而作》。
  陈无已即陈师道，逝于建中靖国元年（1101）。还有《七月一日作（昨日闻陈莹中卒）》。陈瓘（1057—1122），字莹中，号了翁、了斋，沙县人。元丰二年（1079）进士，徽宗时历右司谏，权给事中。《宋史》本传称其最被蔡京、蔡卞忌恨，故得祸最酷。崇宁中，以党籍除名，卒于楚州。靖康中，赠谏议大夫。绍兴中，赠溢忠肃，有《了斋集》。
  （二）地点。《枕》诗的前面，有《依韵谢圆机送梅绝句二首》、《再和圆机梅绝句》、《申前意和圆机绝句梅花》，均是说之在西安与执中的酬和。《枕》诗之一有句“据渭浮泾雪浪开”。之三有句“泾南渭北花如锦，太白山头只有梅”。泾水、渭河、太白山（终南山）均在今陕西。之四有句“孤芳寒艳绝难依，鄴下关中不赋诗”。关中的范围相当于今之陕西。之六有句“梅寒恨不出豳诗”。《诗》国风有“豳风”，共7篇27章。唐开元十三年（725），改豳州为邠州，故治在今陕西彬县。
  程杰教授查知，《枕》诗作于宣和四年（1122）春，晁说之知成州（今甘肃成县）时①。该地在甘肃东南部，与陕西相邻，距西安不远。
  《全宋诗》中收有晁说之24首咏梅诗，其他23首再未提及梅妃。笔者查阅说之的《景迂生集》二十卷、《儒言》一卷、《晁氏客语》一卷，也未谈及梅妃。可知这是北宋中期以来喻梅为美人的文风中，继李纲喻梅花为梅妃后，再喻梅花为梅妃。皆为特例，均跟《梅妃传》中的梅妃形象不同。但值得注意的是：晁说之笔下的梅妃比李纲笔下的梅妃更具体，她不是碧玉小家女，而是皇妃；该诗似乎还对张泌笔下的梅妃予以塑造，即与梅花相关联而咏。
  三、江妃转化为江梅妃
  南宋时，高观国的《满江红》词有句：“十万江妃留醉梦，二三沙鸟惊吟魄”。项安世（1129—1208）的《腊尽仅得微雪》
  诗有句：“可是江妃悭笑粲，都能无意管呻吟”。
  卒于乾道、淳熙间（约1173—1174）的侯置是最早咏及梅妃的词人，其《水龙吟·老人寿》词有句：“正梅妃月姊，雪肌粉面，争妆点、潇湘好”。可知，梅妃的故事传衍在潇湘（今湖南）一带。
  赵以夫（1189—1256），字用父，号虚斋，福建长乐人。嘉定十定（1217）进士，资政殿学士，吏部尚书兼侍读，与刘克庄同纂修国史，可能因此与闻福建诞生的宋本《梅妃传》、《莆阳比事》梅妃入侍条。其《解语花》词序曰：东湖赋莲后五曰，双苞呈瑞。昌化史君持以见遗，因用时父韵。词为：
  红星湿月，翠影停云，罗袜尘生步。并肩私语。知何事、暗遣玉容泣露。闲情最苦。任笑道、争妍似妒。倒银河、秋夜双星，不到佳期误。
  拟把江妃共赋。当时携手，烟水深处。明珠溅雨。凝脂滑、洗出一番铅素。凭谁说与。莫便化、彩鸾飞去。待玉童，双节来迎，为作芙蓉主①。
  词中咏及“争妍似妒”、“拟把江妃共赋”，隐约点到江梅妃的故事。联系到关于解语花的典故，才能明瞭。《开元天宝遗事》解语花条载：明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示于左右曰：“争如我解语花”？而宋代比赵以夫更早的文人已谈到解语梅花的典故。
  李之仪，字端叔，沧州无棣人，进士。政和七年（1117）终朝请大夫。年80余，有姑溪居士文集。其《清平乐·橘》有句：“画屏斜倚窗纱。睡痕犹带朝霞。为问清香绝韵，何如解语梅花②”。
  笔者认为，唐时明皇喻杨贵妃为解语花（千叶百莲）后，北宋时文人又喻梅花为解语花。到南宋初，赵以夫的《解语花》词就联系了杨、梅两妃的故事。
  但是，还有认为江妃是水神的。如黄公绍，字直翁，邵武人，咸淳元年（1265）进士，隐居樵溪。有在轩集。其《汉宫春·郡圃赏白莲》词，就有句：“青冥世界，向龙宫、涌出江妃①”。
  淳祐十年（1250）至咸淳五年（1269）间，莆田人刘克庄写了6首关于梅妃的诗。
  景定三年（1262）进士的庐陵人刘辰翁，其《酹江月·北客用坡韵改赋访梅》词有句：“戴花人去，江妃空弄明月”。到《八声甘州（春雪奇丽，未能赋也，因古岩韵志喜）》词，又有句“招得梅妃魂也，好似去年春”。
  综上所述，诗词中，江妃转化为江梅妃的时间为乾道、淳熙间（1173—1174）至咸淳五年（1269）。
  四、刘克庄三咏江梅妃
  南宋后期的莆田人刘克庄（1178—1260），所咏梅妃的诗词最多。
  开禧元年（1205），刘克庄19岁，在临安，补国子监生。嘉定二年（1209），以门荫补将仕郎。次年，初仕靖安主簿。嘉定六年（1213）七月至七年父卒乡居，十二年初夏至十四年冬监南岳祠，十五年冬至十六年八月辞广西经略安抚使幕乡居。十七年春，刘赴临安改秩宣教郎，看到并赋诗《明皇按乐图》。绍定元年（1228）秋至六年，刘因梅花案而贬主仙都观，端平三年（1236）春至嘉熙元年（1237）春贬主玉局观，嘉熙元年中秋至三年九月贬主云台观，淳祐元年（1241）冬至四年秋贬主崇禧观。六年，刘以文名久著、史学尤精，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官等，十二月至十一年三月贬主明道宫①。而“祠官之任，家居而食厚禄②”。刘克庄乡居时，或是看到莆田同乡李俊甫写的《莆阳比事》（内录有“梅妃入侍”条）或是看到宋本《梅妃传》，淳祐十年（1250）始咏梅妃。即《梅花十绝答石塘二林》三叠之五：
  半卸红绡出洞房，依稀侍辇幸温汤。
  三郎方爱霓裳舞，珍重梅姬且素妆。
  温泉宫在骊山，距西京长安60里。唐玄宗虽方爱善跳霓裳羽衣舞的杨贵妃，但仍珍重素妆的梅姬。
  淳祐十一年（1251）四月，刘克庄在里居5年后复出，以秘书监兼太常少卿等官，闰十月又罢官。乡居时，刘克庄于宝祐元年（1253）看到两妃的像，遂咏诗《唐二妃像（梅妃、杨妃）》：
  不但烹三庶，东宫亦屡危。
  元来玉环子，别有锦绷儿。
  素艳羞妆额，红膏妒雪肤。
  宁临白刃死，不受赤眉污。
  唐开元二年（714）十二月，玄宗因宠赵丽妃而封其子李瑛为太子。赵丽妃亡故后，玄宗因宠武惠妃而钟爱其子寿王。二十四年十一月，武惠妃诬陷：太子结党、欲害惠妃母子并指斥玄宗。玄宗欲废太子与鄂王、光王，中书令张九龄据理力谏而丢了宰相之职。二十五年四月，惠妃又指使女婿杨洄诬陷太子与鄂王、光王及太子妃之兄薛锈异谋兵变。四月乙丑日，玄宗废太子、鄂王、光王为庶人，流薛锈于瀼州，同日又赐死4人，坐流贬者数十人，株连甚众。宋代史学家欧阳修评曰：“明皇一日杀三庶人，昏蔽甚矣①”。
  平卢、范阳、河东三节度使安禄山包藏祸心而认杨贵妃为母；杨亦用锦绣做大襁褓洗儿裹之、生日赐钱，演出干母子的丑剧。唐元和十二年（817）元稹《连昌宫祠》已有句：“开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市”。
  姚崇、宋璟是名宰相。宋司马光《资治通鉴》唐纪三十三天宝十载（751）下记：“自是安禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有醒声闻于外，上亦不疑也”。这些记载与《开元天宝遗事》卷下《金牌断酒》条相符。唐玄宗等人与杨贵妃三姐虢国夫人有私情。安禄山随后率军叛乱，屡危朝廷。形成鲜明对比的是：虽然素妆但天姿国色的江梅妃，屡被杨贵妃嫉妒而贬至冷宫，在安史之乱时宁死而不受污辱。“素艳羞妆额”的出处在《白氏六帖》卷四《人日》的“梅花妆”。五代末明经及第的莆田人徐昌图《木兰花令》，最早咏及：“汉宫花面学梅妆②”。
  此后，刘克庄看到《明皇幸蜀图》，并赋诗。
  宝祐四年（1256），克庄《冬夜读几案间杂书，得六言二十四首》，其十七咏道：
  李妹玉曜肤色，梅娘淡妆素衣。
  大主嗔老奴爱，三郎怕肥婢知。
  唐代，陈鸿的《长恨歌传》喻杨贵妃为汉武帝所宠的李夫人。李夫人出身于中山国的音乐歌舞之家，容貌姣好，早卒。武帝怜而画其像，作《悼李夫人赋》，以皇后规格礼葬，封其两个兄长。唐末，莆田人徐寅曾咏《李夫人二首》，有句：“人间乐极即须悲”，“汉王不及吴王乐”。梅妃玉肤明亮，似李夫人的妹妹。她淡妆素衣，仍美貌无比，连太监高力士也望之动心。玄宗既嗔斥高力士，又怕自己亲近梅妃时被杨贵妃知道。
  《资治通鉴》卷二一四开元二十六年（738）五月条载：高力士是“我（玄宗）家老奴”。淳祐四年（1244）秋，刘克庄除江东提刑时，作《杂咏一百首·高力士》，已咏：“五十年间事，浑如晓梦余。三郎南内里，何况老家奴”。南内即唐代长安的兴庆宫，原为玄宗当藩王时的故宅。玄宗即位后，高知内侍省事，宠任极专。杨贵妃体态丰满。景定元年（1260），克庄《海棠七首》之四描述：“一种穠纤态，三郎未必知。浪将妃子比，妃子太浓肥”。
  景定元年（1260）十一月，刘克庄权兵部侍郎等官。三年三月，权工部尚书，兼侍读，九月告老归里。四年封莆田县开国子，加食邑三百户。五年，克庄的《诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵》之八也有句：“论定会盼银信召，眷浓漫妒玉环肥（梅妃目太真为肥婢）”。
  五、刘克庄《读〈开元天宝遗事》一首》
  咸淳三年（1267），克庄81岁，致仕里居，失明，进封莆田县开国男，食邑达九百户。四年五月，特除龙图阁学士，仍致仕。克庄失明后，赋诗《读〈开元天宝遗事〉一首》，曰：
  环子受兵火涴，梅姬如玉雪清。
  二妃未免遗恨，三郎可煞无情。
  该诗把受兵火沾污的杨妃与如白雪清的梅妃作了对比，放弃了从前已咏的杨妃祸国的看法，矛头直指宠用奸相权宦、沉溺声色的唐玄宗。早在唐时，莆田人、乾宁元年（894）进士徐寅
  《开元即事》诗已归罪于杨国忠，有句评价杨贵妃：“未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡”。莆田人、乾宁二年进士黄滔也有类似看法，《马嵬》诗咏道：“锦江晴碧剑锋奇，合有千年降圣时。天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉”。
  《开元天宝遗事》一书，五代后周王仁裕著。王仁裕（880—956），字德辇，天水人，以文辞知名于秦陇间，唐末任秦州节度判官，五代时官至兵部尚书、太子少保。工诗文、晓音律，与和凝等以文章知名于五代。有《西江集》、《唐末见闻录》等著作。
  新旧《五代史》有传。
  南宋时，晁公武的《郡斋读书志》载《开元天宝遗事》为4卷159条。1985年，上海古籍出版社出版《开元天宝遗事十种》一书，言明传世刻本有：明张氏建业铜活字本、《顾氏文房小说》本，均二卷。2006年3月，中华书局出版《开元天宝遗事》，言明张氏铜活字本有黄丕烈跋3条；日本宽永十六年（1639）刻本二卷，有王仁裕自序，目录列146条、但正文缺“暖玉鞍”条；两种版本均重印自宋绍定戊子（1228）桐江学宫刊本（山阴陆子遹书）。可知，绍定刊本时已只有146条。
  如今我们看到的只有146条，其中没有江梅妃的内容。北宋大诗人苏轼，赋有《读〈开元天宝遗事〉三首》；南宋时王灼的笔记《碧鸡漫志》，汇有《开元天宝遗事》的《凌波曲》佚文。刘克庄所见的《开元天宝遗事》，应是兴化军学刊本。笔者认为，这有两种可能：一是《开元天宝遗事》足本中有记载江梅妃，详见下述。二是刘克庄失明后浮想联翩的作品。值得注意的是唐末五代时，莆田两位诗人的作品均未提江梅妃。
  黄滔（840—911），字文江，乾宁二年（895）进士，国子四门博士，寻弃职返乡。闽王王审知奏请朝廷授为监察御史里行，充威武军（今福州）节度推官。黄滔规劝王审知放弃称帝，是闽中诗坛的领袖，有《马嵬》诗、《马嵬二首》诗、《明皇回驾经马嵬赋》等①，并在《答陈磻隐论诗书》中评论《长恨歌》，皆未提到江梅妃。清代李调元的《赋话·新话》卷四指出：“唐人咏马嵬诗甚多，文江更演为赋耳。芊眼凄戾，不减《长恨歌》、《连昌宫词》。”马积高《赋史》372页指出：唐朝的盛衰，玄宗时期是个关键。且中唐以后，皇帝常常播迁，晚唐尤甚，故诗人多喜咏玄宗及贵妃事，晚唐律赋中除莆田人黄滔的《明皇回驾经马嵬赋》外，尚有徐寅（莆田人）、王棨及张读各一篇，而黄滔这一篇写得最为凄凉，充满着感叹帝王末路的感情，尤显有讽谕时世之义，不独以对语为工。
  徐寅，字昭梦（865？—928？）②，乾宁元年（894）进士，秘书省正字。唐亡后，闽王王审知聘为书记官，后唐同光元年（923）李存勖要闽王诛杀徐寅，寅遂辞官隐居家乡。其诗作之多，为唐五代闽人之冠。徐寅有《华清宫》、《再幸华清宫》、《开元即事》、《马嵬》等诗和《过骊山赋》等，也未谈及江梅妃。
  南宋洪迈（1123—1201）著《容斋随笔》一书，卷一《浅妄书》驳《开元天宝遗事》一书4事而认为：《开元天宝遗事》是浅妄之书；近岁，兴化军学所刊此书，可毁。据《四库全书总目》，洪迈，字景庐，鄱阳人，绍兴十五年（1145）进士，《容斋随笔》先成十六卷（一笔），刻于婺州。淳熙（1174—1189）间传入禁中。此后，续笔有隆兴二年（1164）自序，称作一笔18年，作续笔13年。则一笔作于靖康元年至绍兴十四年（1126—1144）。由此可知，“近岁”的兴化军学所刊《开元天宝遗事》，早于绍定刊本80年左右。应是4卷159条的。
  2006年3月，曾贻芬的《开元天宝遗事·点校说明》指出：该书的舛谬不仅南宋洪迈《容斋随笔》卷一所指出的4条。但这也不足以证明此书托名王仁裕，是伪书当毁。晁公武《郡斋读书志》曰：“蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得《开元天宝遗事》159条，分为4卷”。该书中记的内容，源于民言委巷相传而语多失实，王仁裕又未能详核史实，疏失舛误自然不免。何况《宋史艺文志》著录有《唐末见闻录》，说明王仁裕对唐代史事的关注，可以作为《开元天宝遗事》出于王仁裕之手的一个佐证。其次，从《开元天宝遗事》所记玄宗、姚崇、宋璟、卢奂事与旧唐书的记载联系比较，可以认为《开元天宝遗事》所述史事有相当的可靠性，而这确实得到后世的认同。第三，《资治通鉴》天宝十一载下的记述，与《开元天宝遗事》一书《依冰山》条的部分内容相近。《资治通鉴》采用《开元天宝遗事》的记载，充分肯定了《开元天宝遗事》的史料价值。
  六、刘克庄的《梅妃》叹惜梅妃
  咸淳五年（1269）正月，刘克庄赋诗《梅妃》，同月去世，享年83岁，赠银青光禄大夫，谥文定。《梅妃》是克庄咏江梅妃的最后之作①。
  箫能妻弄玉，琴可挑文君。
  吹彻宁哥笛，梅妃未必闻。
  该诗短短四句，用了三个朝代的四个典故。魏晋间《列仙传》记载：箫史善吹箫，秦穆公因而将好吹箫的女儿弄玉嫁给箫史。数年后，箫史乘龙、弄玉御凤，双双升天而仙。《史记》卷一一七《司马相如传》描述了相如对文君的巧恋：“文君新寡，好音。故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”卓文君因此动心，夜奔相如，同归成都。景云元年（710），临淄郡王李隆基平韦氏乱有功，太子宁王（680—741）因此让位于平王隆基。先天元年（712），隆基即位为玄宗，称兄宁王为宁哥。宁王以识曲辨声而闻名，唐代温庭筠《弹筝人》诗有句：“天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王”。嘉定十七年（1224），克庄《明皇按乐图》诗，也有句：“戏呼宁哥吹玉笛，催唤花奴打羯鼓。”花奴即汝南王李琎。玄宗要宁王、汝南王吹笛打鼓，但“梅妃未必闻”。
  唐世宫禁与外廷不相隔绝、唐诗对此也不避讳。南宋《容斋随笔》“翰苑亲近”、“唐诗无避讳”两条已载，并引白乐天、元稹、杜子美等人的诗为证。宋代《杨太真外传》载：玄宗与贺怀智、马仙期、张野狐、李龟年、宁王、杨贵妃等演奏乐器，秦国夫人在旁观赏。宋代《莆阳比事·梅妃入侍》也载：玄宗顾诸王戏曰：梅妃“吹玉笛、作惊鸿舞，一一光辉”。可知，唐室诸王与玄宗妃子常在一起；其中的笛、舞爱好者如宁王、梅妃、杨贵妃等的互演互评，习以为常。83岁的刘克庄临去世时，为何叹惜开元二十九年（741）宁哥去世前“梅妃未必闻”到宁哥笛呢？由于史料流失甚多，又事隔700多年；如今无从考查。
  莆田人卢兆荫研究员20世纪80年代初有考证，在《江采苹有无其人》一文中指出①：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》均未记载梅妃。唐玄宗即位前，宠赵丽妃、皇甫德仪、刘才人等人。先天元年（712）即位后，专宠武惠妃。开元二十五年（737）十二月武惠妃死后，专宠杨贵妃；《莆阳比事·梅妃入侍》说梅妃遭妒遂迁东都上阳宫。史载：开元二十四年十月，玄宗从东都洛阳迁回西京长安后，再未去过东都；二十五年十二月杨玉环入侍后，也未去过东都；此后，不存在唐玄宗再去东都会梅妃的史实①。总之，正史记载中，均未见与唐玄宗生活在一起的江梅妃。如今，我们必须发掘正史以外的文字记载。