泉州市图书馆

晋江文化发达，史称“海滨邹鲁”，又多士宦望族，故礼仪多保持官礼，影响所及，民间沿袭。台湾的晋江人，其婚丧礼仪，至今仍明显地保留着祖籍家乡的习俗。 婚嫁传统的程序：先是媒妁说亲，送“生月”（即生辰八字）合婚、“相亲”（男女双方或双方亲人看望），送礼“定亲”，办盘（礼品）“定聘”，然后择日完婚。女子出嫁前要抱着母亲哭泣，表示离不开父母；登轿前要拜别祖宗，痛哭；上轿后要留下手巾（根）、扇（善）；轿抬走时，封上轿条，红灯开路，吹吹打打，谓之“红灯四轿”、“明媒正娶”。花轿到男家，放鞭炮，敲锣鼓。送嫁妈拿米筛或雨伞遮新娘入男家；新郎与新娘拜堂，一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，夫妻对拜，与亲属长辈见面，送入洞房，喝合卺酒，闹洞房，婚后，还有女家来探红，请女婿、会亲。 现在，男女大多数自由恋爱，婚姻自主，结婚也省去这套繁琐礼仪。 丧葬老人病危，即从卧室移至大厅。人若死在屋外就不能移入屋内，俗云“进尸”，犯禁。病人气断，即为死者洗身，换衣服，盖面布（水被），举哀，上水、辞生、送草、入殓（台湾至今还有请母舅验尸的），守灵（隆重者做功德，台湾可雇人来哭念死者功德），出殡（台俗，如果死者是丈夫，妻子不可送上山），辞客、安葬、归虞、安位吃“安住桌”。总的仪式隆重，讲究排场。 现代晋江和台湾都推广火葬，程序简化，但基本的仍按旧制。 百日娶这是和婚丧有关的特殊礼俗，也叫“乘孝娶”。家中长辈，如祖父母或父母丧亡，按旧俗一般在守孝哀痛中是不宜嫁娶的，但由于特殊原因，如已早订婚约，或家中乏人，或其他原因不能等到守孝三年期满，需在百日内结婚。理由是“不孝有三，无后为大”，结婚求嗣，可慰死者于地下，所谓“以大孝而不避小嫌”。再者，百日期内称“孝头”，死者还在享生祭，事死如事生，超过百日称“孝尾”，死者过百日即是鬼，事鬼不吉。 百日娶不必择日，不必宴客，俗云“脚尾直（死），免看日”。晋江、台湾两地，直至现代都保存这一婚俗，不过渐失本意。 旧婚俗还有童养媳婚、招赘婚、冥婚。现在前两者已经不受歧视、不加区别，而后者也已非常少见。