泉州市图书馆

一、婚嫁
  男婚女嫁，在旧社会全由父母包办，还须遵守繁琐的俗礼，此种俗礼各地大同小异，即议婚、送年庚排八字、订聘、送吉课、送书与回书、上头，惜别、陪嫁、当（dàng）地、过炉头、踢桥帘，牵新娘，交拜天地、入涓房、去乌巾（绷巾）、换圆、合翟、宴客、见公婆，闹润房、首作客、换花、弥月等仪式，但也有简有繁，视门第和家资而定。
  男家要送聘金和礼品，酬谢养女之恩，女家要置嫁妆。
  结婚那天早上，新郎新娘要“上头”（男加冠，女及笄），即诸福寿者用木梳在头上梳三下，说些“多福多寿早生贵子”的吉利话。新娘上轿要哭，以示借别。出嫁时，由“送嫁嫂”当天陪新娘到男家，傍晚才回。新娘上轿时，“送嫁嫂”要说吉利的话。轿停在男家大门前叫“当地”，就是说从此是男家的人了。新郎在庭中迎接新娘，踢过轿帘，由亲属中年轻弟侄辈到轿前请新娘出轿，伯叔母或嫂嫂扶新娘出轿。新郎解下新娘头上所蒙的丝巾，并纳入袖中，是取“共理家务”之意。接粉，在厅堂拜天地、祖宗，夫妇交揖，新郎带新娘进房坐在指定的地方，“送嫁嫂”进圆仔汤，命新娘新郎同吃，取“亲密和好，情投意合”之意。结婚这天，亲朋要送贺礼，男家设宴请客，筵席中新郎新娘必须逐席斟酒，叫吃新娘酒。宴席上尊新郎的舅父坐“大位”（首席），以表示母家的光荣，此礼至今尚存。
  次晨，新娘要到厅堂向翁姑及尊亲等奉茶，被请茶的要以首饰或银钞谢答新娘，叫做“压盅”。此外，新娘还把带来的“缘钱”同茶叶、生姜、乌糖，做成“缘钱茶”，请邻居饮用，叫做“请茶”，取“与人和睦相处有缘份”之意。新婚七天内，有闹洞房的习俗。新婚后三日（或五日、七日），新娘首次回娘家，称“头作客”（归宁），女家要开筵请新女婿，叫请子婿，由女方亲友作暗。婚后～月，女方父亲前来女婿家会亲家，为女儿做“浦月”。
  民国期间，一般沿用陈规，但知识界出现“文明结婚’。男女双方自由恋爱或经介绍人摄合，得到双方家长同意后，即互。金戒指成其他纪念品订婚，并于当地报纸登载订婚启事，社会就予以承认。结婚之日，男方去女家接新娘，新娘由二女傧相陪伴到男家，有的照像留念，有的在报端刊登结婚启事，亲友登报致贺。
  永春婚姻泊俗还有半招嫁（即合伙）、进赘（男到女家）、二婚亲（男续弦、女再嫁）、嫂就叔（寡嫂下嫁夫弟）等。更有纳婢为妾、指腹为婚、童养媳（先抱养小媳妇）、冲喜、稼木主，娶烈女，婢女陪稼等陋俗。
  新中国成立后，摁倡婚姻自主，男女青年到了法定年龄，经双方同意向政府登记，就可以结婚。结婚仪式简化，互赠纪念物，开茶话会，也有举行集体婚礼或旅行结婚的。女方不再坐轿子，一般以步行或以车代步到男家。
  1960—1962年，又出现收聘金（称“培养费”）、重彩礼的婚嫁现象。70年代以来，聘金彩礼升级，婚礼竞相铺张，结婚费用日增。有的多达七八千元或上万元。但文明婚礼仍受群众欢迎。
  二、丧仪
  丧葬俗礼｛病人断气前，家属到场送终，死后即撤去帷帐，为死者掂洗、更衣，盖上“水被”，派人或发函电将死讯告知至亲戚友。有的还“出厅”、设灵堂、“引魂”。孝男孝女孝孙披麻戴孝，亲戚挂白哀悼。
  一般当天或隔日出殡，时辰一到，由死者亲属把尸体抬入棺内，加益后拾棺出门庭钉“棺材钉”，由道士“开光”。出丧时，哀乐齐鸣，火灯引路，有的还有幢幡、花圈、挽轴等。死者的子女扶棺哭送，亲友随后哀送，等孝男在途中脆谢后，便可止步。孝属送至萋地，达棺入墓穴后，密封穴口，孝男连叫三声：“阿爸（或阿母）回去吧：”，意让死者灵魂回到家中。葬毕，在厅堂设灵位，每日三餐，奠以饭莱，英时妻媳等妇辈啼哭哀念。七天后，逢初一、十五才奠饭菜和啼哭，直至撤莫（俗称“撤桌”）为止。一周年做小祥，两周年做大祥（俗称“对年”和“三年”），都要备物品致祭，未荐“功果”者，一般在这时候结合迫荐。旧俗认为这样才算尽了孝道，报答了父母养育之恩，死者灵魂才能超升。
  新中国成立后，逐步用追悼会代替吊孝，用遗像代替木主牌，用花圈、挽轴代替焚香烧冥纸，用戴黑纱、手巾、白花代替挂白。60年代以来，有些旧丧礼又开始出现，近年来，有的还讲究排场。
  人死后一般仍沿用土葬，即在山地挖润穴营墓，个别的用火葬。基督教徒去世，由牧师和教友祈祷后出殡。侨胞缅怀先祖，溯源故土，仍兴追荐功果，修葺祖坟等习俗，以示叶落归根。丧葬属凶事，迷信禁忌较多，如死人初气绝，不得让猫从尸上跃过；尸体收殓入棺时，凡属生肖与死人相克之人，要回避以免相“冲”，年节到丧家贺年，不说“蕃喜”，孝眷披麻带孝，不得随便进入别人的房子，在外死者，不得拾尸入室等等。
  祭礼有庙祭、家祭和墓祭。庙祭是大族合祭，祭期在上元、中元、冬至等。家祭系逢死者“忌日”（即逝世之日），由子孙备酒肴祭祀，以资纪念。墓祭有宗族的祭远祖，有子孙祭近祖，祭期都在清明、冬至。新中国成立后，清明日集体祭扫烈士墓，缅怀死者高尚情操。
  三、喜庆
  （一）出生 民间对婴儿出生有一系列的喜庆习俗。县儿出生后，就要到外祖家报喜。生后第三天，外祖家要送鸡、酒及小儿衣服等，男家则备酒席敬献祖宗，并宴请亲戚。耍儿也在这天洗澡，叫做“洗三旦”。在湖洋，耍儿出生第14天（即“十四旦”）要请吃面线。弥月时，外祖家要送给县儿衣服、背巾、小被、酒肉等物，男家则要宴请亲朋，无论第一胎是男是女都如此。第二胎生的性别同第一胎，就不必行此仪礼，如性别不同，列仪礼同第一胎。
  实行计划生育后，不论生男生女，做三旦、十四旦、满月、四个月、周岁等习俗，大部份仍沿用，意在庆贺。
  （二）寿庆 人逢10岁（旬）、16岁、弱冠（20岁）、寿诞（一般五秩以上）均作庆贺。
  寿诞时，有钱人摆设寿筵，甚至演戏祝寿。出嫁的女儿须送猪脚，“寿龟”（擂米皮、豆馅）、寿面、蛋、衣服鞋帽等，为父母祝寿。
  其他如纳螟蛉子、上中梁、乔迁、开业等民间亦庆贺。
  新中国成立后，部分沿用喜庆俗例，又添新的喜庆内容，如国庆节等国定节日，桥梁建成、公路通车、重大建筑物其基仪式与落成、剪彩以及庆功大会、先进表彰大会等。
  （三）“脱草鞋”“送顺风”为远方归来的华侨或亲朋接风，叫做“脱草鞋”，礼物一般是猪腿、公鸡，白稿、面线、蛋等。受礼者回·外地带回的药材、针线、毛巾、布类等，有的以钱答谢。
  赠物送行，叫“送顺风”，华侨或国内的亲朋外出远行，亲属馈。本地土特产，如茶叶，金桔糖、熟地等，或设宴送行，祝其一路“顺风”，平安到达目的地。接受礼物的，到目的地后寄信寄钱，叫探候倌。