平潭图书馆

自宋代始，由于外来人口的不断迁入，促使外地的文化艺术与岛内文化艺术相互交溶，从而产生种类繁多、表演独特的民间传统文艺。中华人民共和国成立后，民间传统文艺节目得到保留与推广。
  陆地行舟用竹竿、木棍扎成舟形，四周用彩布贴上花边。舟长1.3米，宽0.6米，系在腰间。多见二人同演，女演员扮成俊俏少女，男演员扮成艄公，民族乐队跟随伴奏。
  孩儿戏蚌用竹篾扎成蚌壳形状，用纸糊密，或用布缝紧，外绘蚌壳颜色，内装干电池和小灯泡。表演者多为男女孩童，女扮蚌女，钻进蚌内，开合蚌壳，且行且舞；男扮渔翁，手拿钓竿，腰挂竹篓，追蚌嬉戏。1956年该节目参加晋江专区第二届音乐、舞蹈会演，获创作奖和表演奖。
  高跷一般为多人表演，表演者穿古装或时装，双脚绑在两根50厘米高的木腿上，边走边表演节目。
  公背婆表演者一人，其右手拿着一把大蒲扇，左手拿一条手帕，上身扮成老太婆，下穿老公公裤，胸前装上老公公的假头像，并穿老公公衣衫，背后装上两只穿彩裤绣鞋的假腿，并弯曲往后伸。老公公的两只假手往背后托住老婆婆假腿的膝盖，然后表演老公公背着老婆婆的滑稽动作。
  铁杆阁 3米左右长的粗铁杆上焊有小块铁板为表演平台，周围焊上铁条，铁杆竖在彩车中。演员站在铁杆顶端的平台上，身子绑在铁条上，随彩车行进表演节目。
  灯牌蛇（龙牌灯）用3厘米厚、20厘米宽、200厘米长的木板为灯座，每块板安装3盏灯，每盏灯高38厘米、宽28厘米、厚20厘米，用木条固定。灯的四周用透明白纸糊上，绘上花纹，写上吉利的词句。出游时，每人扛一架灯座，手拿一根拄杖，歇息时统一将龙牌灯搁在杖上。龙牌首是用竹篾制作的龙头，龙嘴装有花炮，行游中随时燃放。龙尾由七八人用粗绳拉紧，以防扭断灯架。县城右营俱乐部的龙牌灯长达115米，由51个灯座、153盏灯连接起来，一台发电机随后供电。“长龙”过街，牌灯放彩，极为壮观。
  藤牌操（藤牌舞） 藤牌为藤制的盾牌，圆形，中心突向外，牌面画有虎头图案。内有横木，便于执持。每队10面。县城的江仔口、中楼的中广、流水的山门前等地群众操演藤牌，相沿成风。藤牌操的主要动作有鸳鸯步（又名鹰爪走、鸭仔步）、鸟仔跳、牛踏稻、观音坐莲、弥陀袒肚、太公独钓、魁星踢斗、关帝捋须、老鹰落地、虎子穿腰、鬼仔顶鼎、黄猴担水、鬼仔挑担、狮子含剑等。其道具除藤牌外，有长兵器、短兵器二类。长兵器有大关刀、二关刀、虎头关刀、长鞘刀（长拔刀）、长钩镰、长枪（矛）、单战、靶藏刀（有鞘刀）、杖靶（湖南靶）、齐眉拐、虎尾鞭、单斧等，短兵器有藤牌刀、双扑刀、双钩镰、双铜、双靶、双拐（二郎拐）、双战、双斧、双锤、双箕（凤尾箕）、六角叉、龙角牌、布球等。藤牌乐队有螺号、大号、大哗（大号唢呐）、大鼓、战鼓。伴奏曲牌早期用词明戏吹牌（得胜令》、（将军令》、（泣颜回）等，后改用民间音乐。演员服装分两色，绣边头巾，镶边扣镶边服，镶边长裤，单色扎腿，脚穿草鞋，前胸有贴“勇”字。表演时，乐队先吹三声大号，螺号接尾，尔后擂起三通鼓，演员分两队，个个手握长短兵器及藤牌，由黄色三角旗引路出场。舞台天幕前布置东西城门，黄色三角旗排在两城之中。队员相互对插，然后成排，称为“一字长蛇”阵；紧接两队分成矛盾阵容，开始操练，时跃时伏，最后两队从天幕前往前台卷进，称为“二龙出水”阵；通过舞台队形的变化，演员速成天、地、人三队，称为“三才定穴”阵；演员立即分散从东、西、南、北方向往中央围攻，称为“四门兜底”阵；紧接“五虎下山”、“九宫八卦”、“十面埋伏”阵，摸爬滚打，冲杀变化。演完八阵后，鸣金收兵，在锣鼓声中，凯旋人城。此时，突然出现一个“红毛”（侵占台湾的荷兰兵），手端长枪，东张西望，藤牌队员埋伏在藤牌列成的横队后面，监视“红毛”的举动，随即一个藤牌手窜出，手握瓦片，从“红毛”背后击其头部，“红毛”即倒毙在舞台上。此时，灯光明亮，火炮齐鸣，藤牌手舞狮庆贺胜利，结束全套表演程序。1956年，县文化馆将平潭的藤牌操改编为藤牌舞，参加晋江专区第二届音乐、舞蹈会演，获最佳演出奖。1992年7月，藤牌舞参加福建省文联举办的民间舞蹈展演获演出奖，并被收进《中国民间舞蹈集成·福建分卷》。
  盘诗平潭“盘诗”有百多年历史。一般是7字4句为一首，内容广泛，不拘一格。其声腔县城地区多以a调式为主，苏澳地区以羽调式为主。1981年8月，林光龙演唱、记谱的“盘诗”调被选人《中国渔歌集》，于1995年载人《中国民间音乐集成·福建卷》。