安徽省图书馆

王常 儒有講五常之道者分之爲五華屬之爲五行散之 爲五色化之爲五聲俯之爲五嶽仰之爲五星物之 爲五金族之爲五靈配之爲五味感之爲五情所以 聽之者若*雞之遊太虛如井蛙之浮滄*莫見其 鴻濛之涯莫測其哉渺之程目暮途遠無不倒行殊 不知五常之遺一也忘其名則得其睡忘其理則得 化書入卷三 其情然後牧之以清靜棲之以杳貨使混我神氣杜 我心靈若水投水不分其清若火投火不間其明是 謂奪五行之英盜五常之精聚之則一芥可包散之 則製機齊*其用軍也如酌醴以投器其應物也如 懸鏡以鑒形于是乎變之爲萬象化之爲萬生*之 爲隂陽馬之爲*明所以運帝王之籌策代天地之 *衡則仲尼其人也 飛蛾 支下賢愚*營然若飛蛾之投夜燭蒼當之觴跪寫 知徃而不知返知進而不知退但知避善而就和不 知聚利而就書夫賢于人而不賢千身何賢之謂也 博于物而不博于巳何冊之謂也是以大人利書俱 亡何徃不藏 異心 虎踞于林蛇遊于澤非鴟黨之讐鴟濱從而號之以 其蓄異心之故也牛牧于田豕眠于圃非烏鵲之馭 烏鵲從而乘之以其無異心之故也是故麟有利魚 衆獸不伏鳳有利嘴衆烏不賔君有奇智天于不昆 化書入卷三 王 善馳者終于蹶*圍臯終于敗有數則終有智則窮 巧者爲不巧者所使詐者爲不詳者所理 *矢 天子作弓矢以威天下天下盜弓矢以侮天子君主 作禮樂以防小人小人盜禮樂以僭君子有國者每 眾欽蓄粟帛具甲兵以禦賊盜賊盜擅甲兵踞粟帛 以奪其國或日安危德也又日興亡數也苟德可以 恃何必廣粟帛乎苟數可以憑何必廣甲兵乎 意 行 籠猿 籠中之猿踴躍萬變不能出于籠匝中之虎狂怒萬 變不能出于匣小人之機智慮萬變不能出于大人 之道夫大人之道如地之負如天之垂無日不然無 人不欺然不我怒欺不我夷然後萬物知其所歸 常道 仁義者常行之道行之不得其術以至于亡國忠信 者常用之道用之不得其術以至于獲罪廉綠者常 化書入卷三 守之道守之不得其術以至于暴民財辯者常御之 道御之不得其術以至于罹禍葢拙在用于人巧在 用于身使民親稼則然誡民輕食則怒夫餌者魚之 嗜*者蟻之慕以餌投魚魚必懼以羶投蟻蟻必去 由不得化之道 感喜 感父之慈非孝也喜君之寵非忠也感始于不感喜 始于不喜多感必多怨多喜必多怒感*在心山物 之有毒由蓬之藏火不可不慮是以君子之業爵之 不貴禮之不下親之不知疎之不疑辱之不得何感 喜之有 太醫 太醫之道脉和而實者爲君子生之道也撓而浮者 爲卜人死之道也太卜之道策平而慢者爲君子吉 之道也曲而利者爲小人凶之道也以是論之天下 之理一也是故覩其*則知其臣覩其臣則知其君 覩其君則知其興亡臣可以擇君而仕君可以擇臣 而任夫揖讓可作而躁靜不可作衣冠可詐而形墨 衾 不可詐言語可文而聲音不可文 讒語 藏于人者謂之機奇于人者*之謀殊不知道德之 機衆人所知仁義之謀衆人所無是故有賞*之教 則邪道進有親疎之分則小人入夫棄金于卑盜不 敢取*政于朝讒不敢語天下之至公也 刻畫 事者不敢易于圖像苟易之必有咎刻者不敢侮王 本個苟便之必貽禍始製作于我又要敬于我又真 書于我是故張機者用手機設險者死于險建余者 辱于功立法者罹于法動一竅則百歲相會舉一事 則萬事有害所以機貴乎明險貴乎去功貴乎無狀 法貴乎無象能出刻輩者可以名之爲大象 酒醴 夫酒醴者迫之飲愈不飲恕之飲愈欲飲是故抑人 者人抑之容人者人容之貸其死者樂其死貸其踰 者樂其輪所以民道君之德君盜民之力能知反覆 之道者可以居兆低之職 不言人卷 恩賞 侯者人所貴金者人所重衆人封公而得侯者不美 衆入分玉而得金者不樂是故皋不可妄行恩不可 妄施其當也由爲隻奪之漸其不當也卽爲亂亡之 衰故我自世阻賞不能大我白儉則恩不得奇歷覩 亂亡之史皆驕侈恩賞之所似為也 養民 民不然火而然使之禁火民不然盜而然使之防盜 是故濟民不如大濟愛民不如不愛天有雨露所以 恐其然毗受禱祝所以母其謗法紫民火不如禁必 火防民盜不如防我盜其養民也如是 譚子化書卷三終