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京口志載先生嘗處是山三聘不起歿後陳畱蔡邕爲
  之贊後人因以名其山云逮考史及高士傳稱先生中
  平末避白波賊客揚州建安初西還聞魏卽代漢乃絕
  口不出言去而獨處河壖之王野火焚其廬卽露寝雪
  中煮白石食之時司馬景王洎河東安定太守迎間皆
  不答後百歲餘卒據史及傳結廬詔聘當在河東安定
  間立合在是且司馬景王時京口已爲吳地不知兹山
  何以有是說豈先生旣結廬河上後又去河上來江東
  復遁迹於印耶或避白波賊客揚時居此亦未可知然
  史與傳何以皆不之述又傳宋眞宗祥符間夢東南隱
  者焦光持丹獻詔封光祀之京口山中山之名始此然
  六代時江淹輩已有詩又何以故抑又疑先生歿後邕
  始爲贊邕死於漢初平三年計去魏代漢時尚三十餘
  載寕邕所贊與是非一人耶或先與光形相混而致然
  耶然又竊怪邕云猗與徵君長此玄默兩先生豈皆焦
  姓皆羔雁不起皆絕口不出語者耶何一時同合若是
  將古有神仙說而煮石寢雲事皆奇詭幻怪得無尸解
  蟬蛻不郊而來此耶或祥符時考東南無隱而焦姓故
  卽茲山而實其說也世代遼邈咸不可徵獨是山迄今
  之官而祀之夫豈不以先生之處濁世蹈末流高標卓
  軌淸操獨行有可以激天下而風後世者顧何地不可
  以祀又胡必鰓鰓然執一說而不之達耶且欲俾此後
  之人登其山而曰巍乎先生之山臨其水而曰淵乎先
  生之水江山無盡而先生之風之高直與之而俱無盡
  是其祠之所沽被豈復有涯溪奪先生舊有像在翠微
  石下崖穴隅臨不堪展祀事議者移其豆江滸旣圯矣
  復拓而新之庭楹俱飭丹黝備舉比舊加特吁哲人之
  思吾人其可謂誦義不衰矣余以庚子重九後三日來
  謁先生祠旣退書其說壁左用志焉復繫之詩俾歌以
  祀之其詞曰卓彼高山兮流水湯湯所謂伊人兮蹈彼
  一方溯洄從之兮道阻且長溯遊從之兮宛在水中史
  江水淸且淪漣兮惟孤山以幽獨皎皎白駒兮逝彼空
  谷流風千載兮爲余之淑采薇於西山兮酌水於潁薦
  之於先生兮明德惟耿山長水遠兮懷之滋永