平阳县图书馆

一、故里之辨
  《宋史·陈桷列传》⑴记载：“陈桷，字季壬，温州平阳人”。各种版本的《温州府志》、《平阳县志》、《福鼎县志》等地方史志明载：陈桷温州平阳人。许多同年代和不同年代的名人撰写的墓志铭、墓表等古迹资料也进一步印证陈桷是“温州平阳人”。当时某些史籍记载的“温州平阳”，其详细地名是指如今的苍南蒲城。如康熙版的《平阳县志》记载：“陈桷字季任居蒲门”⑵，民国版的《平阳县志》记载：“陈桷字季任蒲门人”，明代进士及第翰林院学士杨守陟写的《梅江默庵陈公墓表》记载：“其先自闽徒昆阳厦材，八世祖讳桷”⑶；明代郑思恭的《东昆仰止录》记载：“陈侍郎（桷），平阳蒲门厦材人”⑷……。这里的“昆阳”是平阳的旧称，“蒲门”是苍南蒲城的旧称，从前的“厦材”与现在的蒲城厦材村有区别，古老的厦材地域大涵盖蒲门、沿浦等地，明代建城后称为蒲城。今天的蒲城城西北陈桷故居遗址就属于当年的厦材。
  陈桷是平阳厦材人，厦材是他的户籍地、也是出生地。他父亲是厦材人、儿孙是厦材人（史有记载），陈桷能在何地出生！因此各类史籍也不再赘述。然而今天柘荣学者对陈桷的出生提出异议，认为《宋史》有错，用朱熹的例子比照陈桷。朱熹出生在尤溪南溪书院，长在建州浦城、崇安武夷，为母丁忧在寒泉，教化在白鹿洞、岳麓、考亭、石湖等书院，死后葬于建阳黄坑，身世如此坎坷复杂。尽管他生前对祖籍地婺源魂牵梦萦，称自己是婺源人，但诸多历史书籍还是将他的祖籍、出生、成长、讲学收徒地方都一一注明让后人去评判。陈桷没有复杂身世，各类史籍称其“温州平阳人”，这已经够明了。况且陈桷出生地蒲门厦材也遗留许多古迹，如“陈桷巷”（明代建城时就有了），《平阳县志》介绍：陈桷厦材故居。虽然陈桷和他的子孙陆陆续续迁出了厦材，这不影响历史对他出生地的定论。柘荣的“陈桷”论，主要是依据柘荣湄洋陈氏族谱谱序中记载的先祖“陈纬”来推测陈桷。显然可信度不大。
  二、长溪之源
  陈桷祖籍地是福建长溪赤岸。他祖上是与南宋著名学者陈傅良祖辈一样由长溪县赤岸迁来的。有陈傅良撰写的《陈季阳墓志铭》记载：“公姓陈氏讳义民字季阳，温瑞安人……吾州陈氏族最大，而谱残阙，间相与问系，皆曰闽徙或曰本开封。余儿时，诸父尝言故礼部侍郎桷自平阳使来合谱，以两家所出县乡里皆合……。”⑸说明陈桷与陈傅良祖上一样“闽徙”。另外，其他有关记载陈傅良资料还显示其祖上是长溪县赤岸（有的称劝儒乡擢秀里）迁来。
  关于长溪赤岸的地理位置，据民国版《平阳县志》卷十九记载：“故吾平民间诸族多言唐季避王曦乱，自赤岸徙来。赤岸者古长溪地，今福鼎县也。”周瑞光先生1989年携论文《赤岸刍议》参加在霞浦举办的“中日空海学术讨论会”，他用大量的史实论证，指出“赤岸”的范围远不止今天的霞浦赤岸村，应涵盖古长溪县的大部，重点是福鼎和霞浦。他认为如果不明白这一点，就难以解释，为什么唐宋以来，有那么多赤岸人迁往浙南，难道霞浦一个小小的‘赤岸’村，能容纳得下近百个姓氏的民族？⑹”。福鼎、寿宁等地民间族谱资料也显示其长溪赤岸地名，看来陈桷的祖籍地与福鼎有着密不可分的关联。
  陈桷祖上迁到厦材已经几代呢？他的父亲陈懿已经是“温州平阳人”⑺，梅江墓表称陈桷为“八世祖”，“陈岘墓志铭”称陈桷孙陈岘为“世家温之平阳”⒃。“八世”、“世家”也不尽然准确，但至少说明不止是陈桷这一代才迁到厦材生活的。
  三、闽浙襟期⑺
  《福鼎县志》记载：“陈桷中年罢职期间，为避秦桧迫害，迁福建长溪县二十四都（今福鼎管阳一带）。⑻”现就陈桷在福鼎的生活剪辑几个片段以供参考：
  第一、宋宣和二年（1120年）陈桷父亲陈懿病卒，来年“葬于福州长溪某乡广化寺后山”⑼（今福鼎管阳广化村马鞍山⑼，陈桷“丁懿忧解职⑽”，在福鼎广化结庐守墓服丧。
  陈桷父亲陈懿之所以选择福鼎广化寺后山为自己的归宿地，并非偶然。《雁溪陈氏族谱》中有一段文字记载可资参考：“陈桷的父亲陈懿在永嘉为官受蔡强迫害于宋大观元年（1107年）隐居长溪赤岸小湖村［11］”（赤岸小湖村就是现在福鼎管阳广化村，广化又称魏化，）
  当时的广化寺（建于隋开皇二年582）虽然破败不堪，但寺里环境清幽，寺外青山绿水，南面是一方小平原，一湾小河绕村而过。此地又处闽浙边陲的闽地辖区，不受永嘉钳制，这山区腹地，人烟稀少，多的是土地，求生存度温饱不成问题。又有鼎泰崇山为屏障，应该是最好的避难之所。
  另一方面，据史料显示北宋晚期朝廷面临严重政治危机，内有农民起义，外有北方的辽国和金国威胁，面对内忧外患局面的北宋统治者仍然骄淫奢华，历史上有名的劳民伤财、祸国殃民的“花石纲”劳役就是童贯、蔡京等侫臣的“杰作”。加上连年镇压农民起义的战争消耗，经济十分萧条，而政府征税却有增无减，百姓苦不堪言。面对腐败政府，多数百姓为了逃税、弊害选择外逃，躲到人烟稀少的内陆山区。致使江浙一带一时户口减少折半，田地抛荒。这也是促成的避难原因之一。
  陈桷祖上是由长溪县赤岸（劝儒乡）迁来的。劝儒乡下辖五个里，其中四个里是现在的福鼎，由此看出陈桷父亲陈懿选择福鼎隐居也是顺理成章的。
  虽然民间族谱记载非正史可比，但从它所记载的时间节点和当时的处境情形，以及从祖籍地等因素考虑，陈懿“隐居长溪赤岸小湖村”是合乎情理的。而且他生前就在此地为自己选就了归宿地。陈桷也因其为父母丁忧守孝和祖籍地之缘故与广化寺结下了不解之缘。而后就连他自己也在广化寺后山选定了一块人生“后花园”。从此陈桷以及他的儿孙几代人都与福鼎广化难以割舍，至今还有他的一支后裔在广化、雁溪一带繁衍生息成为望族…。
  第二个时间段是：绍兴十一年（1141）陈桷升任礼部侍郎，赐三品服。在任职期间曾忤逆秦桧等人之意，秦桧向宋高宗力进谗言，陈桷被罢免逐放。
  他忧国忧民勤勉为官，几度遭受奸相罢黜，无奈离开了纷争官场，为避奸臣之迫害，回到了福鼎广化。就在这段漫长的避难时光里陈桷写下了《广化寺》一诗：“山高不受暑，秋到十分凉，望外去程远，闲来度日长。寺林投宿鸟，山路自归羊，物物皆自适，羁愁逐异乡⑿”。他内心充满矛盾，每每想到自己浮沉的身世，激愤异常，他亲历祖国山河破碎，民族危亡，南宋王朝在杭州刚站稳脚根，百业待兴。可是朝中奸臣当道，忠臣被罢，良将被诛（那时岳飞、岳云、张宪被害），他满腔热血报国无门，不免觉得去程遥远、度日绵长。诗中流露出他当时失望、不甘寂寞渴望报效祖国的复杂心情。
  第三、绍兴十三年（1143年）朝廷正当用人之际，高宗皇帝想起了“好士人”陈桷，不再理会秦桧的极力反对，再度任用陈桷知襄阳，他先平襄阳金、房兵乱；又为民请命，减轻税赋；再躬率兵民，上决堤抢险救水灾，赖以无虞。然奸相秦桧却以赈灾有过、库银空虚为名，逼陈桷辞职。
  年逾半百的陈桷回到广化寺想就此安度晚年。“并将颓圯的广化寺加以修葺扩建。并于寺前修辟弯曲地窟，为防患未然，以备附近百姓必要时避难之用（遗迹至今犹在）。⒀”
  广化寺在陈桷陵墓前的空地上（现已成为废墟）。当年陈桷舍田、宅重修广化寺，举家从广化寺迁到西阳下陈村暂居（又称侍郎园）遗址尚存⒁，后又迁雁溪。现在的雁溪陈氏祠堂后侧，原陈氏“总厅”遗址（原名水竹芜）就是他的暂居之所。此地是鸬鹚下滩之穴，三面环水，取“鸬鹚遇水，如鱼得水”之意，这是吉祥之地！陈桷后裔一支在此繁衍至今人口达六七千；代有俊才出；小小雁溪清末以来财主就有二十多户。
  第四、陈桷晚年在福鼎过着山水田园、布衣农耕的生活。然而南宋朝廷中像陈桷这样的忠臣良吏实在是屈指可数。到了绍兴二十四年（1154年），朝廷再次委以重任，先知广州，后转赴广南任经略安抚使，终因国事操劳、年迈体弱，魂断漫漫任职途中。陈桷死后葬于广化寺后的半山腰处，墓以青石为环成“风”字，古朴庄严，是典型的宋代墓葬，从坟墓附件石雕群看，其规格不亚于唐末闽王王审知为其兄长王潮建的坟墓。陵墓南面的广化寺毁于文革，千年古寺就此从人们视线中消失，一片废墟，诉说着世间的冷漠。
  1989年陈桷陵墓、石雕和广化寺遗址被列为福鼎县首批文物保护单位。应感谢人民政府。
  现在管阳溪头、元潭、乾头等雁溪流域生活着陈桷的后裔，历代雁溪陈氏后裔为护卫陈桷陵墓，付了出艰辛。墓的碑文记载：“清道光廿三年雁溪陈桷后裔武举人陈大魁修”⒂，墓门处也留下近代雁溪陈桷后裔修补的痕迹。“文革”后，雁溪陈氏族人为重修墓前广化寺多方奔走、付出努力。福鼎管阳雁溪一带民间至今还流传着许多关于陈桷的种种美丽而神奇的传说，传颂着这位先贤的光辉业绩。
  纵观历史记载结合现存遗迹表明：宋代礼部侍郎陈桷生于温州平阳厦材，祖籍福建长溪赤岸（今霞浦、福鼎一带）。中晚年为父母守孝服丧、避秦桧迫害居住福鼎，死后葬于福鼎。他是苍南、福鼎等地历史文化名人，是中国宋代有地位有影响力的才臣良吏、军政要员。中国历史为他立传，家乡人民为他树碑！
  参考资料：
  ［1］《宋史》列传卷一百三十六
  ［2］康熙版《平阳县志》
  ［3］《梅江默庵陈公墓表》现存苍南文博馆。
  ［4］明代郑思恭《东昆仰止录》
  ［5］陈傅良《止斋集》（收《四库全书
  ［6］周瑞光：《赤岸刍议》，载《摩霄浪语》，海峡摄影艺术出版社，1999年9月，第129页。
  ［7］“圭璋魁宇风尘表，闽浙襟期玉雪清。”这是浙江东阳陈大士赞陈桷诗作
  ［8］《福鼎县志》记载：中年罢职期间为避秦桧迫害，迁福建长溪县二十四都
  ［9］摘自宋朝许景衡《横塘集》、《陈通直墓志铭》，录入钦定《四库全书》1127四子集（制集）。梁克家《三山志·寺院类》该书收入《四库全书》：广化寺是宋代长溪县134 所寺院之一，也是长溪县唯一一所广化寺，在遥香里雁溪一带。
  ［10］民国版《平阳县志·人物志》十三页记载：“丁懿忧解职”
  ［11］《雁溪陈氏族谱》清乾隆十七年修
  ［12］《福宁府志》1991年版，与《霞浦县志》1929年版中有记载。
  ［13］陈海亮《陈桷一生事略》，登载在《福鼎文史资料》1985第四辑。
  ［14］民国版《福鼎县志》
  ［15］广化寺后山陈侍郎墓现有墓碑碑文
  ［16］录自《西山先生真文忠公文集》卷四十四显谟阁待制致仕赠宣奉大夫陈公墓志铭