宁海县图书馆 内容
村内村民宗教信仰有佛教、基督教、道教。在这三类宗教中。以信仰佛教人数最多，基督教人数较少，信仰道教者只是个别而已。
第一节 佛教
当地佛教以信奉天台宗为主。明洪武初期（1368-1378)，在岭南村西南建梁皇寺大刹。清代，建白鹤殿、倪家岙庙、新庵。民国时期，在安岩里建胡公殿（现称兴隆寺）。在响亭山村东北面建桥头庙。每年农历寺庙中大帝寿诞的日子，农历每月的初一、十五，善男信女到寺庙进香朝拜者甚多。村民信神敬佛，户户奉灶君，有的村民宅内供奉着观音菩萨。以保平安。平时，每逢家灾境危，人畜不宁，常以念经拜佛祈求平安。
中华人民共和国成立后，经土地改革，寺庙多作他用，寺田寺产征收分配，僧人务农。“文化大革命”期间，佛像被毁，佛教活动基本停止。1978年改革开放后，佛教活动恢复，1985年9月，宁海县佛教协会成立，佛教活动渐趋正常。寺、庙、庵重修，佛事渐盛，梁皇寺、兴隆寺住进住持和尚各1人。
村内现尚存寺、庙、殿有梁皇寺、兴隆寺、倪家岙庙、白鹤殿、桥头庙等。新庵在“文化大革命”期间已改建为学校。
现存各寺、庙、殿简介如下。
梁皇寺
梁皇寺。位于岭南村西南。梁皇溪边叫稍场的场地上。该寺原为葛洪炼丹的道教圣地，后来改为佛教寺院。南北朝梁朝时天下大乱，梁宣帝还在当小王（岳阳王）时避难到稍场佛寺中，随同和尚念经拜佛，又习文练武。数年后，小王回京做了梁宣帝。
稍场佛寺因梁宣帝避难有了出头之日，遂俗名“梁皇寺”。因到梁皇寺拜佛必有好报，人们纷纷去烧香，拜“梁皇忏”，因此香火旺盛，和尚迅速增加到99个。因寺内和尚多，香客又旺，稍场佛寺容纳不下。于是。在唐武德（618-626）年间．开始向溪坑北岸搬迁（今址），逐步建造，在明洪武初期（1368-1378)，村内陈氏子方、子宏兄弟俩舍田二百石于梁皇寺，为祝圣焚修之资，故寺僧咸称陈氏为檀樾。而后建成大刹，成为宁海（包括今三门县）旧时“金银铜铁”四大寺之一，梁皇寺排在铜位。
清同治十一年（1872）梁皇寺改为“拱台书院”，拱台书院办得很好，是当地一所有名的学校，出了童伯吹、陈士浩等一大批民主革命志士。民国十五年（1926)，撤拱台书院复寺院，而后多幢寺舍损坏倒塌。解放战争时，该寺住过三五支队。土地改革时，村民杨姓人在此居住。古老的梁皇寺，只剩有三间小屋，2004年，由元中和尚为首事建造了一座高大的大雄宝殿，另建观音阁和其他寺院用房。
2008年，在全县登记注册的67所寺庵中，梁皇寺是浙江省民族宗教事务管理部门批准为“保留宗教活动场所”的寺院之一。
兴隆寺
兴隆寺。位于岭南村西约1500米的九曲溪源头益善山上的安岩里处，建于民国十四年（1925)，始称胡公殿。首事人陈家进、陈家喜，系合族舞狮班舞狮筹款所建。初寺宇3间。素为当地村民敬神礼佛之所，民众休闲观光之处。因时迁俗易，几曾兴废。时至20世纪末，寺宇破漏，神像有损。2002年改称兴隆寺。适逢盛世，国泰民安。2006年，寺基向东南移至40米处，新建胡公殿3间，重奉胡公大帝、送子娘娘、土地菩萨。同时，奉请关圣帝、财神菩萨等诸神于殿内。继后，有善士鼎力襄理，民众慷慨结缘10余万元，扩建观音阁3间，迎奉观音菩萨、迦蓝菩萨入阁。以祈天地间神灵一体，各显其法，永佑一方平安。同时增制寺舍楼房3间。有村民出资3万元，在寺前建凉亭一座。2011年，又结缘40万元，在原基建地藏殿3间，寺旁道路硬化。该寺居于山清水秀之中，环境幽雅。现住有住持和尚1人。
倪家岙庙
倪家岙庙，位于村东九曲溪南，始建于清代，建有庙宇3间，庙内供奉三官大帝、送子娘娘、土地公、土地婆等佛像。因年久失修，殿宇破损，2015年以信佛者为首事，村民集资21.5万元，将殿基向东北移30余米，易地新建坐西朝东的庙宇3间。庙前建有天井，天井前建有平房5间，西南建厢房2间。
白鹤殿
白鹤殿，原建于清代，有殿宇一间，位于村西后门山脚，殿内供奉白鹤大帝、文武判官等佛像。因年久殿宇破损，于2017年移至后山石子场，建坐西北朝东南殿宇3间。
桥头庙
桥头庙，位于响亭山自然村东北龙潭坑口门前溪桥头旁。其建于民国二年(1913)，因年久失修，至21世纪初期，庙宇顷废。2008年，有信佛者鼎力襄理，村民慷慨解囊，筹资人民币10万元，重建庙宇3间，庙内奉有周公元帅，元帅左边奉有土地菩萨，右边奉有财神菩萨、送子观音等佛像。农历2017年除夕夜，因上香者不慎，纸钱之火引发火灾，庙宇化为灰烬。翌年，当地村民集资，重建庙宇3间，重奉佛像。
第二节 基督教
清同治七年（1868)。宁海城关南门建福音堂。民国三年（1914)，西乡大溪王建起福音分堂。
宁海基督教原属英国在上海创立的内地会组织，有外国籍传教士（大多为英国人）定居福音堂，把持教会事务。
1949年底，全县有福音分堂12所。教徒2020人。1966年以后，教会停止活动。至1978年恢复聚会。村内原无人信仰此教，1980年后才逐渐兴起，现有6户人家12人入教，村内没有基督教堂，每逢星期天，信徒们去前童鹿分基督教堂或宁海西门基督教堂等教堂听牧师传授《圣经》，也有的以家中中堂作教堂，聚会祷告，俗称做礼拜。
第三节 道教
道教是中国固有的宗教。由东汉张道陵创立，道教徒尊称张道陵为“天师”，奉老子为教祖，尊称“太上老君”。元代以后，道教渐分全真、正一两派。全真派出家修道，居道观、着道袍、守戒律，以求本人得道成仙，俗称”道人”。正一派一般有家室，平时衣着如常人，在民间搞画符念咒、驱鬼降妖、祈福消灾等活动，俗称道士。宁海县无道教协会，岭南村无道观，亦无道人。民国时期，村中有道士1人。中华人民共和国成立后，村中的这位道士虽已务农，但兼职参与丧葬或祭祀等活动还在进行。“文化大革命”期间，道士活动转为地下，乃至几乎绝迹。改革开放后，道士活动逐步公开而普遍，老的道人去世，就会有一位青年人从师学道，成为道士。道士常参与丧葬或祭祀等活动。
第一节 佛教
当地佛教以信奉天台宗为主。明洪武初期（1368-1378)，在岭南村西南建梁皇寺大刹。清代，建白鹤殿、倪家岙庙、新庵。民国时期，在安岩里建胡公殿（现称兴隆寺）。在响亭山村东北面建桥头庙。每年农历寺庙中大帝寿诞的日子，农历每月的初一、十五，善男信女到寺庙进香朝拜者甚多。村民信神敬佛，户户奉灶君，有的村民宅内供奉着观音菩萨。以保平安。平时，每逢家灾境危，人畜不宁，常以念经拜佛祈求平安。
中华人民共和国成立后，经土地改革，寺庙多作他用，寺田寺产征收分配，僧人务农。“文化大革命”期间，佛像被毁，佛教活动基本停止。1978年改革开放后，佛教活动恢复，1985年9月，宁海县佛教协会成立，佛教活动渐趋正常。寺、庙、庵重修，佛事渐盛，梁皇寺、兴隆寺住进住持和尚各1人。
村内现尚存寺、庙、殿有梁皇寺、兴隆寺、倪家岙庙、白鹤殿、桥头庙等。新庵在“文化大革命”期间已改建为学校。
现存各寺、庙、殿简介如下。
梁皇寺
梁皇寺。位于岭南村西南。梁皇溪边叫稍场的场地上。该寺原为葛洪炼丹的道教圣地，后来改为佛教寺院。南北朝梁朝时天下大乱，梁宣帝还在当小王（岳阳王）时避难到稍场佛寺中，随同和尚念经拜佛，又习文练武。数年后，小王回京做了梁宣帝。
稍场佛寺因梁宣帝避难有了出头之日，遂俗名“梁皇寺”。因到梁皇寺拜佛必有好报，人们纷纷去烧香，拜“梁皇忏”，因此香火旺盛，和尚迅速增加到99个。因寺内和尚多，香客又旺，稍场佛寺容纳不下。于是。在唐武德（618-626）年间．开始向溪坑北岸搬迁（今址），逐步建造，在明洪武初期（1368-1378)，村内陈氏子方、子宏兄弟俩舍田二百石于梁皇寺，为祝圣焚修之资，故寺僧咸称陈氏为檀樾。而后建成大刹，成为宁海（包括今三门县）旧时“金银铜铁”四大寺之一，梁皇寺排在铜位。
清同治十一年（1872）梁皇寺改为“拱台书院”，拱台书院办得很好，是当地一所有名的学校，出了童伯吹、陈士浩等一大批民主革命志士。民国十五年（1926)，撤拱台书院复寺院，而后多幢寺舍损坏倒塌。解放战争时，该寺住过三五支队。土地改革时，村民杨姓人在此居住。古老的梁皇寺，只剩有三间小屋，2004年，由元中和尚为首事建造了一座高大的大雄宝殿，另建观音阁和其他寺院用房。
2008年，在全县登记注册的67所寺庵中，梁皇寺是浙江省民族宗教事务管理部门批准为“保留宗教活动场所”的寺院之一。
兴隆寺
兴隆寺。位于岭南村西约1500米的九曲溪源头益善山上的安岩里处，建于民国十四年（1925)，始称胡公殿。首事人陈家进、陈家喜，系合族舞狮班舞狮筹款所建。初寺宇3间。素为当地村民敬神礼佛之所，民众休闲观光之处。因时迁俗易，几曾兴废。时至20世纪末，寺宇破漏，神像有损。2002年改称兴隆寺。适逢盛世，国泰民安。2006年，寺基向东南移至40米处，新建胡公殿3间，重奉胡公大帝、送子娘娘、土地菩萨。同时，奉请关圣帝、财神菩萨等诸神于殿内。继后，有善士鼎力襄理，民众慷慨结缘10余万元，扩建观音阁3间，迎奉观音菩萨、迦蓝菩萨入阁。以祈天地间神灵一体，各显其法，永佑一方平安。同时增制寺舍楼房3间。有村民出资3万元，在寺前建凉亭一座。2011年，又结缘40万元，在原基建地藏殿3间，寺旁道路硬化。该寺居于山清水秀之中，环境幽雅。现住有住持和尚1人。
倪家岙庙
倪家岙庙，位于村东九曲溪南，始建于清代，建有庙宇3间，庙内供奉三官大帝、送子娘娘、土地公、土地婆等佛像。因年久失修，殿宇破损，2015年以信佛者为首事，村民集资21.5万元，将殿基向东北移30余米，易地新建坐西朝东的庙宇3间。庙前建有天井，天井前建有平房5间，西南建厢房2间。
白鹤殿
白鹤殿，原建于清代，有殿宇一间，位于村西后门山脚，殿内供奉白鹤大帝、文武判官等佛像。因年久殿宇破损，于2017年移至后山石子场，建坐西北朝东南殿宇3间。
桥头庙
桥头庙，位于响亭山自然村东北龙潭坑口门前溪桥头旁。其建于民国二年(1913)，因年久失修，至21世纪初期，庙宇顷废。2008年，有信佛者鼎力襄理，村民慷慨解囊，筹资人民币10万元，重建庙宇3间，庙内奉有周公元帅，元帅左边奉有土地菩萨，右边奉有财神菩萨、送子观音等佛像。农历2017年除夕夜，因上香者不慎，纸钱之火引发火灾，庙宇化为灰烬。翌年，当地村民集资，重建庙宇3间，重奉佛像。
第二节 基督教
清同治七年（1868)。宁海城关南门建福音堂。民国三年（1914)，西乡大溪王建起福音分堂。
宁海基督教原属英国在上海创立的内地会组织，有外国籍传教士（大多为英国人）定居福音堂，把持教会事务。
1949年底，全县有福音分堂12所。教徒2020人。1966年以后，教会停止活动。至1978年恢复聚会。村内原无人信仰此教，1980年后才逐渐兴起，现有6户人家12人入教，村内没有基督教堂，每逢星期天，信徒们去前童鹿分基督教堂或宁海西门基督教堂等教堂听牧师传授《圣经》，也有的以家中中堂作教堂，聚会祷告，俗称做礼拜。
第三节 道教
道教是中国固有的宗教。由东汉张道陵创立，道教徒尊称张道陵为“天师”，奉老子为教祖，尊称“太上老君”。元代以后，道教渐分全真、正一两派。全真派出家修道，居道观、着道袍、守戒律，以求本人得道成仙，俗称”道人”。正一派一般有家室，平时衣着如常人，在民间搞画符念咒、驱鬼降妖、祈福消灾等活动，俗称道士。宁海县无道教协会，岭南村无道观，亦无道人。民国时期，村中有道士1人。中华人民共和国成立后，村中的这位道士虽已务农，但兼职参与丧葬或祭祀等活动还在进行。“文化大革命”期间，道士活动转为地下，乃至几乎绝迹。改革开放后，道士活动逐步公开而普遍，老的道人去世，就会有一位青年人从师学道，成为道士。道士常参与丧葬或祭祀等活动。
