宁海县图书馆 内容
第一节 文学创作
“五四”运动后，宁海受新文化运动影响，有进步的小说、诗歌、戏剧等陆续出现。民国22年，中共党员徐孝慰创作《山河泪》、《奴隶》、《六月债》、《古庙猿声》等剧本。抗日战争期间，中共党员童时校在塔山乡组织抗日政治工作队，编写文艺作品40多件。中共党员陈蔚然（陈星）编出抗日诗歌《东洋经》。宁海中学铁流文学社出版《铁流半月刊》，内容以抨击时弊、宣传抗日为中心。民国35年，进步青年麦野青组织宁海文艺青年联谊会，出版《文谊旬刊》，内容有针砭现状、揭露阴暗面的《走！踏上鲁迅先生的路》、《越想越糊涂》、《豁然大悟》等作品。
50年代，戏剧创作活跃。配合党的中心工作，以业余文艺团体自编自演的小戏为主，主要有《阴谋》、《反对旧婚姻》、《李瑞芳》、《雨过天晴》、《挖穷根》等。1956年，龚怀源的儿童文学《小春访问幸福社》（与任东流合作），在浙江人民出版社出版。1960年，全县有创作组35个，业余作者280人。1962年举行业余创作骨干座谈会，开展创作征文比赛，征集了一批文艺作品。“文化大革命”初，创作一度冷落。1971～1975年，又有《永葆本色》、《风雨前》、《客满》等剧本问世。
1977年后，文艺创作进入新的时期。1979年国庆征文2010件，其中部分选送省、市发表。1980～1986年，县内作者创作的主要作品：传记文学，王艾村的《秋瑾》、杨东标的《柔石传》，分别由中华书局和广西人民出版社出版。科普创作，徐鹏飞的《奇异的海底公园》，楼振龙的《浮力趣谈》、《冰山雪水》（与蓓蓓合作），储吉旺编的《长寿经验集锦》，以及徐志达的儿童文学《遵照周伯伯的嘱托》，均由省级出版社出版。戏剧，杨东标的《浪子奇缘》（与天方合作）、《明月何时圆》和《仙露》，分别获全国、华东和省优秀剧本奖、创作奖；胡学笔的《外头人》，获文化部农民作者小戏比赛三等奖；杨东标、袁哲飞合作的小戏《金尾巴回乡》获省征文创作奖。诗歌，潘志光的科学诗《女孔明》，获省科普作协文艺百花奖。还有一批小说、散文、报告文学、诗歌等作品，在全国和省、市报刊上发表，其中部分在市里得奖。
1958～1986年，县文化馆先后选编出版文艺集成22辑：《宁海文艺》6辑，《戏剧与曲艺》9辑，《征文作品选》4辑，《跃龙诗刊》2辑，《宁海诗歌选》1辑。
第二节 音乐、舞蹈
音乐 “五四”运动以后，在学校教唱《打倒列强》等反帝反封建歌曲。抗日时期，《义勇军进行曲》、《流亡三部曲》、《大刀进行曲》、《大路歌》、《黄河大合唱》和《游击队歌》等抗战歌曲，流行城乡。
解放初，从老解放区传入的革命歌曲《解放区的天》、《东方红》、《打得好》、《我们工人有力量》、《铁树开了花》等到处传唱。1955年，《山歌不唱心不开》（顾长恒词、邬大千曲）参加省民间音乐会，获创作一等奖。“文化大革命”期间，《大海航行靠舵手》和毛主席语录歌，逢会必唱。1980～1986年，《宁海渔歌》（袁哲飞、干富伟等作），获省业余会演优秀创作奖；《黄栀开花》（陈有西词、冯允千曲），获省优秀民歌创作奖；《卖桃歌》（张建国作）获省歌曲创作奖；还有田舍的《护林军》，获上海“小白兔”儿歌大奖赛创作奖。这一时期，轻音乐逐渐在县内流行。
舞蹈 民国时期，小学低年级始有唱游课，社会群众尚无舞蹈活动。50年代初，解放军传来秧歌、腰鼓、花棍等舞蹈，当时男女老少扭秧歌遍及城乡，显示出翻身农民的欢乐情景。50年代中期，一度盛行男女交谊舞。70年代，群众舞蹈活动逐步开展，经常表演的有采茶、播种、洗衣、织网等舞蹈。80年代，县内创作的《把酒舞》、《求雨》、《美女岩》、《开镰之前》、《海涂〓》等舞蹈节目，曾参加地（市）演出，分别获得奖励。同时，迪斯科舞和男女交谊舞等逐渐流行，电影院、工人俱乐部等文娱场所陆续附设舞厅。
第三节 美术、书法、摄影
美术 宁海向多美术人才，尤以国画为长。民国时期，县民教馆办过多次画展，先后展出著名人士作品100多幅。其中有方孝孺的山水画卷，严晓江的工笔山水、花卉、人物画，徐抚九的山水画，潘天寿的指墨画等。抗战时期，曾展出美术作品有：柴时道的山水、花卉，王德邻的人物《钟馗》、花鸟《松鹰》，吴其寿的人物《老僧》、花鸟《梅雀》等。
解放后，潘天寿、应野平等老画家继续在杭、沪工作，在县内的美术爱好者积极开展创作活动，画坛异常活跃。1960年举办国庆美术作品展览，展出作品100多幅。1964年2月，在城西小学举办首次潘天寿国画展，展出作品近百幅，影响颇大。1975年，县举办两次年画创作学习班，创作20多幅。其中赖建华的《海岛献新粮》在浙江人民出版社出版。1978年2月，县总工会与文化馆联合举办美术展览，展出作品60多件。1980年8月，举办青年美术创作学习班，培训30多人。10月，举办“颂祖国”为主题的诗画展览。嗣后，县内多次举办职工、教师、学生画展，并选优在文化馆画廊展出。朱开益的国画《冲锋战士》、《寒食游横山岛》，陈林干的《紫藤》、《芭蕉》、《枇杷》，吴昌卿的《紫藤》、《牡丹玉兰》，先后在省中国画展、青年美展中展出。其中《冲锋战士》获三等奖，《枇杷》参加全国十二明星城市美术作品展览。1984年春节，柴时道、陈林干、吴昌卿、朱开益在宁波中山公园举办“四人国画联展”，获市美术界好评，四人均被宁波书画院聘为画师。1985年，王琛的农民画《人勤奶香》获省三等奖，陈龙的《岁岁图》在民主德国展出，后被省美术馆收藏。
书法 民国时期，县内书法闻人有金民青、赵惠青、吴子桐、金其咏等。解放后普遍使用钢笔，毛笔书法甚少。进入80年代，毛笔书法重新盛行。县内多次举办书法培训班和书法展览。1986年，陈林干的书法获省“墨池”大奖赛三等奖。有3名教师参加省教师书法比赛，分获一、二、三等奖。
摄影 1973年，县文化馆摄影《东海民兵》、《朝霞满天》两件作品被省选用展出。1978年县举办春节摄影展览，展出作品60余件。1979～1981年，又展出50多件。1982年，县文化馆摄影组拍摄的《宁海风光》挂历出版。1986年，杨爱平的作品《夕阳西山伴我归》、《秋天的印象》，参加十六市“白鸽”青年摄影联合展出。
第四节 民间文艺
故事、传说 民国时期，教育部门曾搜集有关故事传说，编入《宁海县乡土教材》，作为中小学补充读物。解放后，逐渐重视对民间故事、歌谣、谜语的搜集整理工作。1979年7月，县举办首次民间文学作品加工会，整理出“少年叶梦鼎”、“麦黄鸟”、“沉东京”等民间故事，编成第一辑《宁海民间故事选》出版。1983年，县文化馆分区开展民间文学普查活动，共收集资料100余万字，由各区分别编写《民间文艺集成》。至1985年，文化馆陆续编出《宁海民间故事选》共4辑，其中4篇被选入《浙江民间故事选》，78篇被分别选入省、市《文学集成》。
山歌、渔歌 唱山歌，宁海俗称斗山歌，很早就在农村流行。牧童或青年男女当劳作休息时，在山坡、田塍或河港两岸分成两组，以清脆明快的声调，你唱我和，尽兴而止。有一种称“对歌”，互问互答。新婚之夜闹洞房时有“开门诗”，新房内外一唱一和。解放后，长街山歌曾在省、地演出。渔民在拔蓬、摇橹、起锚、抬网、抬鱼等劳作中，爱打号子，成为渔歌，音调粗犷强烈。70年代，东岙渔歌曾获省、地演出奖。1978年12月，渔歌《新航程》参加省群众业余创作节目调演，获创作、演出奖。
曲艺、走书 解放前，县内无专业曲艺队伍，仅少数民间流浪艺人，拍堂鼓、打竹板、说新闻、沿门演唱。曲目多采自民间传说故事《珍珠塔》、《何文秀》等，唱词通俗，曲调舒和。1964年，县文化馆培训盲人曲艺演员9名，赴各地说唱有关移风易俗等新曲目。1980年，又培训曲艺演员26名，并整理曲目《总理查铺》、《嫁蛇郎》、《画家与农民》等。走书，宁海原无此专艺。解放后，文化馆培训一批走书艺人，并整理民间传说和革命故事《理发师歼敌记》、《强渡金沙江》、《小八路》、《海螺渡》等一批书目，对走书艺人发给证书，赴各地说唱，以农村为多。
乐曲、吹唱 宁海民间乐曲演奏形式有三种：（1）丝竹乐，又名丝竹会。乐队组成有单套、双套之分。单套36人，双套多至72人。乐器有箫、笛、笙、琵琶、三弦、月琴、二胡、京胡等双套或多套合奏。曲牌有［纱窗会］、［梅倚栏杆］、［九连环］、［红绣袄］、［紫竹调］、［梅花三弄］等，在迎神赛会时用之。（2）打击乐，又称清锣鼓。如地方戏开演时的前奏乐（又称闹头场）。演奏时用大、中、小锣，大、中、小鼓，中、小钹（铙），及梆子或木鱼等。《锣鼓经》有“司边”、“急急风”、“冲头”、“走马”、“跳魁”、“水底鱼”等。（3）吹打乐，以丝竹乐配上打击乐而成。也有配上唢呐或喇叭，如［点绛唇］、［将军令］等。旋律悠扬，流畅悦耳。又有道教锣鼓中的打击乐配以号头，名号头锣鼓，声调肃穆。
民间遇婚丧喜庆，有邀请“吹唱”（又名吹鼓手）以凑热闹的习俗。吹唱的班子四五人，分操锣鼓、唢呐、胡琴等。曲目多唱宁海平调的折子戏曲，后亦有京戏、乱弹和越剧。80年代，逐渐代之以录音机播放歌曲。
小调、说卷 解放前，县内民间小调有《五更调》、《孟姜女调》、《四季美人调》等，内容多爱情思慕，有的杂以秽亵淫词。解放后经过整理加工，内容健康，颇具地方特色。说卷，民国初，民间有一种“劝人为善”的故事说唱，称“说宝卷”。原多为僧侣作佛事时吟唱，内容带有迷信色彩。农村信佛男女，亦多口习传唱。卷本唱词为七字、十字组成的韵文。卷目有《花名宝卷》、《刘香女卷》，《孟姜女卷》等。
灯彩、灯舞 宁海传统习俗，每逢农历正月中旬，有挂灯结彩闹元宵活动。民国时期，民间灯彩多见儿童玩的牵兔灯、擎鱼灯等。县城商店门首悬挂扎制精美的走马灯、狮子灯、飞机灯等，各家比美，供人欣赏。解放后，仍有灯彩活动。1980年，城关举办首次迎春灯会，征集彩灯503盏，观众3万多人次。此后，每年元宵节县文化馆均征集灯彩展出。1984年元宵节，县工人俱乐部举行有奖灯谜活动。同年9月30日夜，城内组织千灯上街，万民共欢，庆祝建国35周年。
灯舞，历史悠久，亦多在元宵节活动。主要有：（1）龙灯舞。相传始于南宋。“龙身”以竹篾编成竹笼，连首尾至少9节，多至几十节（但须奇数），外披布制“龙皮”连起，各节装长2米的木棍。表演时，每节各配1人执之，由掌“龙头”者领舞，余皆随势翻滚，以锣鼓、喇叭伴舞。晚间每节笼内装灯，闪闪发光。（2）狮子灯舞，又称打狮子。这种活动以武术为基础，人数至少十几人，多至几十人。表演时以两人分充狮前身后腿，披上彩色“狮子皮”，有奔、跳、滚、伏、蹲等动作，配以锣鼓、喇叭。在狮舞休息时，表演打拳、耍棒、跳桌等武术。宁海狮子有文武两种，文狮出下湾，武狮出南岙。解放后，南岙武狮由传统的一狮改成一雌、一雄、一仔3狮同舞。1984年，南岙和梅林两队狮子曾去宁波参加国庆活动。1985年，南岙《双狮抢灯》被拍入电视。（3）马灯舞。马灯以竹篾扎成“马头”、“马臀”两个部分，蒙彩布做皮。一人饰作武士，腰间将马头系前，马臀系后，内装灯，下部围布。马灯至少一对，多至五六对不等。舞时列成两队，在乐队伴奏中交叉奔跑。（4）船灯舞，又称打来船。“船身”以竹片扎成，一般有“龙”、“凤”船各一只，中间各扎台阁，糊以彩纸。“龙船”中立书生，尾配艄公持桨；“凤船”中立女仕，尾配船娘操桨。下围布帷，绘以水纹，不露人足。两船交叉驶舞，配以锣鼓、喇叭。停舞，作船泊岸状，坐唱戏曲。解放前，冠庄和仇家船灯最为出色。梅七乡长洋村亦有声誉。解放后，以上灯舞在农村时有活动，亦曾多次来县城表演。
木偶、杂技 宁海木偶有：（1）布袋木偶，俗称独脚戏。操纵表演仅1人。在一张八仙桌上放篾箱，旁插扁担，布制小舞台挂其上。艺人坐箱子上，左脚踏大锣、小钹的木转扭上，右手打小鼓、小锣，左手食指套木偶头部、大拇指和另三指分别套布袋袖子，为木偶左、右手，能灵活表演各种动作。曲调多唱乱弹。民国时有的配上琴师，能唱京剧、越剧。1982年，宁海布袋木偶演出《文明新风》，获地区创作奖。（2）套杆木偶，俗称捻子孩。演出舞台约2平方米，四周围青布幕，高约2米。木偶头面大如鹅蛋，套在竹竿上。由艺人持竹竿，表演动作。边演边唱，能演多种戏曲。（3）牵线木偶。以一张高2米、宽1.5米、纵深1米的青布幕，前面开小舞台，艺人站在幕后的桌上，两手牵木偶头、手、脚上所系的线表演。边表演边配音，曲调有越剧、京剧，也有高腔。解放后，桥头胡的牵线木偶戏，由传统转向新路。
杂技，宁海解放前无此团体。1984年，香山乡岭口曾有民办杂技团，男女演员10来人。能表演竹竿悬人、骑车顶碗、叠椅倒竖、仰腰咬花等节目。
赛会 亦称行会，历史较久。民国时，县城每年举行“三月会”，抬“五都神”等偶像，巡行全城，取“禳灾祈福”之意。时间在农历三月初十至十三日，共4天。初十出“飞马报”，以一男（女）孩饰勇士，骑马循迎会路线跑一圈，以告知群众赛会将开始。当晚在蒲湖土丘放焰火（一名放盒）。十一日行日会，先在河头钟鼓棚集中。首放三连铳，随后“五都神”等偶像“出宫”，经东大街出东门，折转北门城外，绕西入西门经西大街“回宫”。十二、十三两天夜会，全城火树银花，观者人山人海。
行会队伍：（1）“头牌”。状似牌坊，上书“开路”两字，4人抬行。（2）“台阁”。约1.5立方米正方木柜，上装2～4根“N”形铁杖，前后参差分竖。每根上端设小铁椅，以七、八岁男童饰剧中人物，有坐有立，执刀、枪等道具，成一出折子戏。以4～8人抬走。县城最大台阁扮“八仙”，以16人抬行。（3）“秋千”。木柜形似船，长约2米，宽1米，两边各设木柱，柱头凹处置“十”字横轴，在“十”字各端装铁环，系以绳，设坐凳，成4架小秋千。4儿童分坐其上，拨动转轴，旋转不已。4人抬行。（4）“鼓亭”。以木制之，状似亭，雕刻精细，内设鼓架，置大小鼓。一人击鼓指挥，旁随乐队吹奏。2～4人抬行。（5）“走兽群”。一般有麒麟、狮子、老虎、白象、犀牛、四不像等。皆木、竹制成架，外披彩布“兽皮”，饰男童骑背上。内以2人抬行。（6）“黄龙”。即“龙灯舞”之龙。队伍之首或其间还有大旗队、土枪队等。
各乡村赛会，时间多在秋季新谷登场时，称“八月会”。活动艺术形式与上大同小异。
解放后无赛会之举。
绘画、剪纸、刺绣 马岙著名画师俞锦林，原为宁波天然舞台布景画师。60年代回宁海为县城剧团绘景。他的丹青技法，以传统的工笔线条吸收西画的透视原理，开宁海丹青界一代新风。大里的王尔仁，专画工笔佛像，后转花鸟山水，亦技法脱俗。80年代西店的玻璃画，独树一帜，作品远销国外。民间向有剪纸，多为刺绣的花样。一市外岙的陈国妹，解放前以卖花样为业，她的剪纸作品，形式多样，剪技工精。清末民初，枕头、帐沿以及儿童的鞋、帽、肚兜等，无不绣花。城内有刺绣（俗名绷花）店。还有一种称“挑花”，以“十字布”按布纱经纬挑刺图案，工艺精美。今绣花已为足踏机绣所代。
【附】 民歌三则
（一）劝哥
第一劝哥要正经，小妹劝你要讨亲。
调理冷热妻子好，小妹总要嫁出门。
第二劝哥要做家，别人妻子眼前花。
衣衫脱落无人补，油头光棍赶人家。
第三劝哥少去嬉，嬉来嬉去有是非。
三帮四伙难去近，一不小心惹祸飞。
第四劝哥趁春忙，耕田浸种在心上。
自挣家业心头暖，别人屋里冷冰霜。
第五劝哥紧耕田，勤种田地休贪眠。
荒了田地呒收割，冬受饥寒莫怨天。
第六劝哥种棉麻，农家自己要纺纱。
冬穿棉衣一身暖，夏穿纱衫飘飘凉。
第七劝哥听端详，别人窗头难去张。
白粉娇娘家家有，姻缘不对枉思量。
第八劝哥莫爬墙，高墙里面有刀枪。
断送性命呒转路，老娘声声哭断肠。
第九劝哥九弟兄，从小结拜难嫌穷。
吃饭用箸有长短，撑船也有后来风。
第十劝哥十完成，小妹有话都劝尽。
随你哥哥听勿听，小妹花轿一到就起身。
（二）长工歌
正月节子正月中，挈双草鞋去上工。
喝下三杯上工酒，好比画眉跳落笼。
二月节子二月中，肩背柴冲上山峰。
上山砟起下山转，柴担欠重咤长工。
三月节子三月中，牵牛耕田雨蒙蒙。
东边耕去西边转，田角未掏咤长工。
四月节子四月中，拔秧种田忙匆匆。
腰种酸来背种痛，秧行欠直咤长工。
五月节子五月中，手拿田圈把田耘。
上行耘去下行转，草根未浮咤长工。
六月节子六月中，桃梅李果满街红。
有钱财主买来吃，长工那有落喉咙。
七月节子七月中，新发麦糕〓又〓。
上好白粉自家吃，粗粉麦皮供长工。
八月节子八月中，肩背稻桶下田垅。
上横割起下横转，箩头欠满咤长工。
九月节子九月中，满洋棉花白蓬蓬。
当家穿上新棉袄，长工单衫过寒冬。
十月节子十月中，糯米做酒满缸红。
上好老酒当家喝，翻缸老酒待长工。
十一月节子十一月中，打糖划糕闹冗冗。
糖头糖脑呒我份，劈柴挑水叫长工。
十二月节子十二月中，〓糍糕粽落蒸笼。
当家一家带笑吃，算盘一拨送长工。
（三）要建文明鱼米乡
山苍苍，海茫茫，
背山面海好风光。
金粮银棉遍四野呀，
桔园茶圃满山冈，嗨！满呀满山冈。
山苍苍，海茫茫，
多种经营好村庄。
香菇鲜笋山中取呀，
鱼虾蚶蛏养村旁，嗨！养呀养村旁。
山不老，海不荒，
背山面海好地方。
鸡兔满笼牛羊壮呀，
鹅鸭嘎嘎满池塘，嗨！满呀满池塘。
山不老，海不荒，
到处盖起新楼房。
家家都走富裕路呀，
要建文明鱼米乡，嗨！鱼呀鱼米乡。
第五节 雕塑工艺
柴株雕 系宁海民间传统工艺。柴株雕取杜鹃、翦漆、栎树、黄杨等树根为材料，浸水去皮，按其形态，略施加工，雕成各种鸟兽、花卉、人物，融艺术于自然美之中。作品销售西欧与东南亚。代表作有明代的“麻姑”，清代的“雄鹰”、“寿星”、“奔马”等。民国初，县内有柴株雕刻店近10家。民国24年（1935），李云波的“铁拐李”在省特产展览会上展出，获特等奖。此件今存宁波市工艺美术研究所。民国26年10月，县民教馆在大米巷陈公祠举办柴株雕人物展览，展出作品68件。40年代渐趋衰落。解放后进行抢救。1964年，宁海有5件柴株雕在香港工艺品展览会上展出。现民间尚有少数艺人在制作。
木石雕 据旧志载，宁海在唐宋时即有精致的木石雕刻。木雕，古代多见于亭台楼阁的梁头、栏杆上。民国时期，岔路的葛贤文被誉称“雕花状元”。小汀的葛国炳，竹林的王恕木、王小常，皆为木雕的一代艺师。县城春浪桥华氏兄弟以白杨、银杏、白茶等树木为材料，雕成小巧玲珑、各具形态的木偶、小船等白木小件，产品畅销南洋各地。1954年，白木小件被上海外贸公司列为出口产品。1959年送北京展出。传统仿古木雕，主要产品有朱金壁挂花板、屏风花板、家具花雕等，均由进出口公司外销。1972年曾送广交会展出。
石雕，古时多见于寺庙龛壁上的石龙、石凤浮雕，大门口的石狮和墓道的牌坊、翁仲、石兽等。紫溪乡皇封庙大殿的两对石柱龙雕，技艺精湛，栩栩如生，今存。1969年建立宁海艺术雕刻厂，以地产腊石为材料，雕刻石狮、人物、山水等，亦为出口产品。
泥塑 寺庙神像多为木骨泥塑。民国时，冠庄乡上金村金义如塑艺精湛。当时城隍庙的文武“判官”、“无常”、“鬼卒”，东岳宫的“十殿阎王”和“地狱轮回”等彩塑，皆出其手。
“五四”运动后，宁海受新文化运动影响，有进步的小说、诗歌、戏剧等陆续出现。民国22年，中共党员徐孝慰创作《山河泪》、《奴隶》、《六月债》、《古庙猿声》等剧本。抗日战争期间，中共党员童时校在塔山乡组织抗日政治工作队，编写文艺作品40多件。中共党员陈蔚然（陈星）编出抗日诗歌《东洋经》。宁海中学铁流文学社出版《铁流半月刊》，内容以抨击时弊、宣传抗日为中心。民国35年，进步青年麦野青组织宁海文艺青年联谊会，出版《文谊旬刊》，内容有针砭现状、揭露阴暗面的《走！踏上鲁迅先生的路》、《越想越糊涂》、《豁然大悟》等作品。
50年代，戏剧创作活跃。配合党的中心工作，以业余文艺团体自编自演的小戏为主，主要有《阴谋》、《反对旧婚姻》、《李瑞芳》、《雨过天晴》、《挖穷根》等。1956年，龚怀源的儿童文学《小春访问幸福社》（与任东流合作），在浙江人民出版社出版。1960年，全县有创作组35个，业余作者280人。1962年举行业余创作骨干座谈会，开展创作征文比赛，征集了一批文艺作品。“文化大革命”初，创作一度冷落。1971～1975年，又有《永葆本色》、《风雨前》、《客满》等剧本问世。
1977年后，文艺创作进入新的时期。1979年国庆征文2010件，其中部分选送省、市发表。1980～1986年，县内作者创作的主要作品：传记文学，王艾村的《秋瑾》、杨东标的《柔石传》，分别由中华书局和广西人民出版社出版。科普创作，徐鹏飞的《奇异的海底公园》，楼振龙的《浮力趣谈》、《冰山雪水》（与蓓蓓合作），储吉旺编的《长寿经验集锦》，以及徐志达的儿童文学《遵照周伯伯的嘱托》，均由省级出版社出版。戏剧，杨东标的《浪子奇缘》（与天方合作）、《明月何时圆》和《仙露》，分别获全国、华东和省优秀剧本奖、创作奖；胡学笔的《外头人》，获文化部农民作者小戏比赛三等奖；杨东标、袁哲飞合作的小戏《金尾巴回乡》获省征文创作奖。诗歌，潘志光的科学诗《女孔明》，获省科普作协文艺百花奖。还有一批小说、散文、报告文学、诗歌等作品，在全国和省、市报刊上发表，其中部分在市里得奖。
1958～1986年，县文化馆先后选编出版文艺集成22辑：《宁海文艺》6辑，《戏剧与曲艺》9辑，《征文作品选》4辑，《跃龙诗刊》2辑，《宁海诗歌选》1辑。
第二节 音乐、舞蹈
音乐 “五四”运动以后，在学校教唱《打倒列强》等反帝反封建歌曲。抗日时期，《义勇军进行曲》、《流亡三部曲》、《大刀进行曲》、《大路歌》、《黄河大合唱》和《游击队歌》等抗战歌曲，流行城乡。
解放初，从老解放区传入的革命歌曲《解放区的天》、《东方红》、《打得好》、《我们工人有力量》、《铁树开了花》等到处传唱。1955年，《山歌不唱心不开》（顾长恒词、邬大千曲）参加省民间音乐会，获创作一等奖。“文化大革命”期间，《大海航行靠舵手》和毛主席语录歌，逢会必唱。1980～1986年，《宁海渔歌》（袁哲飞、干富伟等作），获省业余会演优秀创作奖；《黄栀开花》（陈有西词、冯允千曲），获省优秀民歌创作奖；《卖桃歌》（张建国作）获省歌曲创作奖；还有田舍的《护林军》，获上海“小白兔”儿歌大奖赛创作奖。这一时期，轻音乐逐渐在县内流行。
舞蹈 民国时期，小学低年级始有唱游课，社会群众尚无舞蹈活动。50年代初，解放军传来秧歌、腰鼓、花棍等舞蹈，当时男女老少扭秧歌遍及城乡，显示出翻身农民的欢乐情景。50年代中期，一度盛行男女交谊舞。70年代，群众舞蹈活动逐步开展，经常表演的有采茶、播种、洗衣、织网等舞蹈。80年代，县内创作的《把酒舞》、《求雨》、《美女岩》、《开镰之前》、《海涂〓》等舞蹈节目，曾参加地（市）演出，分别获得奖励。同时，迪斯科舞和男女交谊舞等逐渐流行，电影院、工人俱乐部等文娱场所陆续附设舞厅。
第三节 美术、书法、摄影
美术 宁海向多美术人才，尤以国画为长。民国时期，县民教馆办过多次画展，先后展出著名人士作品100多幅。其中有方孝孺的山水画卷，严晓江的工笔山水、花卉、人物画，徐抚九的山水画，潘天寿的指墨画等。抗战时期，曾展出美术作品有：柴时道的山水、花卉，王德邻的人物《钟馗》、花鸟《松鹰》，吴其寿的人物《老僧》、花鸟《梅雀》等。
解放后，潘天寿、应野平等老画家继续在杭、沪工作，在县内的美术爱好者积极开展创作活动，画坛异常活跃。1960年举办国庆美术作品展览，展出作品100多幅。1964年2月，在城西小学举办首次潘天寿国画展，展出作品近百幅，影响颇大。1975年，县举办两次年画创作学习班，创作20多幅。其中赖建华的《海岛献新粮》在浙江人民出版社出版。1978年2月，县总工会与文化馆联合举办美术展览，展出作品60多件。1980年8月，举办青年美术创作学习班，培训30多人。10月，举办“颂祖国”为主题的诗画展览。嗣后，县内多次举办职工、教师、学生画展，并选优在文化馆画廊展出。朱开益的国画《冲锋战士》、《寒食游横山岛》，陈林干的《紫藤》、《芭蕉》、《枇杷》，吴昌卿的《紫藤》、《牡丹玉兰》，先后在省中国画展、青年美展中展出。其中《冲锋战士》获三等奖，《枇杷》参加全国十二明星城市美术作品展览。1984年春节，柴时道、陈林干、吴昌卿、朱开益在宁波中山公园举办“四人国画联展”，获市美术界好评，四人均被宁波书画院聘为画师。1985年，王琛的农民画《人勤奶香》获省三等奖，陈龙的《岁岁图》在民主德国展出，后被省美术馆收藏。
书法 民国时期，县内书法闻人有金民青、赵惠青、吴子桐、金其咏等。解放后普遍使用钢笔，毛笔书法甚少。进入80年代，毛笔书法重新盛行。县内多次举办书法培训班和书法展览。1986年，陈林干的书法获省“墨池”大奖赛三等奖。有3名教师参加省教师书法比赛，分获一、二、三等奖。
摄影 1973年，县文化馆摄影《东海民兵》、《朝霞满天》两件作品被省选用展出。1978年县举办春节摄影展览，展出作品60余件。1979～1981年，又展出50多件。1982年，县文化馆摄影组拍摄的《宁海风光》挂历出版。1986年，杨爱平的作品《夕阳西山伴我归》、《秋天的印象》，参加十六市“白鸽”青年摄影联合展出。
第四节 民间文艺
故事、传说 民国时期，教育部门曾搜集有关故事传说，编入《宁海县乡土教材》，作为中小学补充读物。解放后，逐渐重视对民间故事、歌谣、谜语的搜集整理工作。1979年7月，县举办首次民间文学作品加工会，整理出“少年叶梦鼎”、“麦黄鸟”、“沉东京”等民间故事，编成第一辑《宁海民间故事选》出版。1983年，县文化馆分区开展民间文学普查活动，共收集资料100余万字，由各区分别编写《民间文艺集成》。至1985年，文化馆陆续编出《宁海民间故事选》共4辑，其中4篇被选入《浙江民间故事选》，78篇被分别选入省、市《文学集成》。
山歌、渔歌 唱山歌，宁海俗称斗山歌，很早就在农村流行。牧童或青年男女当劳作休息时，在山坡、田塍或河港两岸分成两组，以清脆明快的声调，你唱我和，尽兴而止。有一种称“对歌”，互问互答。新婚之夜闹洞房时有“开门诗”，新房内外一唱一和。解放后，长街山歌曾在省、地演出。渔民在拔蓬、摇橹、起锚、抬网、抬鱼等劳作中，爱打号子，成为渔歌，音调粗犷强烈。70年代，东岙渔歌曾获省、地演出奖。1978年12月，渔歌《新航程》参加省群众业余创作节目调演，获创作、演出奖。
曲艺、走书 解放前，县内无专业曲艺队伍，仅少数民间流浪艺人，拍堂鼓、打竹板、说新闻、沿门演唱。曲目多采自民间传说故事《珍珠塔》、《何文秀》等，唱词通俗，曲调舒和。1964年，县文化馆培训盲人曲艺演员9名，赴各地说唱有关移风易俗等新曲目。1980年，又培训曲艺演员26名，并整理曲目《总理查铺》、《嫁蛇郎》、《画家与农民》等。走书，宁海原无此专艺。解放后，文化馆培训一批走书艺人，并整理民间传说和革命故事《理发师歼敌记》、《强渡金沙江》、《小八路》、《海螺渡》等一批书目，对走书艺人发给证书，赴各地说唱，以农村为多。
乐曲、吹唱 宁海民间乐曲演奏形式有三种：（1）丝竹乐，又名丝竹会。乐队组成有单套、双套之分。单套36人，双套多至72人。乐器有箫、笛、笙、琵琶、三弦、月琴、二胡、京胡等双套或多套合奏。曲牌有［纱窗会］、［梅倚栏杆］、［九连环］、［红绣袄］、［紫竹调］、［梅花三弄］等，在迎神赛会时用之。（2）打击乐，又称清锣鼓。如地方戏开演时的前奏乐（又称闹头场）。演奏时用大、中、小锣，大、中、小鼓，中、小钹（铙），及梆子或木鱼等。《锣鼓经》有“司边”、“急急风”、“冲头”、“走马”、“跳魁”、“水底鱼”等。（3）吹打乐，以丝竹乐配上打击乐而成。也有配上唢呐或喇叭，如［点绛唇］、［将军令］等。旋律悠扬，流畅悦耳。又有道教锣鼓中的打击乐配以号头，名号头锣鼓，声调肃穆。
民间遇婚丧喜庆，有邀请“吹唱”（又名吹鼓手）以凑热闹的习俗。吹唱的班子四五人，分操锣鼓、唢呐、胡琴等。曲目多唱宁海平调的折子戏曲，后亦有京戏、乱弹和越剧。80年代，逐渐代之以录音机播放歌曲。
小调、说卷 解放前，县内民间小调有《五更调》、《孟姜女调》、《四季美人调》等，内容多爱情思慕，有的杂以秽亵淫词。解放后经过整理加工，内容健康，颇具地方特色。说卷，民国初，民间有一种“劝人为善”的故事说唱，称“说宝卷”。原多为僧侣作佛事时吟唱，内容带有迷信色彩。农村信佛男女，亦多口习传唱。卷本唱词为七字、十字组成的韵文。卷目有《花名宝卷》、《刘香女卷》，《孟姜女卷》等。
灯彩、灯舞 宁海传统习俗，每逢农历正月中旬，有挂灯结彩闹元宵活动。民国时期，民间灯彩多见儿童玩的牵兔灯、擎鱼灯等。县城商店门首悬挂扎制精美的走马灯、狮子灯、飞机灯等，各家比美，供人欣赏。解放后，仍有灯彩活动。1980年，城关举办首次迎春灯会，征集彩灯503盏，观众3万多人次。此后，每年元宵节县文化馆均征集灯彩展出。1984年元宵节，县工人俱乐部举行有奖灯谜活动。同年9月30日夜，城内组织千灯上街，万民共欢，庆祝建国35周年。
灯舞，历史悠久，亦多在元宵节活动。主要有：（1）龙灯舞。相传始于南宋。“龙身”以竹篾编成竹笼，连首尾至少9节，多至几十节（但须奇数），外披布制“龙皮”连起，各节装长2米的木棍。表演时，每节各配1人执之，由掌“龙头”者领舞，余皆随势翻滚，以锣鼓、喇叭伴舞。晚间每节笼内装灯，闪闪发光。（2）狮子灯舞，又称打狮子。这种活动以武术为基础，人数至少十几人，多至几十人。表演时以两人分充狮前身后腿，披上彩色“狮子皮”，有奔、跳、滚、伏、蹲等动作，配以锣鼓、喇叭。在狮舞休息时，表演打拳、耍棒、跳桌等武术。宁海狮子有文武两种，文狮出下湾，武狮出南岙。解放后，南岙武狮由传统的一狮改成一雌、一雄、一仔3狮同舞。1984年，南岙和梅林两队狮子曾去宁波参加国庆活动。1985年，南岙《双狮抢灯》被拍入电视。（3）马灯舞。马灯以竹篾扎成“马头”、“马臀”两个部分，蒙彩布做皮。一人饰作武士，腰间将马头系前，马臀系后，内装灯，下部围布。马灯至少一对，多至五六对不等。舞时列成两队，在乐队伴奏中交叉奔跑。（4）船灯舞，又称打来船。“船身”以竹片扎成，一般有“龙”、“凤”船各一只，中间各扎台阁，糊以彩纸。“龙船”中立书生，尾配艄公持桨；“凤船”中立女仕，尾配船娘操桨。下围布帷，绘以水纹，不露人足。两船交叉驶舞，配以锣鼓、喇叭。停舞，作船泊岸状，坐唱戏曲。解放前，冠庄和仇家船灯最为出色。梅七乡长洋村亦有声誉。解放后，以上灯舞在农村时有活动，亦曾多次来县城表演。
木偶、杂技 宁海木偶有：（1）布袋木偶，俗称独脚戏。操纵表演仅1人。在一张八仙桌上放篾箱，旁插扁担，布制小舞台挂其上。艺人坐箱子上，左脚踏大锣、小钹的木转扭上，右手打小鼓、小锣，左手食指套木偶头部、大拇指和另三指分别套布袋袖子，为木偶左、右手，能灵活表演各种动作。曲调多唱乱弹。民国时有的配上琴师，能唱京剧、越剧。1982年，宁海布袋木偶演出《文明新风》，获地区创作奖。（2）套杆木偶，俗称捻子孩。演出舞台约2平方米，四周围青布幕，高约2米。木偶头面大如鹅蛋，套在竹竿上。由艺人持竹竿，表演动作。边演边唱，能演多种戏曲。（3）牵线木偶。以一张高2米、宽1.5米、纵深1米的青布幕，前面开小舞台，艺人站在幕后的桌上，两手牵木偶头、手、脚上所系的线表演。边表演边配音，曲调有越剧、京剧，也有高腔。解放后，桥头胡的牵线木偶戏，由传统转向新路。
杂技，宁海解放前无此团体。1984年，香山乡岭口曾有民办杂技团，男女演员10来人。能表演竹竿悬人、骑车顶碗、叠椅倒竖、仰腰咬花等节目。
赛会 亦称行会，历史较久。民国时，县城每年举行“三月会”，抬“五都神”等偶像，巡行全城，取“禳灾祈福”之意。时间在农历三月初十至十三日，共4天。初十出“飞马报”，以一男（女）孩饰勇士，骑马循迎会路线跑一圈，以告知群众赛会将开始。当晚在蒲湖土丘放焰火（一名放盒）。十一日行日会，先在河头钟鼓棚集中。首放三连铳，随后“五都神”等偶像“出宫”，经东大街出东门，折转北门城外，绕西入西门经西大街“回宫”。十二、十三两天夜会，全城火树银花，观者人山人海。
行会队伍：（1）“头牌”。状似牌坊，上书“开路”两字，4人抬行。（2）“台阁”。约1.5立方米正方木柜，上装2～4根“N”形铁杖，前后参差分竖。每根上端设小铁椅，以七、八岁男童饰剧中人物，有坐有立，执刀、枪等道具，成一出折子戏。以4～8人抬走。县城最大台阁扮“八仙”，以16人抬行。（3）“秋千”。木柜形似船，长约2米，宽1米，两边各设木柱，柱头凹处置“十”字横轴，在“十”字各端装铁环，系以绳，设坐凳，成4架小秋千。4儿童分坐其上，拨动转轴，旋转不已。4人抬行。（4）“鼓亭”。以木制之，状似亭，雕刻精细，内设鼓架，置大小鼓。一人击鼓指挥，旁随乐队吹奏。2～4人抬行。（5）“走兽群”。一般有麒麟、狮子、老虎、白象、犀牛、四不像等。皆木、竹制成架，外披彩布“兽皮”，饰男童骑背上。内以2人抬行。（6）“黄龙”。即“龙灯舞”之龙。队伍之首或其间还有大旗队、土枪队等。
各乡村赛会，时间多在秋季新谷登场时，称“八月会”。活动艺术形式与上大同小异。
解放后无赛会之举。
绘画、剪纸、刺绣 马岙著名画师俞锦林，原为宁波天然舞台布景画师。60年代回宁海为县城剧团绘景。他的丹青技法，以传统的工笔线条吸收西画的透视原理，开宁海丹青界一代新风。大里的王尔仁，专画工笔佛像，后转花鸟山水，亦技法脱俗。80年代西店的玻璃画，独树一帜，作品远销国外。民间向有剪纸，多为刺绣的花样。一市外岙的陈国妹，解放前以卖花样为业，她的剪纸作品，形式多样，剪技工精。清末民初，枕头、帐沿以及儿童的鞋、帽、肚兜等，无不绣花。城内有刺绣（俗名绷花）店。还有一种称“挑花”，以“十字布”按布纱经纬挑刺图案，工艺精美。今绣花已为足踏机绣所代。
【附】 民歌三则
（一）劝哥
第一劝哥要正经，小妹劝你要讨亲。
调理冷热妻子好，小妹总要嫁出门。
第二劝哥要做家，别人妻子眼前花。
衣衫脱落无人补，油头光棍赶人家。
第三劝哥少去嬉，嬉来嬉去有是非。
三帮四伙难去近，一不小心惹祸飞。
第四劝哥趁春忙，耕田浸种在心上。
自挣家业心头暖，别人屋里冷冰霜。
第五劝哥紧耕田，勤种田地休贪眠。
荒了田地呒收割，冬受饥寒莫怨天。
第六劝哥种棉麻，农家自己要纺纱。
冬穿棉衣一身暖，夏穿纱衫飘飘凉。
第七劝哥听端详，别人窗头难去张。
白粉娇娘家家有，姻缘不对枉思量。
第八劝哥莫爬墙，高墙里面有刀枪。
断送性命呒转路，老娘声声哭断肠。
第九劝哥九弟兄，从小结拜难嫌穷。
吃饭用箸有长短，撑船也有后来风。
第十劝哥十完成，小妹有话都劝尽。
随你哥哥听勿听，小妹花轿一到就起身。
（二）长工歌
正月节子正月中，挈双草鞋去上工。
喝下三杯上工酒，好比画眉跳落笼。
二月节子二月中，肩背柴冲上山峰。
上山砟起下山转，柴担欠重咤长工。
三月节子三月中，牵牛耕田雨蒙蒙。
东边耕去西边转，田角未掏咤长工。
四月节子四月中，拔秧种田忙匆匆。
腰种酸来背种痛，秧行欠直咤长工。
五月节子五月中，手拿田圈把田耘。
上行耘去下行转，草根未浮咤长工。
六月节子六月中，桃梅李果满街红。
有钱财主买来吃，长工那有落喉咙。
七月节子七月中，新发麦糕〓又〓。
上好白粉自家吃，粗粉麦皮供长工。
八月节子八月中，肩背稻桶下田垅。
上横割起下横转，箩头欠满咤长工。
九月节子九月中，满洋棉花白蓬蓬。
当家穿上新棉袄，长工单衫过寒冬。
十月节子十月中，糯米做酒满缸红。
上好老酒当家喝，翻缸老酒待长工。
十一月节子十一月中，打糖划糕闹冗冗。
糖头糖脑呒我份，劈柴挑水叫长工。
十二月节子十二月中，〓糍糕粽落蒸笼。
当家一家带笑吃，算盘一拨送长工。
（三）要建文明鱼米乡
山苍苍，海茫茫，
背山面海好风光。
金粮银棉遍四野呀，
桔园茶圃满山冈，嗨！满呀满山冈。
山苍苍，海茫茫，
多种经营好村庄。
香菇鲜笋山中取呀，
鱼虾蚶蛏养村旁，嗨！养呀养村旁。
山不老，海不荒，
背山面海好地方。
鸡兔满笼牛羊壮呀，
鹅鸭嘎嘎满池塘，嗨！满呀满池塘。
山不老，海不荒，
到处盖起新楼房。
家家都走富裕路呀，
要建文明鱼米乡，嗨！鱼呀鱼米乡。
第五节 雕塑工艺
柴株雕 系宁海民间传统工艺。柴株雕取杜鹃、翦漆、栎树、黄杨等树根为材料，浸水去皮，按其形态，略施加工，雕成各种鸟兽、花卉、人物，融艺术于自然美之中。作品销售西欧与东南亚。代表作有明代的“麻姑”，清代的“雄鹰”、“寿星”、“奔马”等。民国初，县内有柴株雕刻店近10家。民国24年（1935），李云波的“铁拐李”在省特产展览会上展出，获特等奖。此件今存宁波市工艺美术研究所。民国26年10月，县民教馆在大米巷陈公祠举办柴株雕人物展览，展出作品68件。40年代渐趋衰落。解放后进行抢救。1964年，宁海有5件柴株雕在香港工艺品展览会上展出。现民间尚有少数艺人在制作。
木石雕 据旧志载，宁海在唐宋时即有精致的木石雕刻。木雕，古代多见于亭台楼阁的梁头、栏杆上。民国时期，岔路的葛贤文被誉称“雕花状元”。小汀的葛国炳，竹林的王恕木、王小常，皆为木雕的一代艺师。县城春浪桥华氏兄弟以白杨、银杏、白茶等树木为材料，雕成小巧玲珑、各具形态的木偶、小船等白木小件，产品畅销南洋各地。1954年，白木小件被上海外贸公司列为出口产品。1959年送北京展出。传统仿古木雕，主要产品有朱金壁挂花板、屏风花板、家具花雕等，均由进出口公司外销。1972年曾送广交会展出。
石雕，古时多见于寺庙龛壁上的石龙、石凤浮雕，大门口的石狮和墓道的牌坊、翁仲、石兽等。紫溪乡皇封庙大殿的两对石柱龙雕，技艺精湛，栩栩如生，今存。1969年建立宁海艺术雕刻厂，以地产腊石为材料，雕刻石狮、人物、山水等，亦为出口产品。
泥塑 寺庙神像多为木骨泥塑。民国时，冠庄乡上金村金义如塑艺精湛。当时城隍庙的文武“判官”、“无常”、“鬼卒”，东岳宫的“十殿阎王”和“地狱轮回”等彩塑，皆出其手。
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宁海县
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