宁海县图书馆

（一）家礼
  旧家礼，重男轻女，以维护族权、父权、夫权为核心。宗族内按辈份论长幼，辈份最高年龄最大者为族长。一家之中，唯父命是从。长辈之名，不可直呼，对长辈言语不可抢白，不能反驳。长幼共餐，必待长辈开筷，方可用膳。民国以来渐有改变，中华人民共和国成立后，家族中的民主、平等观念有所增强。
  亲友互访，注重称谓礼节。客人进门，请坐、奉茶、递烟，点心款待；客人离家须陪送出门。
  称谓，略与各地相同。唯男女结亲后，双方称呼对方之亲属，须按子女辈称呼尊称。
  旧社会女子地位低下。女儿、媳妇名字不可刻入父母墓碑上。妇女不可用名只称氏，无权继承遗产，不可参加大型的祭祀活动。现此习已除。
  亲戚之中舅父权威最高，结婚吃喜酒时，舅父坐“大位”。一般兄弟有争执及分家等事相持不下，亦请舅父前来作公断。
  （二）结交
  民间交往，除亲戚外，尚有寄拜（拜干父或干母），结拜（同辈）、朋友、世交、至交、邻谊及师徒、师兄妹、同学、同事之交。特殊情况下，有患难之交，救命恩人等。近来更有战友、领导、下属等交往。一般逢年过节礼尚往来，遭遇不幸时慰藉探望，逢喜庆、丧葬等大事则登门相帮。
  （三）婚礼
  旧时婚姻，皆由父母作主，媒妁说合，讲求门当户对。一般由男方托媒，经女方同意，行聘定亲，俗称“过书”。男方提出迎娶吉日，以红贴由媒人送至女方，称“送日子”。
  结婚之日，男女双方家里都贴喜庆大红对联。男方拂晓祭神，上午发花轿。新娘是日祭神开面，沐浴更衣梳妆打扮，午后迟迟上轿，穿戴凤冠霞披，头蒙红帕，称“盖头颅”，由长兄抱上轿，鸣鞭炮启程。临行时母亲哭别，兄弟送至一程，男方则于途中“接轿”。花桥至男方门庭，撒盐米后启轿门，由“出轿娘子”请新娘出轿，脚下青麻袋铺地（称“传袋”，意为传种接代），扶入新房。然后至堂上，举行揖拜婚礼，即“拜堂”。晚宴称“拜堂酒”、“贺郎酒”，宴间有新郎新娘敬酒。入夜众人喜闹洞房。入房之前，得唱“开门诗”，请新郎入房又一番热闹。待吃过“和气食”后才散去。翌日，新婚夫妇给长辈敬茶，（此礼有的在结婚当天晚上）。第三日，新娘兄弟担礼物至男方，称“做舅”，男方设宴款待，谓之“请舅”。后新娘与新郎一起回娘家，称“回门”。
  民国时期曾推行“文明婚礼”，新娘身穿旗袍，头披纱罩，举行新式婚礼。但本村甚少见。
  中华人民共和国成立后，实行婚姻自主，婚礼简化。50年代初，由秧歌队送新娘，也有黄包车送新娘。近年来有旅行结婚。大部份用轿车迎新娘。聘礼婚宴极丰，嫁妆亦趋高档。
  旧时婚俗，除以上所述明媒正娶外，尚有童养媳、换亲、纳妾、典妻、卖妻、抢亲、招赘等，今尚有招赘，其他均已废除。
  （四）庆贺
  姑娘出嫁，亲朋好友要送鸡蛋，糕点及被头、衣料等日常用品，称“助嫁”。男方娶亲，则送老酒及红纸包（钱币），称“酒担”、“贺仪”。近年来送贺礼规格提高，均送钱币，有的数额甚高。
  妇女生育，谓“做生母”，须满月出房。此间，亲朋馈送红糖、白鲞、鸡蛋、胡桃、麦面条等等食品，上门庆贺，谓“送生”。婴儿满月，初剃胎发，须煮麦面蛋及大块麻糍分赠邻居，有的办满月酒，请亲朋共饮。满一周岁称“够周”，亲朋送衣帽、毛线等，主家亦办酒款待。
  做寿，一般男59，女60岁开始做寿，叫做“男做九，女做十”。也有做50寿的。自后每隔10年做一次大寿。寿日，邀请亲朋赴宴，亲友赠送寿礼：有金字红烛，红印寿桃（馒头，60寿庆，62只以上，以后按岁数递增）、寿酒、寿面、寿联、寿画、寿屏，老寿星（瓷制），也有送货币贺仪。有的堂中悬挂寿屏或“寿”字。有的家庭小辈要行拜寿礼仪。寿宴菜肴丰满，席之多少视门庭高低和宾客众寡而定。做寿费用，多由已出嫁的女儿负担。
  造屋，进住新屋或迁居时，亲朋要送馒头、面食，也有币仪。近年来币仪亦日见提高。主人则设筵席款待，造屋时称“竖屋酒”，进住新室或迁居时称“进屋酒”。
  （五）丧礼
  人死之后，均举行丧礼。丧礼隆重与简陋，视丧家家底厚薄，历来不俱一格。病重将死，召子女环立床前侍候，称“送终”。咽气之后，给尸身洗身更衣，尔后便卧于门板上，称“摊板门”，并于脚下边点上油灯，称“脚头灯”。子女睡地上守夜，直至出殡。一面家属遣人至有关亲戚家报丧。举办丧事中，亲朋好友须送礼品，按旧规“请吃酒（喜事）挤送丧”的习惯，各自根据血缘关系或亲密程度，有送重被（纸制布制两种），有送腊烛，有送仪币，但均要在出殡前送至。出丧前按择定的时辰，将死者按入棺材里，称”小殓“，死者生前常用或喜爱的物品亦纳入棺中，虚掩棺盖，至大殓仪式后盖上棺盖。
  灵堂设牌位或遗像（近年才有），燃香烛，贴白纸挽联。出殡前一夜，自家子孙后代及亲朋戚友向死者朝拜，伴以琴箫奏乐，俗称“做祭”。出殡日上午，子女披麻戴孝，亲朋男戴白帽，女戴白布长帽（称“孝斗”），举行祭奠哭拜仪式，然后鸣鞭炮、奏乐，封棺抬出大门，鸣锣开道，儿子扶棺上山。前面二支白幡引路，长婿捧灵位在前，随棺后送葬人等根据俗规，依次跟上，有的丧家至路途中举行“路祭”。旧时丧葬完毕，将牌位送至宗祠内安放。葬礼结束，丧家备中饭请送葬者食用，称“羹饭”。原来菜肴简单，现日渐丰盛，与喜酒无二。
  当晚，丧家“放焰口”超度亡魂。如妇女死于难产，还有“开地狱门”之举。自死日算起，每隔7天要给死者一次祭奠，称“做七”，须做7次。至第一百天又有一次祭奠，称“做百日”。
  旧时习俗，死在他乡者，遗体不可入村，所有丧祭须在村边搭棚进行。
  中华人民共和国成立之初，丧礼趋于简朴．有的以追悼会代替过去的各种仪式，哀悼者送花圈，佩里纱、戴白花。近年来旧俗又有兴起，更有新风旧俗结合，倍见热闹。
  亲朋交往，素重情谊，“人情”不敢失当。近年来庆贺之风颇盛，且项目增多，礼品礼金日重，酒宴也日丰，甚为靡费。