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赵偕（？—1364）字子水，赵宋宗室之后，长期隐居于慈溪县城大宝山麓，终身不仕，从事教育，学者称为宝峰先生。，他是元代后期四明陆学的代表，主张“万物有存亡，道心无生死”，视道或心为超越万物之外永恒存在无死无生的本体，当然也是万物的根源。在他看来，任何事物都只是心的变化或表现，只有心为唯一的真实。赵偕大力提倡静坐内省，重视个人修养，认为治国理民，唯人行公道才能得人心，而修己是行公道的根本，晚年提出“愿闻过、采公论、谨礼节、障善、瘅恶、均赋役、考吏行、考卒行、杜妄告、谨句销”十项治民事宜；其中关于将学校职能定为人伦是非的裁判和执行机关的说法，可以视为黄宗羲提出“公其非是于学校”的先驱。著有《赵宝峰集》、《宝云堂集》。