江北区图书馆

爱国爱乡 乡人重乡谊，俗语“远亲不如近邻”。平日邻居互赠羹汤、糕点；有急难之需，醵钱相助，名曰纠会。首会得钱之后，次第低息清偿。人众款多的称“集贤会”少的叫“堆积会”。一人得钱，定期归还的称“单刀会”（另有提高利息醵钱谋得的“强盗会”则属，高利剥削，非互助互济）。出门相互帮衬，全国各地大城市乃至中国港澳地区、欧美等地，多设有同乡会，乡亲有难，多方照顾。商店店主、工厂厂主多喜雇用同乡人，认为知底细，信得过。一乡出门，由爱乡而爱国，有“国家兴亡，匹夫有责”之心。20世纪80年代起，旅外游子纷纷回乡探亲，诉离情，叙乡谊，留纪念，为家乡经济建设和文教卫生、福利事业作贡献。
  崇文重教 旧时，城乡多设有惜字炉，砖瓦结构，外书“敬惜字纸”。有字废纸和旧簿籍多投入炉内焚烧，不得乱丢。认为今世敬惜字纸，来世可明目识字，知书达礼，为人所敬。慈城于宋雍熙元年（984）建孔庙办学，是宁波府属最早的官学。宋庆历八年（1048），以前文庙后学宫的格局建孔庙，请杜醰等为师。之后，慈城、洪塘、庄桥等地大家望族先后创办14所私塾，初收本族子弟，后渐收外姓子弟启蒙学习。其间，慈城等地又先后创办了4所书院，官学、私学和书院曾是古、近代一邑重文兴教的表现形式。
  民间崇拜文人，清光绪《慈溪县志》载：一邑有文昌祠（殿、阁）15座，文武殿8座。民国21年（1932）慈城开办民众教育馆1所、民众学校17所。两年后，又兴办14所临时民众夜校，增办1所民众学，校，城区有11所小学开办短期小学班，其中普迪学校免费招收贫困子弟和大龄子女就学读书。为鼓励乡人学业有成，有乡贤出资专对优者设有奖学金，对特困优生亦设助学金。中华人民共和国成立后，学校多由国家和地方兴办，近年来旅外游子继承和发扬重文兴学优良传统，纷纷出资兴学助教。
  敬老爱幼 民间认为老人经历多，见识高，值得信赖，尊称为老农、老师傅、老先生、老前辈。在家庭、家族中，家长、族长说话，可以一言定鼎。吃饭时首请长辈就座，动筷。五四运动以后，封建缛节渐改，但是孝道仍重。赡养父母，安置终老，为子女天职；如失孝道，必遭邻里、乡亲的指责唾弃。中华人民共和国成立之后，孝道含义扩大，尊老之风，遍于社会。在农村对鳏、寡、孤、独老人，由集体给予“五保”逢年过节，党政干部看望高寿老人。20世纪六七十年代，雷锋精神遍及城乡，照顾老人，尊重老人的，事迹，随处可见。80年代起，各地开辟离退休老人活动场所，兴办“敬老院”；对于极少数只宠优“独生子女”、忽视优养老人的现象，也受到社会舆论的谴责。重商共济 重商贾为境域民风的一大特点，而古代的城山渡、近代的老外滩是对外经商的地域优势。清光绪《慈溪县志》载：慈溪（包括今江北慈城镇）“生齿日盛，地之所产，不给于用，四出营生，商旅遍于天下，如杭州、绍兴、苏州、吴城、汉口、牛庄、胶州、闽、粤贸易甚多”，“甚至东、西、南洋诸国，亦措资结队而往”，“邑人敢于冒险进取，出外业航运及工商业甚众，颇多获利，在津、汉、沪等处，执商界之牛耳”。经营项目，广及航运、金融、国药、烟草、南货、肉食、酒酱、油烛、地产。乡人旅外经商者中以国药为最多，有“国药人才集浙江，浙江在慈溪”之说。清代药王北京同仁堂、天津达仁堂、广州敬修堂、济南宏济堂、沈阳继仁堂、太原乐仁堂、上海冯存仁堂、杭州胡庆余堂、童涵春堂、宁波冯存仁堂、寿全斋等数十家驰名中外的百年老药店都是慈城人创办或经营的。
  造福桑梓 乡人向来热心于家乡公益事业。清嘉庆二十年（1815），郑氏家族祖孙三代捐银57549两，建义庄一所置田1017亩，无屋者供居住，断炊者给饭食。光绪二年（1876），慈城冯氏家族捐银31500两，置田1001亩收租储仓，以备灾年荒歉济赈抚恤贫民之用。光绪七年（1881），庄桥严信厚承父遗嘱，置田97亩建富春山庄义庄，专门救济贫困者。清代大姓宗族，多建义庄，置义冢，为贫困族人死后提供埋葬地。清光绪《慈溪县志》载，现江北境内各城乡有此类义庄共69处；异地设有京城白家庄义园，萧山设有“四明义亭”等。位于上海的四明公所设殡舍320间，专供每年清明、冬至两节由宁兴、宁绍二轮从沪运回甬的灵柩，寄放一段时间，再安葬于慈溪义冢。慈城镇的宝善堂、云华堂等，先后建于清乾隆、道光年间，为贫困无家者栖托之所。江北一地，自慈城设县治来，大凡成功者都有修桥铺路造凉亭和助学帮困的慈善之举。新中国成立后至1987年，不少江北籍旅外人士，捐款兴建学校，设立奖学金，建造敬老院，如台胞应昌期出资建造的中城小学、昌棋幼儿园，扩建的慈湖中学；姚祥兴捐款新建的祥兴医院等。