第四节 习俗

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《慈溪县志:简本》 图书
唯一号: 112320020220007225
颗粒名称: 第四节 习俗
分类号: K892.2
页数: 4
页码: 356-359
摘要: 本节记述了慈溪县的习俗,其中包括了生产习俗、生活习俗、岁时习俗、礼仪习俗、庙会、香会等。
关键词: 民间习俗 慈溪县

内容

一、生产习俗
  稻区 旧时,耕田用牛;耕田大户用牛盘车向稻田灌水,一般农户用脚车、手牵车、双手摇车或两人对面用桶戽水;打稻用方型稻桶,晒谷用篾簟,运输用小木船。解放后,逐步改用机电灌溉,打稻用打稻机,运输农船与手拉车并用。夏季打河草,秋季种草子作基肥,冬季捻河泥,河草、草子、河泥均为农家当家肥料。
  棉区 棉籽播种时,农家请播种人吃团子,以图棉花如团吉利。有的农户因棉地路远,清晨鸡啼就出门带饭陶箩及陶制水壶下地,中饭在地头吃,不歇昼,到晚上“星齐”进门。梅天拔草用草刀,伏天削地用刮子,采棉花背簟箩,晒棉花用晒花篇和芦篱。运输以肩挑为多,也有用橹摇小木船或用人力拉牵。60年代多用机动水泥船,后随着道路拓宽改用手拉车。
  盐区 平时劳作,众人互助相帮。运输除肩挑外,多用牛车。1957年后改用手拉车。
  二、生活习俗
  饮食 县人习惯一日三餐,主食大米。农家旧时普遍掺吃杂粮,青黄不接时吃草子煮薯干。解放后,仍主食大米,棉农、盐民及城镇居民,口粮由国家供应。
  菜肴多为本地产蔬菜、肉类、禽蛋及水产品。富豪人家宴筵菜肴则有12、16甚至24会千。旧时贫困人家乏力讲究,粗菜淡饭尚不周全。解放后劳动人民生活逐步改善。80年代起,多数人家日常不断荤腥,讲究营养,注重色、香、味。宴请规格日趋高档,往往饱食有余。
  农户人家,旧时屋前屋后多备七石缸,积天落水作日常饮用,洗涤用河水、井水。盐民,旧时多饮咸味潭、沼水。70年代起,利用水库蓄水建造自来水厂。80年代中期,自来水遍及农村。
  服饰 民国初,服式沿袭清代。富者绫罗绸缎,皮裘呢绒,麻纱洋布,农、盐民多穿土布衣服。各种服饰有对襟袄、迭拢裤、长袍、马褂、布襕、旗袍等。解放后,流行人民装、列宁装、中山装。80年代盛行西装,女子穿着式样繁多,色彩鲜艳亮丽。
  居住 清、民时期,城镇住房多为砖木结构或两层楼房。少数富户,高墙深院,有车子式、马鞍山、转马楼等。周塘南农村多六、七架廊木结构砖壁平房。海地棉、盐区多草舍。解放后,草舍渐减,多盖高平屋,偶见楼房。80年代,城镇高楼拔地而起,居民住宅风行公寓式套房;乡村新建住房多为混砖结构的二三层楼房。
  三、岁时习俗
  慈溪岁时节日以旧历年节为大。旧时过年,又称“年关”。厂商字号结账,欠账均系在年底结清。穷人过年如过关,无力偿还债务者,只得离家躲避。解放后,逐渐习惯称春节。是日许多人早起,穿戴一新,有的凌晨放开门鞭炮,以示新年开始。先向长辈拜岁,而后平辈互拜,互致祝贺。机关团体和企事业单位组织团拜,慰问烈属、离退休人员及“五保”老人等。初二以后,亲友互访祝贺,宴请春酒。
  除春节外,还有元宵节、清明节、立夏节、端午节、中秋节、重阳节、冬至节。
  四、礼仪习俗
  生育 生育为人生大事。旧时孕妇临产有“一脚棺材里、一脚棺材外”之说,故多繁礼褥节及禁忌。解放后,推广新法接生,孕妇在医院做产,婴儿健康,产妇平安。而礼尚往来、馈赠祝贺等仍沿袭旧俗。
  婚嫁 旧时婚嫁,夫妻结合,全凭父母之命,媒妁之言,本人不能作主,直至拜堂成亲才互相见面。结婚过程繁复,耗时费财。50年代崇尚文明结婚。男女双方向政府机关办理结婚登记后即为合法夫妻,婚礼从简。70年代后,发聘金彩礼,发嫁妆,日见增多。80年代,聘金彩礼数额增大,嫁妆高档,婚宴铺张。
  丧事 旧时,丧事须经过更衣、易箦、入殓、吊孝、出殡等程序。解放后,丧事从简,旧俗仍遗痕迹,挂遗像、送花圈、佩黑纱、戴白花,以示悼念。遗体火化,逐渐推行。
  殡葬 旧时盛行土葬。现境内砖砌坟墓、草包棺材遍及田间。另有义冢多处,仅逍林至周巷一线西部地区就有40多处,总面积达200余亩。解放初,义冢地渐被开垦耕种。1958年秋全面平整土地,田间近乎见不到坟墓、草包棺材。是时,县、乡政府拨款在山地辟建公墓。1978年12月,县政府拨款在浒山镇小岭墩建县火化场,提倡火化。1987年,县政府发文重申改革殡葬,推行火葬。
  五、庙会、香会
  庙会 古时在春、秋两季举行祭神活动,后演化成庙会。下半年举行的统称“兰街”。庙会在三北盛行,较大的有万寿寺、洋山殿、文武殿、胜山头、相公殿、天妃宫、庙山墩、新浦沿庙会和坎墩、天元市、彭桥兰街。庙会期间,商客游人云集,有在神前问凶吉、祈财富、还心愿、求子嗣、卜婚配的。商贩择地搭棚设摊,也有江湖卖艺、测字算命、郎中行医等,相聚成市。
  清、民时期,有些青年男女乘庙会之机相亲,农民在此交换种子,商贾趁机洽谈生意。庙会遂成社交贸易场所。解放后,庙会扬弃其封建迷信、邪恶荒诞部分,演化为物资交流大会,地点也由神庙附近移向街道集镇。
  香会 旧时现境香会多在菩萨生日或佛像开光之际,由佛教信徒到聚集地诵经念佛,商贩摆摊,游客颇多。解放后取消。另还盛行礼拜,至民国16年国民政府下令禁止结社活动而取消。后又曾恢复活动,至解放后消失。迎神会旧时亦盛行。解放后,兴科学,破迷信,迎神活动消失。

知识出处

慈溪县志:简本

《慈溪县志:简本》

出版者:方志出版社

本志为《慈溪县志》简编本,其中包括了建置、自然环境、人口、成陆伪涂与水利、经济、政治、军事、教育、科技、卫生、体育、文化、旅游、民情等。

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