慈溪市图书馆

泽山书院 位于田央乡达蓬山麓、窖湖之旁，原是宋末黄震为隐居著述而筑的泽山行馆，黄震曾在此完成百卷本《东发日抄》（又称黄氏日抄）。黄震去世后，改建湖山书院（后又称泽山书院）阐扬黄氏学说。清全祖望撰有《泽山书院记》。
  白云洞与宋塔 在东安乡境内，洞山寺旁有白云洞，距宋代石塔25米，相传里人为关合幽栖洞山“风水”而筑，系拱顶石砌，横跨于东西两山间，拱顶东北面额有“白云洞”三字，明万历进士工部营缮司主事华颜在此讲学时留有“白云封古洞，明月照空山”等诗句。宋代石塔在洞山寺北侧山坡，塔身原有七级刻石垒砌而成，现残存五级，六棱形，塔身、塔底座每边有半浮雕佛像图案，造型古朴逼真。
  大天井 在灵湖乡方家河头，今存，据旧志载：“明信国公汤和凿，井有二源，泉涌如潮，投之以石，即时沸起”，一说为嘉靖间戚继光抗倭时凿用。
  董孝子墓 位于窖湖黄杨岙口、达蓬山西南山麓，是东汉孝子董黯之墓，亦称董家园，当地群众称“慈城大坟头”。墓园由墓穴和庄屋两部分构成，两者南北距70米，原庄屋两进三开间在墓之南侧，墓地遗址仍能相辨。清代内阁中书尹金菼作于光绪五年（1879）的《董孝子墓记》中说：“千百年来，骚人墨客经是地者，追怀盛德，流连咏叹，不独其子姓瞻仰不忒巳也！”
  阳觉殿 位于宓家埭乡大霖山南侧山岙间。唐末袁充避此，其号清隐居士，至元代有僧建庵时，因名清隐庵。据载：明袁宏道为写《徐文长传》曾至此，并留有诗句，明万历间有“绿林啸聚于此”。清初抗清义军首领张廿一、叶天祥聚众千余由大岚山移师于此，数次抵杀官军，上震清廷，后兵败，阳觉殿遭毁。民国初，上海清虚观化银百万、历时10年，将阳觉殿修建一新，宫观殿宁，错落有致，依山因势，肃穆壮观，1942年10月毁于侵华日军之炬，残存玉皇宫、八卦亭。
  虞世南故宅（定水寺）遗址 位于宓家埭乡解家村，东邻里杜湖，西依青龙山，北邻白虎山，占地面积约3000平方米，周围翠竹成林，泉水潺潺，风景幽美。唐贞观（627～649）间，虞世南诏陪昭陵后，虞氏舍宅为寺，旧名清泉寺。岁久寺坏，宋嘉熙间（1237～1240）太师越国公袁韶大新寺宅，夫人“止泉”于井，更名定水寺。寺中原有虞世南像、颜真卿所书碑石、唐太和中所建经藏碑等。历代高僧名僧多有至此住持，元至正间高僧来复（后见杀于朱元璋文字狱）住持期间，时贤朝贵逸士高人多来此聚会，称盛一时。明嘉靖间毁于倭火，清嘉庆十二年、同治十二年重修，“文化大革命”期间拆毁。
  客星山严子陵诸遗迹 客星山因严子陵“客星犯帝座”故事而得名。山下严陵坞，相传为严光故里。山上旧有严光墓，唐时墓碑书：“汉严光墓”，明正德八年，绍兴同知屈铨立碑镌为“汉征士严光墓”（该碑尚存），墓前原有石羊，早毁。今墓之痕迹仍可相辨。宋乾道七年墓右建有严子陵祠。宋嘉定十七年墓左建高风阁，咸淳七年建高节书院，1937年，山凹间建高风亭，亭柱镌“云山苍苍江水泱泱，先生之风山高水长”，“何处有汉家高士，此间有天子故人”。惜此亭毁于“文化大革命”期间。山下严陵濑，云是早于富春的垂钓之处。
  孙家境祠堂 位于龙南乡孙家境村，属晚清建筑，系硬山顶木结构，坐北朝南共三进，自南而北依次为台门、前厅、后厅，中间有宽4米的踏道，每进建筑之间墙垣贯连。占地总面积达4575平方米。“横河孙家境，纱帽八百顶”，孙氏系世宦望族，其祠堂建筑亦特色明显：用材粗大，风格简朴。在晚清的众多民间祠堂建筑中可谓上乘。
  桑家大厅 位于樟树乡樟树庙旧址附近，据考在明代三山巡检司城西侧，是慈溪首屈一指的明代民间建筑。大厅坐北朝南，硬山造砖木结构，用材粗大，结构严谨，具有明代典型的建筑特色，至今保存较完整。
  宋井 位于城区峙山公园茗香楼北游廊。据旧志记载，后晋天福六年（941），这里建有如意讲寺，相传规模不小，后被一场大火所毁。据考井为北宋时寺僧所凿，建峙山公园时予以修复，井水清澈甘冽，四季不竭。