慈溪市图书馆

一、景区
  伏龙山景区 伏龙山，因形似伏龙昂头而得名，简称龙山，海拔282米，耸峙于杭州湾南岸，座落龙山乡，横亘慈溪东大门。旧有剌史门、石坛、乳井、海眼井、自满仓。海拔约200余米处山间盆地有伏龙寺，唐咸通三年（862）建。周围古树成林、修篁摇风，景色清幽，多有高僧名僧住持，弘一法师曾于1931年在寺度岁，次年11月去闽前，大多时间驻锡于此。自唐以降，曾有名宦名士来寺会僧谈禅、游山观海、题诗抒怀，著名者有晚唐明州剌史黄晟、宋代王安石、苏东坡、黄震，元代柳贯、戴良、丁鹤年，明代郑真、戚继光、徐渭、张溥、黄宗羲，清代郑梁、姜宸英、赵之璧等，当年戚继光在龙山所抗倭大捷后曾至寺留有题壁诗。出寺至颠，旧有观蜃楼，是历代人们观海市之所在，苏东坡亦曾登临斯楼。寺东大云岭峭壁上有大型古代石刻群及后海来船泊系时穿缆用的石鼻20余处，刻字“勇入”、“波涛”二组，各大七八尺，楷书，有记载云为坡翁手笔，余有“莫退”、“渐入”、“涌旵”、“无量寿佛”、“玉莲岩”等多幅大小不等的刻字，从风化程度看，其刻勒时间至迟不会晚于明代。寺东50余米处是壁立峻险的千丈崖，峥嵘突兀，下视则见飞瀑深谷。距千丈岩咫尺之遥、两座陡峭的山岩间，架有一座石砌拱桥，上有参天古树，下有潺潺清溪，桥畔原有王安石亲笔诗碑，后遭磨损。桥旁现存清光绪间寺僧立碑云剌史桥。寺南有沪上闻人虞洽卿之墓。山间还有民间传说之莲花池、蛇打滚、捞米潭、蝙蝠洞等诸景点。山下有虞洽卿故居、三北轮埠公司码头旧址、虞母花园旧址。伏龙山附近，东有纪念抗倭人物胡宗宪与戚继光的梅林庙，南有形似半月、三面青山环抱风光秀丽之凤浦湖，湖东石塘山上留抗倭烽火台遗迹，湖西南岸岙底徐村存有纪念徐福东渡之徐福祠。
  达蓬山景区 达蓬山又称大蓬山，系四明山余脉，位于翠屏丘陵东端，主峰海拔442米，坐落田央乡。达蓬山据旧志载因当年秦始皇于此遣徐福东渡蓬莱求仙而得名，其自然景观与人文景观深受徐福文化的浸染与影响。佛迹洞（又名小休洞），是山上主要名胜之一。洞口为石削双门，仅容一人独入，洞内宽敞，径深八丈余，上端绿荫蔽顶，洞左壁下部有一硕大的天然足迹，洞内留有历代游客多方题刻，其中一方题刻，内镌“巍巍达蓬，跨海之东”等句仍清晰可睹。关于足迹，据文献或云观音足印或云秦始皇为登高通神以求不老之药而留下的帝武（步），并云秦始皇曾由徐福陪侍游憩此洞，故此洞既名佛迹，又称小休。佛迹寺，在佛迹洞西，据《宋高僧传》系高僧惟实因慕“达蓬胜迹名山”在唐天宝元年（742）所建，现尚存一殿。秦渡庵画像石刻高1.2米，广3.5米，所刻工艺精巧，形象生动，制作年代无考。内容有大海、航船、怡然卧舟的孩童、倒骑鹿背的仙道、麟凤呈祥、人马步金桥等场景，旁有依崖而刻的硕大蹲狮。观景庵遗址，是山顶面海绝佳观景点，秦始皇登此见海市而求仙弥坚，宋季谢翱、明末清初黄宗羲至此写有《达蓬山》、《达蓬纪游诗》，有“青鸟啼枝波延延，方士指此谈神仙”、“何物秦始皇，于此求神仙”等句。山上山下与徐福东渡相关的景点有仙女洞（暖气洞）、瑶丝殿、灵台石、方士石、风洞岗、御马坟、跑马岗、旗盘、望火塘、眺山庙、达蓬桥等。
  五磊山景区 五磊山在宓家埭乡，有天峙、南秀等内、外5峰，磊磊相比，其间古木参天，岩壑幽深，旧有白龙潭、真照池、濯锦溪、十里梅花径等胜境10余处，为历代文人盘桓吟咏之地，五磊寺适当其中。寺东牛角峰有祖师洞，是五磊寺祖师印度高僧那罗延于三国吴赤乌年间（238～251）结庐静修之地。山下有风光旖旎的杜湖，杜湖分里、外两湖，外杜湖北侧平坦如镜，南侧山峦郁郁，里杜湖两侧青山夹峙，呈月芽形，近湖有袁韶墓等。白洋湖古称伯阳湖，以娇美秀丽见长，与杜湖称“姐妹湖”，在明清时期就有“石塘樵唱”、“鸥谷梵音”、“东汀水波”、“西信梅烟”、“浮碧渔灯”、“禹亭夕照”、“隐山松籁”、“纱湾莲歌”、“桂雾残雪”、“望湖秋月”等景点。今大多有迹可寻。今环湖有慈溪革命烈士陵园、吴锦堂墓、金仙寺等。
  上林湖栲栳山风景区 上林湖位于桥头乡，三面环山，北面敞开，湖面积约4平方公里。全湖呈桃叶状，水湾众多，湖岸曲折，碧波荡漾，湖映青山山抱湖，湖面船来艇往，鸥鸟或栖或翔，湖光秀美而呈野趣，且因时因季各呈姿容，其最动人时当在入夏之初，环湖青山上散漫如云的杨梅树，翠枝上闪红烁紫，山民们上山采梅、沿湖开市，一湖舟艇游客济济，目娱湖山口品梅，撩展一道风景，别开一番情趣。沿湖古窑址密布，随处可见瓷片陶件，徜徉其中，如置身于露天青瓷博物馆，尽可领略青瓷文化的源远流长。栲栳山亦称仙居山，北滨上林湖，东峰高424米，西峰高357米，气势雄峻，山上茂林修竹，谷中飞瀑轰鸣，奇石怪岩迭见，石亭石桥石屋呈胜。主要胜迹有仙居寺旧址、普济寺旧址、清波院旧址、莫子纯读书墩、钓鱼台、泥鳅石、蛤蜊石、松杠石、石谷亭摩崖石刻、百念步石拱桥、东湾世外桃源、米筛龙潭瀑布、平顶茶园等。
  二、古迹
  泽山书院 位于田央乡达蓬山麓、窖湖之旁，原是宋末黄震为隐居著述而筑的泽山行馆，黄震曾在此完成百卷本《东发日抄》（又称黄氏日抄）。黄震去世后，改建湖山书院（后又称泽山书院）阐扬黄氏学说。清全祖望撰有《泽山书院记》。
  白云洞与宋塔 在东安乡境内，洞山寺旁有白云洞，距宋代石塔25米，相传里人为关合幽栖洞山“风水”而筑，系拱顶石砌，横跨于东西两山间，拱顶东北面额有“白云洞”三字，明万历进士工部营缮司主事华颜在此讲学时留有“白云封古洞，明月照空山”等诗句。宋代石塔在洞山寺北侧山坡，塔身原有七级刻石垒砌而成，现残存五级，六棱形，塔身、塔底座每边有半浮雕佛像图案，造型古朴逼真。
  大天井 在灵湖乡方家河头，今存，据旧志载：“明信国公汤和凿，井有二源，泉涌如潮，投之以石，即时沸起”，一说为嘉靖间戚继光抗倭时凿用。
  董孝子墓 位于窖湖黄杨岙口、达蓬山西南山麓，是东汉孝子董黯之墓，亦称董家园，当地群众称“慈城大坟头”。墓园由墓穴和庄屋两部分构成，两者南北距70米，原庄屋两进三开间在墓之南侧，墓地遗址仍能相辨。清代内阁中书尹金菼作于光绪五年（1879）的《董孝子墓记》中说：“千百年来，骚人墨客经是地者，追怀盛德，流连咏叹，不独其子姓瞻仰不忒巳也！”
  阳觉殿 位于宓家埭乡大霖山南侧山岙间。唐末袁充避此，其号清隐居士，至元代有僧建庵时，因名清隐庵。据载：明袁宏道为写《徐文长传》曾至此，并留有诗句，明万历间有“绿林啸聚于此”。清初抗清义军首领张廿一、叶天祥聚众千余由大岚山移师于此，数次抵杀官军，上震清廷，后兵败，阳觉殿遭毁。民国初，上海清虚观化银百万、历时10年，将阳觉殿修建一新，宫观殿宁，错落有致，依山因势，肃穆壮观，1942年10月毁于侵华日军之炬，残存玉皇宫、八卦亭。
  虞世南故宅（定水寺）遗址 位于宓家埭乡解家村，东邻里杜湖，西依青龙山，北邻白虎山，占地面积约3000平方米，周围翠竹成林，泉水潺潺，风景幽美。唐贞观（627～649）间，虞世南诏陪昭陵后，虞氏舍宅为寺，旧名清泉寺。岁久寺坏，宋嘉熙间（1237～1240）太师越国公袁韶大新寺宅，夫人“止泉”于井，更名定水寺。寺中原有虞世南像、颜真卿所书碑石、唐太和中所建经藏碑等。历代高僧名僧多有至此住持，元至正间高僧来复（后见杀于朱元璋文字狱）住持期间，时贤朝贵逸士高人多来此聚会，称盛一时。明嘉靖间毁于倭火，清嘉庆十二年、同治十二年重修，“文化大革命”期间拆毁。
  客星山严子陵诸遗迹 客星山因严子陵“客星犯帝座”故事而得名。山下严陵坞，相传为严光故里。山上旧有严光墓，唐时墓碑书：“汉严光墓”，明正德八年，绍兴同知屈铨立碑镌为“汉征士严光墓”（该碑尚存），墓前原有石羊，早毁。今墓之痕迹仍可相辨。宋乾道七年墓右建有严子陵祠。宋嘉定十七年墓左建高风阁，咸淳七年建高节书院，1937年，山凹间建高风亭，亭柱镌“云山苍苍江水泱泱，先生之风山高水长”，“何处有汉家高士，此间有天子故人”。惜此亭毁于“文化大革命”期间。山下严陵濑，云是早于富春的垂钓之处。
  孙家境祠堂 位于龙南乡孙家境村，属晚清建筑，系硬山顶木结构，坐北朝南共三进，自南而北依次为台门、前厅、后厅，中间有宽4米的踏道，每进建筑之间墙垣贯连。占地总面积达4575平方米。“横河孙家境，纱帽八百顶”，孙氏系世宦望族，其祠堂建筑亦特色明显：用材粗大，风格简朴。在晚清的众多民间祠堂建筑中可谓上乘。
  桑家大厅 位于樟树乡樟树庙旧址附近，据考在明代三山巡检司城西侧，是慈溪首屈一指的明代民间建筑。大厅坐北朝南，硬山造砖木结构，用材粗大，结构严谨，具有明代典型的建筑特色，至今保存较完整。
  宋井 位于城区峙山公园茗香楼北游廊。据旧志记载，后晋天福六年（941），这里建有如意讲寺，相传规模不小，后被一场大火所毁。据考井为北宋时寺僧所凿，建峙山公园时予以修复，井水清澈甘冽，四季不竭。
  三、名人故居
  马宗汉故居 位于宗汉镇宗汉村，系砖木结构高平房，座北朝南，七开间，前有廊，左右侧房各二间。建筑群平面布局呈凹字形。故居前有天井，约150平方米。故居西次间曾是马宗汉新婚用房，梢间、尽间为马宗汉居室。
  杨贤江故居 位于长河镇汾江市村，系砖木结构小平房，朝南正三间，东西为侧室，中央为庭院，平面布局呈凹形，总面积285平方米。故居内有杨贤江青少年时期的居室和革命生涯陈列室。
  陈之佛故居 坐落在浒山镇晓记弄，系清道光年间建造的砖木结构平房，座西朝东，七开间硬山造，有前后天井，一长方形花园。大门朝北，门楣题有“陈之佛故居”。现对外开放其中三间。邓白先生题写的“养真庐”匾额，悬于中间门上，其之南屋为陈之佛先生生平陈列室。故居占地一千平方米，掩映在翠竹青杉之中，闹中取静，俨然是世外桃源。