升学准备①

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内容出处: 《杨贤江全集 第二卷》 图书
唯一号: 112320020220006498
颗粒名称: 升学准备①
分类号: G40-092.55
页数: 10
页码: 561-570
摘要: 本文是杨贤江的关于升学准备文章。内容讲述了青年学生预备升学几句话包括一、我为什么要升学?二、入什么学校?学什么功课呢?三、怎样预备应试?等情况。
关键词: 青年 升学 准备

内容

暑假不久又来了。料想我们的读者中,必有许多是预备升入高级学校去的;为此我很愿意说几句话以告预备升学的兄弟姊妹们。
  一 我为什么要升学?
  第一,我要说的是希望诸君先行确定升学的旨趣。想来升学的人,终该有个自立的主意罢?而且这个主意,想来该当有些合理的成分才对罢?
  “我为什么要升学?”为了钱多得没处用,为了工夫闲得没法消遣,或者为了毕了中学必须升上大学,⋯⋯大概这些都不致于罢?
  为研究真理,为造成博学,为获得名望,为预备“出洋”,⋯⋯这些算不错吗?
  为父母、社会或国家的期许呢?为预储才学以改造社会国家呢?为发展个性以自善其生呢?⋯⋯这些当是更合性理的罢?本来“人心不同”,各人升学的旨趣当然可以有多方面的倾向;任何人不特不能加以限制,而且也不得加以限制。因个人的嗜好不一,社会的需要也不一,生活赖此以圆满,学术赖此以改进;“多而变”本不妨事的。
  但是我们要注意一点:就是个性虽是多方,终不能逸出“人性”以外;个体虽像单独存在,然生活非靠社会经营不可。因此,每个人在事实上固不能“独善其身”,在“伦理”上更不许“独善其身”。若把这一种人生态度,应用在升学上,便当叫我们发生如下的主意:
  “升学是为发展个性,深究学术,藉以改进社会生活,普遍人群幸福。”
  只要承认人是靠社会生活的,便不应当否认人该为社会而努力;这原不是看轻了自己,更不是牺牲了自己;乃是认清了人生的本质,思量藉各尽所能以得互善其生。若单为个人名利而谋升学,不能视为升学的正当主意;或者为研究学理而止于书本知识与高谈阔论,亦不能视为升学的良好主意。请大家记取著“学以致用”,或不致走入歧途!
  二 入什么学校?学什么功课呢?
  第二个要问的,自然是与升学最有关系的了。初中毕业的要升高中,可是高中很多,究竟哪个好些;分科很多,究竟哪科合式呢?高中毕业的要升大学或专门,可是同样,究竟入哪个学校习哪些功课来得顶好呢?
  先容我们把学制考察一下(据民国十一年公布的《学校系统改革案》):
  中等教育:高级中学修业年限三年,但依设科性质,得定为二年或四年;分普通、农、工、商、师范、家事等科。(又据《新学制课程标准纲要》所定,高中得分设下列各科:(1)以升学为主要目的者称普通科,得分下列两组:甲、第一组——注重文学及社会科学;乙、第二组——注重数学及自然科学。(2)以职业为主要目的者,得分下列各科:甲、师范科;乙、商业科;丙、工业科;丁、农业科;戊、家事科。)
  又,师范学校得单设后二年或后三年,收受初级中学毕业生。
  又,职业学校之期限及程度,得酌量各地方实际需要情形定之。
  高等教育(收受高级中学毕业生):大学校修业年限四年至六年;医科大学校及法科大学校修业年限至少五年,师范大学校修业年限四年;因学科及地方特别情形,得设专门学校,高级中学毕业生入之,修业年限三年以上,年限与大学校同者待遇亦同;大学校及专门学校得附设专修科,年限不等(凡志愿修习某种学术或职业而有相当程度者入之);为补充初级中学教员之不足,得设二年之师范专修科,附设于大学校教育科或师范大学校,亦得设于师范学校或高级中学,收受师范学校及高级中学毕业生。
  故从学制上看,初中毕业生升学的路有三:一是高级中学;一是后二年或后三年的师范学校;一是职业学校。高中毕业生升学的路也有三:一是大学;一是专门学校;一是专修科。但同是高中或大学,就有各种的学校,因为多种就须选择一种了;又,同一高中或大学,就有分门别类的科或系,因为分门别类,就须选择一科或一系了。用什么标准来选校择科呢?这是个重大问题。
  照理,学校对于志愿升学的学生,应在毕业以前,实施一种升学指导;因为只有学校当局才对于学生的个性以及学校或学科的内容知道得最详细,而且也只有学校当局最该负责来指导。可是,现在我国的学校教育实在办理得不大完备,如果这些事情定要希望学校当局来干,一定是无望的;所以我们不能不代为设法了。
  现在,先来谈选择学科的标准。这个标准大要有下列三点:(1)要看自己的个性。自己有哪种兴趣,自己有多大能力,这可说是选定某种学科最重要的条件。一个对于工业毫无兴趣的而去学工,或则一个对于学工很有兴趣的而反去学商;这都算是违背个性,将来很少成功的希望。个性怎么会知道呢?这要靠师长、父母及亲友的考察,但也要靠自己的审虑。——在十二卷七号本志(择业问题号)第三十一面至三十五面上曾登有“择业自审表”,可供参考。
  (2)要根据社会的需要。学贵致用,故社会上缺乏什么,才去学什么。假使世上没有病人,医生的职业也就无用了。惟需要有缓急,故更当先就急于需要的去学,如此个人固得善用所长,社会亦可早受其益。
  以上两项条件是并重的。倘违背了个性而学社会所急需,恐难免“心长力短”或“事倍功半”的弊端。忽视了需要而谋个性的发展,也有点“学非所用”或“高谈阔论”的毛病。
  家无产业的青年,固不能达升学的目的;即稍有产业的青年,也往往不能尽如所愿以升学。如某生志在研究工业,但以家庭不堪担负,就谋升学到师范学校去。这不是要与第一、第二两个条件发生冲突吗?所以,我说这一条本来是不必要的,有了反是足以戕贼个性、阻碍进化的。
  现在再就择校一端论之。这要注意到学校的内容了。
  第一,哪一个学校所设的科或学程是适合我的个性的。譬如我志愿从事教育事业,那么去考高中师范科或大学教育科;我志愿研究化学,那么去考高中普通科第二组或大学化学系。
  第二,哪一个学校所设的科或学程,是适应社会的需要的。
  譬如当地需要造林的人才,我就去考林科;现在需要社会科学的人才,我就去考社会学系。
  第三,哪一个学校的费用是家庭经济力所能负担的。如旅费、学费、膳费、课业用品费等,当通盘计算,若有甲乙两校(内容当是同样好的),甲校的费用较大,家庭不能担负,那么就考乙校。
  第四,哪一个学校的教育方针是合乎教育的原理的。譬如对于学生的自由不加压迫,且能积极指导;对于学生的学业能有合理的考查而不仅靠机械的考试;对于学生的困难能加亲切的注意而非置之度外;且能改良设备,公开经济;这样,才算是个好学校。
  三 怎样预备应试?
  要希望升学成功,就有几种手续所必需的。现在顺序说一下。
  第一,要决定投考的学校。这与上节所讲选校与择科有关系,只要自己志愿所在已确定了,所可以升学的学校内容也有点清楚了,那么可说前提已备,这一步是容易走的。不过要注意到二点:(一)你须在报纸上留意各校的招生广告,看有哪些学校在招生,招哪几科的学生,何日起至何日止报名,何日起至何日止考试,报名和应试的手续有些什么,这种种都该从早留心,切莫大意!待升学学校选定以后,应再向该校索取招生详章来细阅。(二)你可在招生的学校中,按照自己旨趣与学校内容,选出二三个来,预备甲校应试不录取时,或者能被录取在乙校,如此或不致于升学失望。惟这种选择是须注意的,就是一定要符合选校与择科的条件。常见有些同学,一心只图升学,不问是师范,是农业,是商科,皆去应试,漫无标准,这却未免盲动了。
  第二,要预备应试的功课。预备的方法,先看所欲升学的学校有哪几种科目是须试验的,然后就哪几种科目从事预备;预备的书本或注意点,有的也可参考招生章程所开列的。
  预备功课的要件有三:一要在精神充实的时候去预备,决不可终日埋首苦读,以致害了身体的健康,反使思想混杂,记忆错乱;是故,对于娱乐、运动、睡眠的工夫仍不可缺少;二要制定一种日程,按功课的难易繁简,分配在适当的时间,计程而进,不怠不迫;三要心思专,环境静,工具备(如笔墨、字典、地图、练习簿等)。
  《修学指导》(商务印书馆出版,三角五分)的编者郑宗海先生曾有《考试预备指导》一文,足供参考,兹特摘录其要点如下:
  定某日或某周试验的功课,不可到某日或某周才去预备;例如定距今三周将试验的功课,最好在数周前将已修习之材料,先要取来粗阅一遍;到考试之前一周或前二周,即考试数日之前,亦要去温习若干遍。到第三周或考试之前一日,再仔细的去温习一遍或数遍。
  温习前后各次注意之点,要有差别:第一次温习先看大意(不要看得慢),次看各章段之组织与关系。第二次温习看细节,有不明了处,即须期其了解,并须试为应用。须想在哪个生活境况,要用到这一点知识或方法,并且想如何用法。第三次温习择其不易记忆处而记忆之,并默忆各章段之关系与大意。
  记忆方法:
  (1)记忆一事,要靠对于那事联络观念的多寡与强弱,所以温习时要注意下列各点:A.前后要互证。B.书本(或讲义)要与笔记互证。C.所阅看的要从自己经验或智识中讨求例子。D.照书本或讲义阅过之后,要找其他线索去温习。例如温习地理时,如地理讲义系分省编,则阅过几遍后,再要问这几省有何物产,有何河流,河流两岸有何名都等等;温习化学金属时,阅教科书后,更要问所学的金属,每种各与酸素(或盐素)起作用否;如起作用,各成何种化合物。如此经过几番的组织,便容易记忆。
  (2)记忆时要用想象:A.读书时应多用想象去思索。例如温生理卫生之消化器时,可想食物进口后所经之历程种种,记英文“Theboythrowsastoneintothepond”,就可想象仿佛有一个小孩,丢一块石到池里去;研究几何“三角形内角之和等于二直角”,不要先去看证式,务必自己去想如何证法。B.记忆略熟后,应闭眼而回忆全段之材料,然后更择不足处而再熟习之;如此反复做去,几回之后,效力自见。
  (3)温习某课后,须略休息,不营他事,使已有之映像,不致为他物所扰,然后再温习他课。最需记忆之功课,最好于清晨去预备,临睡一刻或半小时以前,似亦相宜。
  (4)有许多学科尚需用特别方法。如习地理,要多画地图;习英文拼字要多写,并注意字形。
  第三,注意应试的手续。手续颇多,兹举要如下:
  (一)在考期的前一二天,要到投考学校所在地住著,并向学校去投到,以前报名手续有未完全的,这时应该补定。
  (二)如住旅馆,要拣那离校不大远的,而且要清静些。
  (三)学校对于投考生必有通告,如各种考试的时间,考试应注意的事项等等,皆与投考生大有关系,所以必须看个清楚,善为准备。
  (四)临考的前一天,应该使精神安静,切莫慌张,晚上睡眠更须充足,万不可“焚膏继晷”。
  (五)到实际临试时更有许多事项要注意的,现也根据《修学指导》书中所列“考试指导”一章述要如下:
  (1)考某课应将考试该课时所用物件(例如铅笔须削尖,多备几支;墨汁须磨好,橡皮及印水纸等等,都应各人自备),于入试场以前,一律预备齐全,免致在试题出后,费去有限的时间。
  (2)卷发出后,即书自己姓名及所考科目之名称于适当地位。
  (3)接收题目纸后,应先将题目看一遍,并留心各题中教师是否予以选择之地。如可选择,条件若何。然后再定要做哪几个题目。
  (4)考时教师如有所宣布,务须静听。因原发题目纸上,或有讹写,或有临时的更动,或教师当时要加说明,所以不可错过这种机会。如有要请问于教师处,应以题意为限,且以在考试开始时为最适宜。
  (5)若题目纸上有五个题目,但主试者声明以作四个为完卷,则便可按四个去支配时间。有几题或要多费时间,有几题或仅费少数时间,应先有个约定。
  (6)对于每个问题的意义必须先看得清楚。答语要先行大略思索一下,然后再写下去。
  (7)答词要切对题意,问多少,答多少,最忌含混支蔓。
  (8)凡可用表解式或表格式或图表式作答的,便可迳用此等方式。因其最为醒目,书写亦最经济。
  (9)做到某题,如遇著困难不能即行解决时,可勿留滞,宜按下先做他题以省时间。
  (10)试验时各人都要自重,切莫作弊。
  四 应试以后的结果该怎样处置?
  应试的结果不外两种:一种是及格而被取;一种是不及格而被摈。
  及格的当然心里快活,就此回家准备入学好了。不及格的呢?似有问题了。或者荒废过日,这是升学志愿不大坚决的会如此;或者灰心冷意,怀恨抱愁,甚至悲号痛哭,竟欲轻生。青年应试失败,有志莫成,谁不表示同情?不过是应试失败,难道果真值得这样重视吗?青年不得升学,莫非做不成一个人吗?以现在中国青年失学者之多,我知必有许多人感著非凡的苦痛,或怀著人生的疑问,因此,我愿本我的见解以告诉青年们,也想藉以安慰青年们。
  第一,青年们应该知道升学而失败不能就算是失学。一个人如果真正到了求学而不得的境地(如做童工的,如做亡国民的),当然是值得悲痛的。但是现代能谋升学的青年,大概尚不至于必须卖身才得生活的地步,所以他们终可不致失学,只要自己有志,即不妨从事自修或补习或工读,等到下一年度学校招生时再去应试。如此,不过把入学年期迟了一年,终究还有升学机会,何必灰心冷意、抑郁无聊呢?
  第二,在甲校应试失败,或者还有乙校可以升学,所以最初选定学校时,我曾说过不妨在可能范围以内,多选几个。这种的重谋入学,可说是第二志愿的,如果录取了入学,就有永久的确定的性质。此外尚有一种补习作用的重谋入学,就是应试失败以后,暂进补习学校以补充自己的能力,目的还在将来再谋应试,于本来志愿并未改变。不过,平常有许多青年,为了急于升学,就在第一次应试失败以后,即随便考入一个学校,并未经过审虑,那就有背于升学的本旨,是不足为训的。
  第三,青年们更当知道求学的法门有多种,升学不过其中之一。我们岂不常听到有“自学”这个名词吗?有“工读”这种事实吗?又不常从历史上知道有许多学问家与事业家是全靠自己努力出来的吗?所以即使升学计划失败到底,我们仍不当灰心冷意、忧郁烦闷,如果因此流于荒废,或者趋于消极,未免见识太隘、勇气太少了。还有一层,求学的目的无非为做人,入专门大学以求学,固足以助人为人;但要知道,为人却非定须升入专门大学。否则,仅受过初等教育的,或者竟连初等教育都未受的,莫非就不能做一个人吗?可是我说这句话,并非劝大家减低志气,以为用不著受高等教育;我只是说明做人之道,应该著重在人,不要为所谓“学”而把“人”忘了。还有,我说这句话,并非承认现代社会有许多人不能受学这种现象是合理的,我只是说明做人之道,不一定要靠升学才能够;而使人人皆有求学机会,自是应有的希望而且还该努力以求其实现的。有这两点的声明,我以为对于应试失败的青年或者更有所觉悟,也未可知。
  预祝准备升学诸君成功!
  原载1926年6月5日《学生杂志》第13卷第6号

附注

①本篇署名:健夫。

知识出处

杨贤江全集 第二卷

《杨贤江全集 第二卷》

出版者:河南教育出版社出版

本书收录的是河南教育出版社出版杨贤江著作的图书,主要讲述的1924年至1928年作者的精选优秀作品包括恋爱神圣论者的两难、告青年之有婚姻问题者、青年的生活、列宁与中国青年、“到青年中间去”的先驱者、国故毒、我对于人生观的见解等情况。

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