慈溪市图书馆

现在已经到了暑假，青年学生大都要回到家乡去了。但是怎样过这个暑假呢？当然有志的青年学生是决不会让他空过的，是一定要想法来利用他的。所以现在的问题，变为怎样聪明地有效地利用暑假。
  我们以为，要利用暑假，可分为个人修养和社会服务两种事业。下面所提议的事项，都以暑假这个机会所最善供给的为限。
  甲个人修养
  一、身体训练。
  a.游泳。游泳是最有效能的一种运动。因为游泳的时候，全身受水的压力，筋肉及皮肤都发生抵抗力，肺、胃及其他内脏机关因受冷水的刺激，呼吸的度数和消化作用自然逐渐增加。所以游泳能使全身发育平均，无畸轻畸重之弊。学过游泳的人，肌肉必充实，胸膈必舒畅，脊骨必正直，皮肤必坚韧。当此暑假内，正是我们练习游泳的绝好机会（可参考商务本《游泳新术》、《学生杂志》十卷四号“体育研究号”宋春舫的《游泳四术》、本号李石岑的《游泳法》及《春晖》半月刊十二期益谦的《游泳须知》）。
  b.露宿。露宿可增加呼吸，健全肺力。在患肺病的人，露宿可以治病。我们常态的人，露宿可以促进身体的健康（可参考商务本《童子军露营须知》）。
  c.冷水浴。冷水浴是藉水分子的收缩力刺激皮肤神经，使皮肤的活动力增大，使体内血液流行不止，它的效力，在无病者可更加强健，能预防伤风感冒等症。在患神经衰弱、胃肠病、皮肤病、生殖器病等人，习之都有大效（可参考商务本《冷水浴》）。
  d.旅行。旅行可舒展胸襟，扩张眼界，大家都晓得是很有益的。英国有句俗语说：读书、运动、交际、旅行为人生修养之四大要素。从此更见旅行的重要了。暑假内时间较空，很可以到各地去旅行（可参考商务本通俗教育丛书《旅行卫生》）。
  二、社交娱乐。
  a.访问亲友。我们对于亲友，在相当范围内，实有联络感情的必要。旧社会于阴历新年有拜访亲友的习惯。这种习惯的用意未必不好，只因时间过短，不便实行，所谓联络感情，早已成为具文。我们现在一方既主张废止阴历，一方又没有功夫。当然不能再在旧历新年干这类无谓的应酬。但我们既承认对于亲友有联络感情的必要，那只有在长时期的暑假内去访问了。
  b.郊游。我们所谓郊，是指离开与住地百里以内的地方。在平常，我们因为忙于功课或远离家乡的缘故，以致对于近郊风景事物无暇赏阅，颇多隔膜。暑假里我们至少总能有些功夫到近郊去游玩，以与天然（nature）接近。
  c.音乐。音乐可发展我们活泼的天性，养成我们爱美的情感和涵养。我们融和的精神，于人生有至大的益处，我们应该常常练习。
  d.摄影。摄影是种有意味、能予人以快感的艺术。名胜的山水、亲切的友人，虽不能常相接近，但从摄影可酬素愿（可参考商务本《新编摄影术》）。
  e.绘画。绘画是重要的艺术，既可表现个性，又能涵养美德。在暑假内，天然界所提供的绘画资料，尤其丰富而蓬勃。
  三、学业补习。
  a.入暑假学校。近年来暑假学校风行各地，设置科目，还算完满。京、津、宁、沪、杭等大都会，都有许多暑假学校。凡是平常功课有些缺陷或求知心很高，而经济又能够得上，都可加入暑假学校补习功课。
  b.组织读书会。由同志数人组织而成，实行合作读书法，或分任研究（各人研究一个问题或各阅一种书籍，把结果告诉大家），或协力研究（就一个问题各人分别搜集资料，然后集合讨论，以求解决，可以相机而定）。
  c.自己攻读。或阅书，或研究，或作文，随各人情形而定。
  乙 社会服务
  一、儿童团。召集本地儿童，借本地学校或山野及别的适当地方，施以身体上及精神上的教育。
  二、成人学校。如果办得到，可以为本地年长失学者及商店学徒等设立学校，实施公民教育。
  三、游艺会。（本项及下列四五六各项可参考《学生杂志》本年一月号本会“青年学生在寒假期内应该做的”一文，所以不加详细说明）。
  a.戏剧b.电影或幻灯c.演讲d.科学游戏e.幻术f.音乐8.其他
  四、亲族宣传。a.劝戒恶习b.劝除迷信c.劝送子女入学读书d.劝阅报纸
  五、社会调查（可参考本年二月二十三、四两日学灯会友豪的“乡村调查的问题种类、方法和材料”一文）
  六、讨论地方问题。以上所述，不过是个大概，当然不能想得周到，惟望大家加以采择罢了。
  原载1923年7月5日《学生杂志》第10卷第7号
  〔附一〕
  高尔松附言①
  以上的一切，我认为都很重要而应该注意的。但我另外还有些意见。有些热心的青年，平日倾心于“到民间去”，惟因限于功课，不能实行他们的主张。现在到了暑假，乡村民众于晚上六时至九时常常在农场上纳凉，几十人一同聚谈是很平常的事。大一点的农村，往往有一二百人团聚在一块，互相谈笑。在这个当儿，我们如身处其境，那就极易灌输常识、讲解时事。所以我以为，有心于这种运动的青年，应该利用这个机会。家乡在农村的，固然更易试作；不然也可住到在乡村的亲友家中一二个月，实行这种宣传。如能努力从事，成效一定是很大的。
  我因儿童团又连想到胡适在《非个人主义的新生活》末一段的话了。虽然不能一一照办，但很可给我们办儿童团时一个有力的参考。现在把它几句重要的话，介绍在这里，想读者也极欢迎的胡君说：“英美近二三十年来，有一种运动，叫作“贫民区域居留地”的运动，这种运动的大意是：一班青年的男女——大都是大学的毕业生——在本城拣定一块极龌龊、极不堪的贫民区域，买一块地，造一所房屋（租的当然也可以）。这一班人便终日在这里面做事。这屋里凡是物质文明所赐的生活需要品——电灯、电话、热气、浴室、游水池、钢琴、话匣等等，无一不有。他们把附近的小孩子——垢面的孩子、顽皮的孩子——都招拢来，教他们游水，教他们读书，教他们打球，教他们演说辩论；组成音乐队，组成演剧团，教他们演奏戏艺；还有女医生和看护妇天天出去访问贫家，替他们医病，帮他们接生和看护产妇，病重的由“居留地”的人送入公家医院。因为天下贫民都是最安本分的，他们眼见那高楼大屋的大医院，心里以为这定是为有钱人家造的，决不是替贫民诊病的，所以必须有人打破他们这种见解，教他们知道医院不是专为富贵人家的。还有许多贫家的妇女，每日早晨出门做工，家里小孩子无人看管，所以“居留地”的人教他们把小孩子每天寄在“居留地”里，有人替他们洗浴、换衣服，喂他们饭食，领他们游戏。到了晚上，他们的母亲回来了，各人把小孩领回去。这种小孩子从小就在干净、慈爱的环境里长大，渐渐养成了良好的习惯，回到家中，自然会把从前的种种污秽的环境改了。家中的大人也因时时同这种新生活接触，渐渐的改良了。”
  〔附二〕
  高尔柏附言①
  我以为，我们在暑假期里还有二件事可以做：
  一、演讲会。我们晓得国内有许多地方，没有达到文明的地步，而仍在黑暗里。我们要使社会文明，只有引导民众走入民众之路。演讲会，就有这个作用。但是因为现在社会有知识阶级和平民阶级，所以不得不把演讲会分为“学术演讲会”和“通俗演讲会”。“学术演讲会”是讲给知识阶级听的，讲师须预约海内博学之士，每署假可演讲一星期之久；否则听众要厌倦，而讲师也很难请到。通俗演讲会是讲给平民阶级听的。讲师只要我们自已担任，每星期一天或二天定为演讲日期，演讲内容不论什么都以通俗而有趣的为主。
  二、出版物。出版物的效用和演讲会是同样的。因为演讲不能普及，所以必须要有出版物来补助他。
  上面的二件事，我认为很重要，所以特在这里提出。至于演讲会和出版物的目的和效用，想读者都已明白，不必多说，至于具体的办法则须看各地的情形而定，所以我也不能代为设计。这里，我不过提了出来，请大家不要遗漏罢了。
  原载1923年7月《学生杂志》第10卷第7号

①本篇原发表时无署名。该文按语明确指出，该“问题是由本会杨贤江提出大纲，高尔松略注要点，再由各会员的讨论增补而成”。原发表时，标有副题“青年问题讨论会稿第四”。原文高尔松、高尔柏兄弟的附言，收为随文附录。 ①本段紧接正文，文末注有“尔松附”。题目为编者所拟。 ①本段紧接附录一，文末注有“尔柏附”。题目为编者所拟。