余姚市图书馆

婚嫁
  旧式婚嫁过程繁复，主要有定亲、纳聘、成亲、回门四道程序，耗时费财。夫妻结合，全凭父母之命、媒妁之言，本人不能做主，直至拜堂成亲，方能夫妻相见。各家贫富有异，其繁简排场亦有所不同。
  定亲 俗称吃茶。男方父母若中意某家姑娘，遣媒人向女方父母提亲。若女方亦有意结亲，男方再通过媒人问女方生辰八字，称“请庚”。请算命瞎子“排八字”，称“合肖”。若无“冲克”，男方即遣媒议聘。
  纳聘 俗称订婚、小好日。双方联姻后说定彩礼，男方择吉日先把头盘送往女家。头盘送去部分彩礼并附龙凤大帖，此帖亦是双方定亲不得反悔的唯一凭证。是日，男方宴请媒人及亲友。二盘又称催节，男方正式选定结婚喜日，把全部彩礼送往女方，女方便筹办嫁妆，做好嫁女准备。嫁妆中除眠床由男方准备外，新房内的桌、椅、台、凳、桶、架等全部家具，以及被子、枕头、新郎新娘的四季衣衫鞋袜，全由女方随嫁送去。奁物中还必须预备孝服。旧时豪富人家嫁女嫁妆丰盛，有“十里红妆”之称，有的还陪嫁良田耕地，称“财田产”。贫困人家即使无力铺张，但马桶（俗称子孙桶）非准备不可。
  成亲 即结婚，俗称好日。婚前2～3天，男方遣人至女方家搬嫁妆，进门要送“折杠钱”。嫁妆到男方家，须请尊长之妇检点衣衫，称“掏箱”，但忌掏装孝服的箱子。“子孙桶”由新郎弟弟提进新房，并由第一个在桶里撒尿的男孩拿取女方家事先放在桶里的彩蛋、花生果、爆米花和红包。女方提前1天办酒席，因新娘于此日行“笄礼”，故谓之“开面酒”，亦称“并头酒”。新郎至女家饮酒，坐堂前朝南正位，由女方的兄弟作陪，称“过门”。成亲日上午发轿迎娶，轿内必备一只热火熜。迎亲队伍由大红灯笼开道，并有吹打乐队，转弯鸣锣，过桥放炮。利济塘以北多为绍兴、上虞移民，仍沿袭绍兴、上虞一带的习俗，在晚上迎娶，称“夜轿”。至女家，要为火熜添加薪火，不可使其冰冷。乐队数次吹打，催新娘上轿，谓“催轿”。新娘起床梳妆，穿戴凤冠霞帔，吃“上轿饭”，至中堂拜祭祖先，由兄长抱上轿。轿子离开后，女方母亲要在中堂哭泣，以示对女儿出嫁的不舍，谓“哭轿”。新娘的兄弟、堂兄弟随即动身去男方家做新舅爷，称“会亲”。轿至男家，轿放中堂外，新娘步着铺设的麻袋入中堂，谓“传代”。中堂里点龙凤花烛，新郎新娘举行成亲仪式，称“拜堂”。拜堂后，由龙凤花烛导引，新郎新娘入洞房。夫东妻西并坐床沿，喝糖茶、莲子羹等。筵席上，新娘的长兄坐朝南正位，新郎作陪。贳轿师傅单独一人享受一桌。晚上闹新房，俗称“吵房”，直闹到深更半夜，须公婆、媒人赔话方罢。就寝前，新郎新娘喝暖房酒。
  回门 又称双回门。婚后第二天或第三天，新郎陪新娘回娘家，当日原轿去原轿回。
  新中国成立后，提倡婚姻自主、婚事简办。男女双方到政府部门办理结婚登记即为合法夫妻。20世纪60年代中期起，迎娶不再用花轿，有的以船代之，也有步行、坐自行车的。80年代后，彩礼、嫁妆日渐丰厚，迎娶用面包车、小轿车，婚宴铺张。
  丧葬
  俗称白事。旧时丧葬礼仪繁琐，迷信色彩浓厚。
  送终 弥留之际，子女亲属守候在旁，一断气即下跪号哭，随即给死者沐浴、理发、更衣。
  送无常 在死者手上放一盏灯笼，并在床头设一供桌，摆五碗素菜，焚烧事先准备好的“经佛”，名曰“歇床羹饭”。再在门前放一把梯子，焚烧“路引”，名曰“送无常”。若死者平时吃“观音素”，则去附近河埠头焚烧“船引”。
  停尸 俗称摊板头。把死者放在门板上，脸盖白布，头南脚北安置中堂。脚后点一盏油灯，头前挂白布帘（称“孝帘”，孝读作“耗”）。客死在外者，遗体不得入屋，要在门前搭棚办丧事。
  报丧 俗称报死讯。报丧人须倒夹雨伞，至死者亲友家要将雨伞倒置在大门外，不得带入，吃点烟火食即走。报丧人走后，要在门前摔一张瓦片或一只碗，表示以避晦气。
  守灵 在中堂设“孝堂”（读作“耗堂”），子女披麻戴孝，日夜守护。奔丧者前来，媳妇、女儿等要号哭。请道士做法事，或请佛婆念“板头佛”，以告慰亡灵。
  入殓 一般在死后第三天晚上，把遗体安放灵柩内。傍晚要宴请亲友吃素斋，称落灵斋，又称豆腐斋饭。入殓前，先由女儿梳头。穿衣服时，由孝子捧头。为忌“丧事成双”，入殓衣衫务必成单。盖殓被时，一一报明送者姓名。盖棺前，不许啼哭，忌眼泪掉入棺内。上榫头后，必须大哭，俗称哭入材。
  出殡 俗称出丧。一般在第四天早上。单声破锣开道，幡幛引导。由女婿捧死者木主牌位或遗像。子、媳、女、孙等披麻戴孝跟随、守护在灵柩旁，须哀哭以示孝顺，众亲友跟灵柩后送葬。过桥时，孝子要先爬过桥，在桥堍跪接。棺材进穴要放得不偏不倚，意为对子孙不偏袒。送丧回转由死者女儿捧木主牌位或遗像，到家后要跨越门前燃烧的烟堆，以示脱晦。宴请亲友吃“回丧斋”。
  做七 死后每过7天祭奠1次，共7次。以“五七”为最隆重，众亲友到场，设宴，请道士做道场。以后还有百日祭、周年祭、满百岁祭等。
  殡葬 旧时盛行土葬。用砖块或石板制椁，椁内安柩，堆土为坟。富裕者未死即营寿坟，安葬时多有陪葬品。官宦坟前还有华表、神道、石翁仲等。贫寒者乏钱做坟，用稻草裹棺材或用砖块围砌，浮厝地面，甚至有直接用草包裹尸，送义冢掩埋的。
  中华人民共和国成立后，丧葬习俗多有改革。如以追悼会代替吊唁，遗像代替牌位，戴黑纱、白花代替披麻戴孝，播放哀乐代替吹打乐队，以火葬代替土葬，亲友多以送花圈表示哀悼。喜庆
  寿庆 旧俗36岁为本寿，36岁前不做寿，称做生日。为避“四”与“死”谐音，40岁也不庆祝。50岁开始逢“十”举行寿庆。寿庆时，富贵之家设寿堂，挂寿幛、寿联，上供祭祖，请寿星菩萨，祈祷增福增寿。亲友前来祝寿，送红烛、寿鞋、寿面等寿礼。寿宴上必上“长寿面”。父母亲66岁，出嫁的女儿把肉切成66块，烧熟送父母吃。新中国成立后，寿庆仪式从简，20世纪80年代后，亲友间普遍送西式裱花蛋糕为寿礼。
  生育 女儿临产前1个月左右，娘家要送婴儿衣服鞋帽，以及寓意“早生贵子”的红枣、花生、桂圆、粽子等，谓之催生。出生后，旧俗24小时内不给小孩子喂奶。吃开口奶前先喂黄连，意为先苦后甜。向娘家报生时，生男孩用雄鹅，生女孩用母鸡。月子里，娘家及其他亲友向产妇送糖、面、鸡、蛋等，经济条件好的送火腿，称生姆羹。婴儿满月要剃头，办“剃头酒”宴请亲友。婴儿外婆家要送满月衣、虎头帽、老虎鞋，富裕人家还要送金锁片、银项圈、响铃手镯等。剃头后抱婴儿过一座桥，有“走过桥将来胆子大”之说。小孩一般有乳名和书名。乳名多取阿狗、阿猫、阿牛等动物名，以祈易养。书名多按金、木、水、火、土五行排列，缺者补，并按家谱族辈排行，搭配取名。女孩取名比较随便，一般不按族辈排行。
  建房
  民俗建房前要看风水，择地基，选动土、上梁的日子。动土一般选清晨，除房主外，再在亲友或邻居中选个福寿双全的长者帮忙。先在地基中央供三牲、点香烛，祭祀当方土地。房主叩拜，长者在旁祈祷“四方平稳、万事如意、寿比南山、福如东海”。接着，房主在房基的东南西北四个方位用锄头象征性地掏土。长者紧跟其后撒米粒和茶叶，念四方词以求各方土地保佑：“东至观海卫，西至沥海所，南至大岚山，北至海水岸。”上梁日，至亲要用幢篮担送五牲（雄鸡、鹅、鲤鱼、羊肉、猪肉）、一块写有“紫微高照”的红布、一盆万年青、一株挂着钞票的摇钱树，以及香烛、黄酒、毛巾等。一般亲友送馒头、米粉糕等。“紫微高照”中的“照”字，下面只能写三点，四点为“火”，犯忌。祭祀时，房主一敬天、二敬地、三敬鲁班祖师，再请太平菩萨。祭祀结束，泥水、木匠两个作头指挥上栋梁，把“紫微高照”的红布钉于栋梁正中，红布两边挂纸元宝。接着抛“上梁馒头”，第一双馒头要由户主长辈用被单布接住。晚上办上梁酒（俗称谢师酒），宴请泥木工匠、众亲友等。