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初從晦庵遊，晦庵云：「爲學只要致誠耐久，無有不得，不須便生較計思前算後也。」又云：「曾見郭叔雲問爲學否，某告之曰：『爲學切須收斂端嚴，就自家身心上做工夫，自然有得。』」于是每聞晦庵語，必記錄于册以自省。其所錄如：「論爲學如煉丹，先將烈火煉一餉，方好用微火養成。」如論終食不違仁：「須先以不處不去立脚。」如論求放心：「不特走作，只昏惰便是放。」如論集義：「是無一事不求個是。」如論孔、顔樂處：「孔子都忘了身，只是一箇道理，顔子猶照管在。」又記晦庵自言：「所用力處甚約，日夜只就一兩句上用意玩味，胸中自是灑落。」凡此皆進修真切得力語。晦庵之所以教，與先生之所以學，蓋莫要于此云。（見《晦庵文集》、《語類》、《邑志》、《尊鄉錄詳節》、《應氏雜錄》）郭正肅，名磊卿，字子奇，號兑齋，仙居人，瓊筦安撫晞宗第五子也。嘗遊文公之門。嘉定七年舉進士，端平初拜右正言，尋擢右史，彈劾權幸無所避。時鄞人余天錫，理宗懷其定九一策恩，旋擢至執政，朝論不與。先生上疏云：「臣聞鴟鴞入林，鳳凰遠去，豺狼當道，騶驎自藏。不仁者而在高位，則抱道懷德之士莫敢近矣。陛下欲聚群賢以興至治，而股肱喉舌之任，乃使雄邪厠跡其間，是却行而求前也。」章三上，天錫竟罷去。史嵩之三世相位，怙權不法，先生疏已具，俟召對奏之，而爲嵩之耳目所得，亟除起居郎，不得言，徑出國門求去。嵩之以書留行，且白帝遣中使宣押入國門，先生進退兩難，鬱鬱不得志，嗚咽而卒。時與杜成之、徐元杰諸賢號「端平六君子」，天下方想聞其風采，而皆相繼以没，帝亦念之不已，特諡正肅，爲立正諫坊以旌之。朱白雲右作《文獻書院記》，稱先生與趙幾道、二杜同師晦庵。謝文肅公鐸亦云：「我台之學，考亭是宗。孰見而知，曰正肅公。」惜乎當時授受之詳無所于稽。所著有《兑齋集》。（見《郡志》、《白雲稿》、《尊鄉錄節要》、《赤城論諫錄》、《台寓錄》、《桃溪凈稿》）