台州市图书馆

男女有別，然後夫婦有義。夫婦有義，然後父子有親。婚姻者，禮之本，所以合二姓之好，上以事先祖，下以繼後世，可不謹乎？是以婚姻有納采、問名、納吉、納徵、請期，五者之禮，皆主人設几筵於家廟而受之，所以敬婚姻也。古者，男女非有行媒不相知名，非受幣不交不親，故齋戒以告鬼神，爲酒食以召鄉黨僚友，所以厚其別也。夫幽則質於鬼神，明則證以鄉黨，然後行婚姻之禮，則男女不可以苟合也如此。及婚禮既成，男子親迎，受之於母也。母送之門，戒之曰：「往之女家，必敬必戒，無違夫子。」以順爲正者，教以爲婦之道也。既而出於大門，男先率女，女從男，夫婦之義由此始也。蓋婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子，男先而女從，則從人之義也。質明，婦執棗栗榛脩以見舅姑，成婦禮也。舅姑入室，婦以特豚饋，明婦順也。舅姑降自西階，婦降自阼階，以著代也，古人於婚禮之義如此。今爾百姓，婚姻之際多不詳審，閨闈之間恩義甚薄，男女之家，視娶妻如買雞豚，爲婦人者，視夫家如過傳舍，偶然而合，忽爾而離，淫奔誘略之風，久而愈熾，誠可哀也