台州市图书馆

古者五家爲比，使之相保。五比爲閭，使之相受。四閭爲族，使之相葬。五族爲黨，使之相救。五黨爲州，使之相賙。五州爲鄉，使之相賓。如此，則百姓之情歡欣交通，而和睦之道著矣。孟子曰：「鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。」蓋謂此也。《禮記》曰：「居鄉之禮，年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。見父之執，不使之進，不敢進；不使之退，不敢退；不問，不敢對。其於道路，則父之齒隨行，兄之齒雁行，所任輕則併之，重則分之，以至斑白者不負戴於道路，則古人所以待鄉黨之老者又如此也。《鄉飲酒》之禮，於歲十二月帥鄉黨之民會聚飲酒，以正齒位，長者坐，少者立，老者食以厚，少者食以薄，所以示民以孝弟之道也。其有禍患，則鄰里之人同其憂，故曰：「鄰有喪，舂不相。相謂以聲相勸。里有殯，不巷歌。」行吊之日，不飲酒食肉焉。漢萬石君居鄉里，其子慶爲內史，醉歸，入外門不下車，萬石君聞之，怒而不食，慶惶恐請罪，萬石君責之曰：「內史入閭里，里中長老皆走避，內史坐車中自如，豈當如此？」自後慶及諸子入里門，常趨至家。王吉居長安，東家有大棗木，垂吉庭中，其婦取以啗吉，後知之，乃去其婦。東家聞之，欲伐其棗，鄰里共止之，因請吉令還婦，里中爲之語曰：「東家有樹，王陽婦去；東家棗全，王陽婦還。」又曹節性仁厚，鄰人有失豕者，相似，詣門認之，節不與爭，後所失豕自還，鄰人大慚，送前所認豕並謝，節笑而受之。夫古人所以睦鄰里者如此。今爾百姓，以富役貧，以强凌弱，以少犯長，豈知古人所以交鄰里之道哉