台州市图书馆

兄弟者，同受形於父母，一氣所生，骨肉之至親者也。《詩》曰：「凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。」言死喪則相恤也。又曰：「脊令在原，兄弟急難。兄弟鬩於牆，外禦其侮。」言患難則相救也。昔衛宣公有子二人，曰伋曰壽，伋被謗，宣公遣往齊，使盜待於路，欲殺之，壽知以告伋，使勿去。伋曰：「棄父之命，不可」。壽遂先行，爲盜所殺，伋後至，曰：「壽何罪，請殺我。」盜又殺之。故詩人作二子乘舟之詩，思之也。晉王祥、王覽異母兄弟也，母朱氏待祥不慈，祥被楚撻，覽年數歲，輒涕泣抱持之。朱氏屢以非理使祥，覽輒與俱。又虐使祥妻，覽妻亦往共之。朱氏患之，乃止。又嘗使人以毒酒殺祥，覽知之，與祥爭酒飲，朱氏遂奪之。自後朱氏與祥饌，覽必先嘗。夫異母兄弟猶如此，况同母乎？南唐江州陳氏，代同居，族人數百口，每食，鋪廣席，以次就坐。有犬百餘頭，共食一槽，一犬不至，餘犬爲之不食。禽獸猶如此，况於兄弟乎？今爾百姓不明禮義，悖逆天性，生雖同胞，情同胡越，居雖同室，跡猶路人，以至計分毫之利，而棄絕至恩，信妻子之言，而結爲死怨，豈知兄弟之義哉後漢薛包好學篤行，弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：「與我共事久，若不能使也。」田廬取其荒頓者，曰：「吾少時所理，意所戀也。」器物取其朽敗者，曰：「我素所服食，身口所安也。」弟子數破其産，輒復賑給。鳴呼兄弟叔姪之不和，皆由爭財之不平，使能少慕薛包之風，豈復有爭也哉