台州市图书馆

王棻（１８２８—１８９９），字子庄，号耘轩，晚号“卧虎山人”，黄岩城东柔桥村人。少时聪颖好学，师从黄岩学者姜文衡、李飞英学习经史。校勘《耕读堂诗抄》，编《倪希子》、《冰雪文》、《典礼异义》、《九峰山志》、《柔桥王氏宗谱》。同治元年（１８６２）为优贡生，同治六年中举人。后两次应试不第，遂一意讲学论著， 以发明学术、表彰先贤、启迪后进为终生之志。历任黄岩九峰书院、清献书院、文达书院，处州莲城书院，温州中山、东山、肄经书院，太平宗文书院，临海正学书院，江西南昌经训书院山长。王氏博学通经，崇尚宋明理学，赞颂民族气节， 常以抗清志士吕留良等人事迹教育学生。提倡读书应明义理，不是为做官。
  以“左交许郑右程朱，要使滨海变邹鲁”作为教育宗旨，台州近代学者喻长霖、王舟瑶、章梫、朱谦、管世骏、黄方庆均出于门下。
  王氏对九峰书院的贡献之一，即建立藏书楼并充实馆藏。当时孙熹任黄岩县令，有意振兴文教，建立九峰精舍。他十分敬重王棻，聘其为书院山长。同治十二年（１８７３），王氏于九峰书院筑“名山阁”藏书楼。楼成之后，他深感藏书不足，于是多方搜集经史典籍，发掘乡邦文献。王氏在江西经训书院教学成绩显著，返家时江西学政赠银３０００两。王氏将这笔钱用于添置《古今图书集成》等书籍，庋藏于楼内。他还收藏历代大型类书《太平御览》、《册府元龟》、《渊鉴类函》、《古逸丛书》、《武英殿丛书》等，计各类书籍３万余卷，名山阁馆藏逐渐丰盈。
  如果说名山阁是公共藏书楼和图书馆，那么“知非求是”楼则是王棻的私人藏书楼。“知非求是”楼在今黄岩区橘乡大道柔桥菜场西北５０米左右，为其居所。此楼建于光绪二年（１８７６）。楼房共有两进，东西两厢房各五间，室名有“柔桥隐居”、“芒玩草堂”等，光绪三年（１８７７）他移藏书万卷于正屋楼内。在他的一万多卷藏书中大多是抄本、宋明珍藏版本及百家经史。王舟瑶曾为之编《柔桥藏书录》一卷。
  王氏藏书始于青年时代。他每至一地任职，必留心搜求书籍。在京师时， 借抄得乡邦文献多种，其中包括朱右的《白云稿》和杜范的《杜清献集》。他在《杜清献集》跋中记道，“今岁计偕入都，槐市□厨，搜求殆遍。”槐市即指买卖书籍的集市。他经常出入书肆，并在里巷街尾到处搜求，寻访台州遗书。《杜清献集》在台州当时已是失传之书，他曾嘱托温州大藏书家孙衣言代为搜寻，然而没有获得。后在京师，孙衣言从泰州钱馨伯御史处借得一本，王棻得之，如获异宝，“遂淹留旬日，走笔趋书，复属同人分卷缮录而卒业焉”。王棻所录乃明人旧抄本。抄成后，他撰《杜清献年谱》作附集一起刊印。
  朱右《白云稿》的保存亦有王氏一大功劳。《四库全书总目》谓：“《白云稿》本十卷，今世所传仅存五卷，是伯贤之文传世者止于此矣。”朱彝尊亦曾说：“后五卷尝得内阁本一过眼，恨未抄成足本。”则朱家所藏亦非完帙。同治年间，王氏在京，借得《白云稿》五卷本，令李芳春、周郇雨、杨晨、王咏霓、葛咏裳等多位台州名贤缮录校对，携归以藏。后又从杭州丁丙处抄得秘藏之《白云稿》，实为第六至十一卷。这样被《四库全书》称为“无可校补”的《白云稿》十一卷本重现台州。
  王棻所交多名士，因此得书途径较广。温州孙氏玉海楼、宁波范氏天一阁、杭州丁氏八千卷楼都是海内闻名的藏书楼，王氏从中借得失传的乡贤遗著多种，并予以抄录。《定轩存稿》为明太平黄孔昭所著，王氏托其后人从天一阁抄录，后金嗣献刊入《赤城遗书汇刊》。
  喻氏《（民国）台州府志》中写道：孙熹“刻宋杜范《清献集》、车若水《脚气集》、明方孝孺《逊志斋集》、国朝《求古录礼说》，其所规画，俱出于棻。”①这些地方名著，多由王棻搜集而得并经整理校对（见插页图１、图２）。
  王棻将书楼定名为“知非求是楼”的目的，是潜心研究经史，求其实事求是的真理，并一心著述。喻长霖在王棻的《柔桥文抄》序中说：“杜门力学，风雨一楼，焚香危坐，数十年如一日。”正由于他专心研读经史，发奋力学，使其一生著作等身。经史类的有《经说偶存》、《六书古训》、《史记补正》、《汉书补正》、《重订历代帝王年表》、《明年表》、《大统平议》、《大礼平议》、《明大礼驳议》、《中外和战议》、《台献疑年录》、《柔桥文抄》、《九峰山志》、《杜清献公年谱》、《柔桥王氏家谱》、《折韩》等，对性理、经济、训诂、词章都有深入研究。方志类的有《黄岩县志》及《黄岩集》、《青田县志》、《永嘉县志》、《仙居县志》及《仙居集》、《太平续志》、《杭州府志》（稿）、《赤城志校注》、《方城遗献续编》等，于地方文献整理、方志理论研究及编纂实践均有相当成就。
  台州当代学者丁伋对王棻评价甚高，认为他是“清代台州正统学者之后殿，其才识为一时台州修志者之冠”①，因此王氏所修数部志书《（光绪）黄岩县志》、《（光绪）仙居县志》、《（光绪）太平绪志》等都有很高的质量。他修志的特点是特别注重文献的考证。
  王氏又继谢铎《尊乡录》、金贲亨《台学源流》对台州理学的源流承继考述， 作《台学统》一百卷。晚清临海学者王舟瑶在《台学统序》写道：“昔方逊志（方孝孺）尝欲搜辑邑里文献，为先达传，竟未成书。成化间谢文肃铎始为《尊乡录》四十一卷，又为《节要》四卷，既而以正《录》过于繁，以《节要》失之略，别为详《节》十卷。嘉靖间，王侍郎启复为《尊乡录续录》、《三录》，其后金副使贲亨又别为《台学源流》七卷。谢氏之四十一卷本、十卷本，王氏之《续录》、《三录》， 今皆不传，唯存《节要》四卷，既病其简。金氏专录性理之学，亦为未备。于是柔桥（王棻）先生发凡起例，广采博掇，别为《台学统》百卷，足以补谢《录》之缺， 而为台学之渊海矣。”②《台学统》有民国七年（１９１８）嘉业堂丛书刊本，书板原藏九峰图书馆，“文革”中散失，其印本现亦难得，现稿本存黄岩图书馆，２００８年３ 月入选文化部颁布的首批《国家珍贵古籍名录》。
  王棻去逝后，“知非求是楼”万卷藏书，由王氏后人藏管。自清至新中国成立，包括抗战时期，均未散失过。民国初，“知非求是”楼在当地是一个比较有影响的藏书楼，当地好多绅士、教师经常到此翻阅资料。民国三年（１９１４），王棻长子将十余本王棻的著作送展于上海全国图书博览会，获一等奖。
  １９３６年浙江文献展览会上，王伯权展出的王氏旧藏，有黄岩金鹰扬著《作室解附朝制考》一册，王氏抄本，末有王棻手识“光绪丙戌孟陬二日王棻粗校一过”一行；黄岩林琨撰《周易参变》十卷，未刊稿；黄岩姜丹书撰《周易古义传》三卷《附录》一卷，抄稿本；黄岩王维祺《梅庵先生遗集》二卷，抄稿本。同时展出王氏自己的著作有《六书古训》四十二卷，稿本；《大统评议》一卷，原稿本；《中外和战议》十六卷，稿本；《辩章》三卷，手稿本；《折韩》一卷，稿本；《明大礼驳议》一册，原稿本。新中国成立以后，王棻著作部分被临海、黄岩博物馆收藏，部分在“文革”时被毁，部分被其后裔当废纸卖掉，《项士元自订年谱》中有记：“１９５７年， 王棻后裔将稿本、抄本、明刻本各书二十余斤，每斤以一角六分钱出售。” 王棻曾因台州文献凋零，常与杨晨等人劝人刻书。继宋氏《台州丛书》之后，王棻与同乡江伯震（青）、王舟瑶醵刻十三种为续编。所刻之书包括车似庆《五经论》、陈选《孝经正义》及谢铎《赤城新志》、《赤城后集》等。《赤城新志》底本抄自临海洪氏小停云山馆，于清光绪二十四年（１８９８）刊行，此本附有王棻等人校注，今行于世者即为此本。车垓《内外服制通释》九卷，《四库全书》本凡七卷，阙八、九二卷，王棻从海昌唐氏藏本校以翰林院所贮曝书亭写本刻入。《台州丛书续编》书目详见本书第三章附录《台州藏书家所刻各丛书书目表》。