(二) 叶书荫玉阁藏书(临海)

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内容出处: 《台州藏书史》 图书
唯一号: 110820020210002523
颗粒名称: (二) 叶书荫玉阁藏书(临海)
分类号: G259.29
页数: 3
页码: 134-136
摘要: 叶书,字伯丹,又字寿彭,号鹤帆,临海堠山人,廪贡生,民国《临海县志·文苑》有传。叶书藏书承继他的祖辈叶舟,叶舟,字守干,号梅溪,又号觉梦道人。生平务学问,有爱书之好,台试古学第一。母亡,遂无进取之意。著有《枕山楼诗草》二卷、《山窗觉梦节要》、《梅溪先生劝学质言》。曾刊刻清陈兆焘《有竹山房诗抄》一卷。又将为《临海集》若干卷,广纳艺文。“荫玉阁”其余藏书归叶书的孙辈分藏,却没能妥善保存,虫咬鼠食,散失不少。在1936年“浙江文献展览会”上,叶书的后代叶安仅拿出画册及古砖十余种参展。新中国成立后,临海大石区公所还搜集到叶书“荫玉阁”旧藏书籍4箱、杂书4担、字画20 余幅,交临海县文物管理小组。
关键词: 图书史 藏书 台州

内容

叶书(1847—1908),字伯丹,又字寿彭,号鹤帆,临海堠山(今临海市大石下湾)人,廪贡生,民国《临海县志·文苑》有传。
  叶书藏书承继他的祖辈叶舟,叶舟(1773—1847),字守干,号梅溪,又号觉梦道人。生平务学问,有爱书之好,台试古学第一。母亡,遂无进取之意。著有《枕山楼诗草》二卷(今有“荫玉阁”刻本、项士元抄本存世)、《山窗觉梦节要》、《梅溪先生劝学质言》。曾刊刻清陈兆焘《有竹山房诗抄》一卷。
  叶书倜傥嗜古,负意气。厌弃帖括,聚书博览,于乡邦文献搜罗颇富。酷好金石,断碣残碑,深山穷谷,摩写殆遍。潘衍桐学使辑《两浙■轩续录》,叶氏辑台诗四册以进,大为激赏,饩诸庠。所为诗文,简老遒劲,一如其人,一时知名之士皆折节与交。有司咸敬礼之。赵亮熙守台,聘纂《台州府志·金石·古迹》,吴鸿宾大令延为《临海县志》分纂,历九年始脱稿。又将为《临海集》若干卷,广纳艺文。未竟而卒。
  叶氏藏书处称“荫玉阁”,内有藏书三万余卷,“多储乡邦各种写本”②,其中有元天台赖良《大雅集》八卷、明临海王允东等辑《三台文献录》二十三卷、明临海朱右《白云稿》十一卷(所据应为王棻底本,后归项士元)、明临海马谦《心史大纲》稿本二卷、清仙居汪衔《茝亭诗存》一册(荫玉阁抄本,后藏项士元处)、清郭协寅《石斋遗诗》一卷、清临海陈俊《化雨山房诗草》一卷等。另还藏有明临海冯喆《醒园遗诗》一卷、清临海卢敏政《紫薇花馆诗存》三卷、《文存》一卷等。除藏书外,还多有清代名家书画手迹及金石拓片。现代临海藏书家胡平法藏有叶书及其后代所藏古字画四十幅,清以来的有罗敬铭、朱斌、赵永铭、朱试锋、曹玉、邵鱼竹、洪文灏、杨晨等人的字,以及清沈广泽《灵江双峰图》和王应奎、海怀等人的画作,还有如《地理辨证》等30余本线装书和乾隆、嘉庆、道光时期的地契。
  像清代台州其他藏书家一样,叶氏藏书是为了研读。他在地方志方面的贡献很大,参与编纂光绪《台州府志稿》的金石、古迹部分,受邀编写光绪《临海县志》二十三卷。著有《台州金石考》九卷、《临海金石志》三卷、《台山纪游》一卷、《天台十日记》一卷、《叶伯丹校夷白斋稿》三十五卷(传抄文澜阁本)、《松麓吟诗稿》六卷等多部。增订黄瑞《临海古迹志》,编成《临海古迹志》四册。又辑成清朱溶《石园遗诗》一卷、附录一卷,编清临海朱景淳《求志居文集》一册(今有抄稿本)。此外,还编有《“荫玉阁”台州故书总目》。
  为修订《临海县志》,叶氏在宁波、钱塘、嘉兴等地往返四五次,凡是故家旧籍,耆旧遗闻,广收博记。每至一地,都束稿以随。他又借鉴了黄瑞、杨晨的成果。黄瑞曾与修同治《志》,因不满主笔者杂糅成书,便另行采辑,除撰成《康熙志补遗·校勘》外,又成《(光绪)临海志拟稿》、《临海古迹记》、《临海著录考》等书,这些都供叶氏取资。杨晨亦将自己“浏览抄录之本”供叶氏采择,因此叶氏所撰的《临海县志》资料价值是比较高的。后来何奏簧所撰之《(民国)临海县志》很可能本自叶书之志。
  叶氏还是清代台州出名的出版家,为“传先哲之精蕴,启后学之困蒙”,他花费了很大的精力,“与弟鸥舫,四处搜拓”①,辑刊《荫玉阁丛书》。该书今有木活字本存世,为我们保存了大量珍贵的先贤遗作。
  《荫玉阁丛书》中有一本《筼窗集》,乃南宋临海陈耆卿撰。《筼窗集》原分《筼窗初集》、《筼窗续集》数十卷。据宋人书目著录,《筼窗初集》计三十卷,《筼窗续集》计三十八卷,到了南宋末年已多散佚,明初收入《永乐大典》,清乾隆间采入《四库全书》。现传世的十卷本《筼窗集》,即以《四库全书》本为底本。内中文仅一百三十一篇、诗三十八首、词四首,编为十卷。与原作数量相比“所存仅十之一二矣”。叶书于光绪二十年(1894)将之刊刻,此本前有嘉定六年(1213)寒食节陈耆卿自序,后有淳祐四年(1244)上元日吴子良跋。洪颐煊曾藏有一本,内容相似。
  其他的如林昉《田间书》、潘音《读书录存遗》、叶舟《山窗觉梦节要》、叶舟《劝学质言》,均为劝学修养之书,切近而不迂腐,可资存省。台州自宋南渡以后,文献冠出东南,尤多诗人。在宋则有戴石屏,明则有陈竹窗,惟戴氏文集早有刻本,竹窗遗集尚付阕如。竹窗名宏,字廷受,临海人,天分豪纵,识达见真, 又于吟咏有超然之旨。其《端阳病起》诗云:“太瘦原非工部拙,独醒不是屈原狂。”《咏秋菊》云:“对酒幸为彭泽爱,飧英曾荷屈原知。”可以见其志节之旷达。
  叶氏为刻其存稿一卷。
  《荫玉阁丛书书目》详见本书第三章附录《台州藏书家所刻各丛书书目表》。
  叶书藏有临海诗人陈孚《观光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》及附录各一卷,并将之刊刻。
  叶书去世后,“荫玉阁”所藏乡邦文献多归其学生许宏通的“小石室”和项士元的“寒石草堂”收藏。《两浙著述考》记载,项士元所收藏的“荫玉阁”遗书一直保存到解放以后,并且把它捐献给了政府。
  “荫玉阁”其余藏书归叶书的孙辈分藏,却没能妥善保存,虫咬鼠食,散失不少。在1936年“浙江文献展览会”上,叶书的后代叶安仅拿出画册及古砖十余种参展。项士元在《七区文物展览会杂咏二十首》其三中感叹道:“访旧当年忆鹳溪,山楼一角望迷离。表忠遗谱贯休画,太息飘零东复西。”新中国成立后,临海大石区公所还搜集到叶书“荫玉阁”旧藏书籍4箱、杂书4担、字画20 余幅,交临海县文物管理小组。

知识出处

台州藏书史

《台州藏书史》

本书一是论述台州私人藏书。该部分以时代为主线,上溯两宋,下迄近代,结合经济、政治、文化背景,先对当今台州市境内的私人藏书家群体,分别从个体上进行探讨和研究。接着从总体上,对台州私人藏书文化进行解读,总结出台州私人藏书的五个特点,并结合当今形势,提出建设性意见。二是论述台州其它藏书。以佛道藏书为主,兼及官府和书院藏书。对台州最主要的道观寺院的藏书作了简要介绍,并对台州佛道藏书的内容及来源进行分析。尤其是佛寺藏书,因其对日韩佛教界产生过重要影响,本书还特地列出一章节详细介绍台州与日韩的书籍交流,以作为台州与这两国文化交流的参考。

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