金华市图书馆

一本文暢上有浮屠二字匡正格體格好就他身說極好處 人固有儒名而墨行者問其名則是較其行則非可 以與之遊乎如有墨名而儒行者問其名則非較其 行則是朱子本其名作之可以與名則是作而是之遊乎楊子雲稱 在門牆則麾之在彝狄則進之楊修身篇或問人有𠋣孔子之牆絃鄭衛 之音誦韓莊之書則引諸門乎曰在夷貊則引之倚門牆則麾之吾取以爲法焉浮 屠師文暢喜文章其周遊天下凡有行必請於縉紳 先生以求詠歌其所志貞元十九年春將行東南柳 君宗元爲之請或作序解其裝得所敘詩累百餘篇非 至篤好其何能致多如是邪惜其無以聖人之道吿 或有之字者而徒舉浮屠之說贈焉夫文暢浮屠也如欲 聞浮屠之說當自就其師而問之何故謁吾徒而來 請也彼見吾君臣父子之懿文物禮樂或作事爲之盛其 心必有慕焉或無必字拘其法而未能入故樂聞其說而 請之如吾徒者宜當吿之以二帝三王之道日月星 辰之所以或無所以二字行天地之所以著鬼神之所以幽 人物之所以蕃江河或作河江之所以流而語之不當又 爲浮屠之說而瀆吿之也或無瀆之字民之初生固若禽 獸彝狄然聖人者立然後知宮居而粒或作穀食親親 而尊尊生者養而死者藏是故道莫大乎仁義敎莫 正乎禮樂刑政施之於天下萬物得其宜措之於其 躬體安而氣平堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以 是傳之湯湯以是傳之文武文武以是傳之周公孔 子書之於冊中國之人世守之今浮屠者孰爲而孰 傳之邪爲下或有之字夫鳥俛而啄仰而四顧夫獸深居而 簡出懼物之爲己害也猶且不脫或作免焉弱之肉彊 之食今吾與文暢安居而暇食優游以生死與禽獸 異者寧可不知其所自邪夫不知者非其人之罪 知而不爲者惑也悅乎故不能卽乎新者弱也原本弱作 溺今從朱子本上句爲下有之字知而不以吿原本吿作作吿 之今從朱子吿而不以實者不信也余旣重柳請又嘉浮 屠能喜文辭於是乎言