天保

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006699
颗粒名称: 天保
分类号: Z126
页数: 2
页码: 十三至十五
摘要: 范處義對有關《詩經·正小雅·鹿鳴之什·天保》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

天保下報上也君能下戶嫁下如字以成其政臣能歸美
  以報其上焉
  文武小雅本十三篇既亡其三所存者十篇皆燕
  飲之樂也天保乃人臣下報上之詩篇次偶居其
  中曰報上云者如後世上夀之禮意其君每燕飲
  其臣則臣下必歌此以夀其君所謂下下以成其
  政則餘篇所歌之事是也所謂歸美報上惟此篇
  為然王政既成善則稱君人臣之義也况施厚者
  報必隆故序詩者推本而言之
  天保定爾亦孔之固俾必以爾單丹厚何福不除治慮俾
  爾多益以莫不庶
  保安也單盡也除除舊更新也庶無所不有也謂
  天之安定我君其命甚固既付以福之單厚日新
  無窮又付以禄之多益無乎不備曰厚則非特厚
  於君亦取厚下之意曰益非特益於君亦取益下
  之意
  天保定爾俾爾戬子淺穀罄無不宜受天百禄降爾遐
  福維日不足
  穀善也罄盡也說文以實始翦商之翦為戩亦取
  除舊為義謂天之安定我君付以日新之善既以
  無所不宜而受百禄而降福之遐遠亦無時而足
  也曰宜亦有宜人宜民之意
  天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方
  至以莫不增
  以莫不興謂日隆不替也以莫不增謂日進不已
  也天之安定我君既日隆而不替則國家寖以昌
  大如山阜岡陵之高固如川流之不息亦日進而
  不已也
  吉蠲古玄為饎尺志是用孝享禴餘若祠烝嘗于公先王君
  曰卜爾萬夀無疆
  吉言諏日之吉蠲言滌器之潔為饎言備酒食也
  謂我君能致孝於鬼神也春曰祠夏曰禴秋曰嘗
  冬曰烝于公先王謂先公先王也君曰卜爾謂尸
  嘏主人代致神言錫以萬夀也
  神之弔都歷矣詒以之爾多福民之質矣日用飲食羣黎
  百姓徧為爾德
  弔至也言其降格也質朴也言其無偽也羣黎黎
  民也百姓百官也神則降格而錫以多福德之所
  感也民則無偽而日用飲食德之所化也故申言
  黎民百官日所為者無非君之德矣
  如月之恒胡登如日之升如南山之夀不騫起䖍不崩如
  松柏之茂無不爾或承
  恒常也月體本盈以近日而虧耳詩人欲君之福
  禄如月之常盈不必訓弦升出也謂如日之初出
  其光益熾如南山之高大無時而或虧如松柏之
  茂盛無不承其庇人臣區區之願如此雖終始以
  福禄為言似無所規益然卒章數語有稱有戒不
  如是亦不能保其福禄也故曰天保廢則福禄缺
  矣是詩六章其五章賦也卒章比也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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