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周公曰嗚呼君子所其無逸先知稼穡之艱難乃
  逸則知小人之依
  人主者小民之主而所處則安逸之地易縱於
  逸無逸者謂其勿縱於酒色耽樂與遊觀田獵
  之娱也君子所以無逸者必其先知稼穡之艱
  難故處安逸之地則知小人之依所以能體恤
  小民不自縱逸故能致小人之無怨亦足以介
  吾身之夀康人主而不先知稼穡之艱難則處
  安逸之地不知小人之依不知小人之依則但
  知縱一身之欲夫不知小人之依則下致民怨
  但知縱一身之欲則享年不永此一篇大意篇
  首舉其端而篇内詳之
  相小人厥父母勤勞稼穡厥子乃不知稼穡之艱
  難乃逸乃諺旣誕否則侮厥父母曰昔之人無聞
  知
  諺俗語也誕虛誇也皆謂其習爲遊談誇誕也
  視彼小人其父母勤勞稼穡其子尚有不能知
  者乃逸之時其爲不善無所不至況人主處尊
  安之地乎此周公所以爲後嗣王懼而首援此
  以爲戒也
  周公曰嗚呼我聞曰昔在殷王中宗嚴恭寅畏天
  命自度治民祗懼不敢荒寧肆中宗之享國七十
  有五年
  無逸本一篇之書周公曰者史臣所加中宗太
  戊也嚴莊重也寅明肅也嚴恭敬之齊於外也
  寅畏敬之存於中也天命天所賦予之理也自
  度以天理爲己尺度不敢踰越也此言商中宗
  之無逸也中宗惟無不敬故自能知小人之依
  所以治民敬畏而不敢逸凡荒縱怠弛之事皆
  無之此所以凝固持養能躋上壽享國七十有
  五年則其壽葢可知矣
  其在高宗時舊勞于外爰曁小人作其卽位乃或
  亮陰三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寧嘉靖
  殷邦至於小大無時或怨肆高宗之享國五十有
  九年
  高宗武丁也舊勞于外小乙欲武丁習知民事
  使之處于民間爰曁小人謂於是及與小人處
  而知小人之依也亮陰說見說命雍和也所謂
  言乃歡也嘉謂其敎化風俗之美靖謂其安寧
  富阜之效也至于小大葢不獨小民無怨凡羣
  臣在位者皆無怨也此言高宗之無逸也高宗
  惟舊在民間故能知小人之依所以卽位之初
  謹於出令言而小民皆歡在位之間不敢荒寧
  嘉以羙化其民靖以保安其民非惟小人無怨
  而羣臣上下皆然此高宗所以無逸於民旣無
  怨而於身遂夀康也
  其在祖甲不義惟王舊爲小人作其卽位爰知小
  人之依能保惠于庶民不敢侮鰥寡肆祖甲之享
  國三十有三年
  祖甲事說見祖甲紀此言祖甲之無逸惟其舊
  逃民間身爲小民之事所以爲天子之日能知
  小人之依而保之惠之尤不敢忽忘窮困之民
  此祖甲之無逸而享國亦永也詳見前紀
  自時厥後立王生則逸生則逸不知稼穡之艱難
  不聞小人之勞惟耽樂之從自時厥後亦罔或克
  夀或十年或七八年或五六年或四三年
  此言後王之逸也厥後謂中宗而後高宗而後
  與祖甲而後也生則逸謂其生長於安逸之中
  也惟其生則逸所以不知小人之依惟其不知小
  人之依所以爲耽樂之從惟其荒於耽樂所以
  傷生伐性罔或克夀夫不知小人之依而惟耽
  樂之從此亂亡之所必至亦以享年之促而僅
  免耳或疑年夀之修短命也周公以是爲逸與
  無逸之由不已迂乎要之人主所處與常人異
  子女之奉聲色之娛酒醴之甘驅騁田獵之好
  嗜欲玩好何求不獲一有縱逸之心則必溺於
  此皆伐性之斧斤傷生之蟊賊也其能克夀者
  鮮矣然其間世主亦有縱逸而能夀者又何也
  是亦稟受之偶龐者爾然禍亂隨之如商辛是
  也其患有甚於不夀者矣呂氏曰周公旣論無
  逸之理復舉無逸之君以吿成王也嚴恭寅畏
  葢中宗無逸之實嚴則謹重恭則降下寅則肅
  莊畏則兢業合而言之則敬而已矣惟敬故夀
  也主靜則悠遠博厚自强則堅實精明操存則
  血氣循軌而不亂收斂則精神内守而不浮凡
  此皆敬之力而夀之理也高宗之嘉靖不徒與
  民休息之謂葢禮樂敎化蔚然安居於樂業之
  中也高宗享國五十有九年於小大無時或怨
  之後葢民氣太和導迎善氣是亦夀考之理也
  祖甲保養惠愛庶民雖鳏𩹌寡之微則不敢侮故
  享國之久亦操敬之力也厥後立王生則逸是
  無逸之反也耽樂之極伐性喪生無所不至故
  自時厥後亦罔或克夀又厯數悉陳其年謂耽
  樂愈甚則享年愈促也大抵守身之本自天子
  至于庶人惟先知自愛不失其身然後萬事自
  此次第而舉起其敬而收其肆者莫大於是此
  則周公忠愛拳拳之意也商去周未遠故周公
  以成王耳目所接者言之其論逸王則從其多
  者槩言之非謂三君之後其君皆逸以意逆志
  可也
  周公曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文
  王卑服卽康功田功徽柔懿恭懷保小民惠鮮𩹌鳏
  寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民文王
  不敢盤于遊田以庶邦惟正之供文王受命惟中
  身厥享國五十年
  此言我周無逸之家法而文王爲詳葢成王所
  聞見爲尤近也抑畏謙畏嚴敬也抑畏則無逸
  不在言也卑服謂自卑下以服勤其事也卽就
  也康功謂安民之事田功卽敎民稼穡之事如
  孟子所述制其田里敎之樹畜耕者九一關梁
  無征之類是也徽柔則平易近民而非姑息之
  柔懿恭則卽之温良而非外貎之恭懷保小民
  其心常在於保養小民而小民之中有鳏𩹌寡無
  吿者文王發政施仁尤先於此惠鮮利澤之也
  其生意葢郁然矣自朝至于日中昃不遑安暇
  而食葢聽政之勤所以和理萬民之事也卽康
  功田功則知稼穡之艱難不足言懷保小民則
  知小人之依不足言葢上文所引三宗皆守成
  之賢主而文王則創業之聖君所以不同也不
  敢盤于遊田葢省耕省斂非不遊也不敢盤于
  遊恐流連以廢事耳敎民講武乾豆賓客非不
  田獵也不敢盤于田恐暴殄或擾民耳以如師
  能左右之曰以葢文王爲西伯則西諸侯咸聽
  命焉文王率之以正能使庶邦以正應之所謂
  正已而物正觀諸二南之化可見矣受命謂爲
  方伯其時已中年又享國五十年葢文王夀九
  十七歲也此其無逸之所致也
  周公曰嗚呼繼自今嗣主則其無淫于觀于逸于
  遊于田以萬民惟正之供無皇曰今日耽樂乃非
  民攸訓非天攸若時人丕則有愆無若殷王受之
  迷亂酗于酒德哉
  此勉成王之無逸也夫觀以廣視逸以安身遊
  以省農田以講武皆人君所不能無但不可淫
  于此淫則爲縱逸之私欲且病民矣故周公不
  戒之使無而但戒其淫苟必絕之使無不惟廢
  禮且使人君苦於拘則未必不樂於肆矣以萬
  民惟正之供葢人主正身以率之則能使萬民
  以正應之無皇曰皇大也猶云自寬也人君之
  縱逸未必便沈溺也其始不過自寬曰且今日
  耽樂而已明日不復爾也然卽此一說已不足
  以訓民亦非所以順天葢此心有一日之逸則
  天理有一日之間斷也況於此隙一開日復一
  日此必將大有過愆矣雖紂之不善安保其不
  至是哉故終戒之曰無若殷王受之沈迷昏亂
  又酗于酒德紂亡國之主也以是爲成王戒葢
  深警之也雖然爲紂非難凡以一日之耽樂爲
  無傷者紂之徒也終亦必紂而巳矣
  周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓吿胥保惠胥
  敎誨民無或胥譸張爲幻此厥不聽人乃訓之乃
  變亂先王之正刑至于小大民否則厥心違怨否
  則厥口詛祝
  此章言所以致小人之怨也保惠猶云保也者
  保其身體以歸諸道者也訓吿敎誨義同而復
  出猶云師導之敎誨傅傅之德義者與譸張以
  俗語誇誑之也猶上文乃諺旣誕也此篇大意
  勉人主知小人之依而後章復戒其致小人之
  怨所以致怨必有其由葢古之人其爲人巳足
  以表於世而猶資賢人君子相訓吿之相保養
  之相敎誨之故無敢有以俗語誇說誑惑之者
  苟人主於此師保之言不聽則必有導之爲非
  者矣彼先王之正法皆體悉小人之依而爲之
  者邪人旣導人主以變亂之則小大之民皆失
  所依民否則怨於心又否則詛於口矣
  周公曰嗚呼自殷王中宗及高宗及祖甲及我周
  文王兹四人迪哲厥或吿之曰小人怨汝詈汝則
  皇自敬德厥愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒
  此厥不聽人乃或譸張爲幻曰小人怨汝詈汝則
  信之則若時不永念厥辟不寬綽厥心亂罰無罪
  殺無辜怨有同是叢于厥身
  迪哲蹈行明哲之德也此四君者旣深知小人
  之依必不致小人之怨設或有吿之曰小人怨
  詈則反躬自省夫自敬德所謂無則加勉也厥
  愆曰朕之愆允若時所謂有則改之也不止於
  不敢含怒而已其責已而不尤人如此夫含怒
  怒之微者而猶曰不敢又曰不止於不敢而已
  其至厚至誠可想也人主於此四君之事不知
  聽人乃或譸張以誑之曰小人怨汝詈汝則信
  之則以爲必若是不永念其爲君之道則不知
  自責不寬裕其心則惟務責人亂罰無罪殺無
  辜於是小人遂同怨之怨遂叢于其身矣夫壅
  民之口甚於防川使其果有怨詈猶當自反況
  聽譸張之幻不審有無而肆刑殺此怨之所必
  聚而禍亂之所必生也夫始以一邪人之譸張
  而終以聚天下之怨甚矣讒邪之爲害人主不
  可不深戒也
  周公曰嗚呼嗣王其監于兹
  承上文警戒以終之
  胡氏曰以無逸繫於周公將没者考於君奭立
  政洛誥諸篇周公於成王皆有沖孺幼小之稱
  履祥按無逸之書七發端皆曰嗚呼其警戒之
  意葢切眞周公垂没丁寧之書也一嗚呼言人
  主必先知稼穡之艱難故處安逸之地知小人
  之依而無逸然稼穡艱難雖小人子弟猶有不
  知者何況人主此所當戒也二嗚呼援商守成
  三君皆先知小人稼穡之艱難故其治民無逸
  身亦期夀商後王不知小人稼穡之艱難故惟
  耽樂之從亦罔克夀三嗚呼敘有周無逸之家
  法文王尤爲憂勤四嗚呼勉成王繼無逸之德
  防耽樂之源五嗚呼戒所以致小人之怨六嗚
  呼言小人之怨有則改之無則加勉自責所以
  弭怨責人祗以重怨七嗚呼總丁寧以終之稼
  穡之艱難周公嘗僃陳於七月之詩而此又首
  述於無逸之書是二篇者人主當相對爲圖左
  右觀省也