金华市图书馆

惟吕命王享國百年耄毛報反荒度待反作刑以詰起一反四方
  愚曰惟吕命疑有缺文○吕氏曰百年耄荒乃倦于萬幾之
  時林氏曰漢孔氏謂耄亂荒忽言其老之盖血氣雖衰而留心治道如此蘇氏以荒屬下句其字訓大與荒度上功同皆通○
  新安王氏曰揆度其宜○愚曰作制也○新安王氏曰詰治
  也不曰治而曰詰窮其情而後可治○吕氏曰𥡆王作書於
  旣耄閲世故察物情熟矣古今犴獄言之略盡用刑者宜盡
  心焉○蘇氏曰刑必老者制之以其更事而仁也
  王曰若古有訓蚩尺之反尤惟始作亂延及于平民罔不㓂賊鴟
  尺之反義姦宄奪攘矯虔苖民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰
  法殺戮無辜爰始淫爲劓刵如志反椓丁角反黥其京反越兹麗力反
  刑并必政反制罔差有辭民興胥漸平聲泯泯面忍反棼棼𠔃云反罔中
  于信以覆詛側助反盟
  林氏曰若古猶言若昔起語之辭○吕氏曰序書斷自唐虞
  蓋文獻不足無所考證東遷之前大訓河圖之類尚藏王府
  故三皇五帝之事尚見此書○蘇氏曰炎帝世衰蚩尤作亂
  黄帝誅之史記蚩尤諸侯也○吕氏曰鴻荒之世渾厚淳厖開暴亂之
  端者蚩尤也○張氏曰平民無罪惡之民○㓂賊姦宄說見
  舜典○唐孔氏曰鴟是梟類貪殘之鳥○蘇氏曰鴟義以鷙
  殺爲義如後世所謂俠也吕氏曰指惡爲善也○新安王氏曰強取曰奪
  物自至而取之曰攘欺詐曰矯𢦤害曰虔○孫氏曰大至㓂
  賊小至矯虔○吕氏曰蚩尤惡力旣盛驅扇薰炙平民無不
  化於爲惡故雖翦絶於黄帝而餘毒復爲苖民○林氏曰苖
  三苖之君曰苖民猶言殷人周人統一國言之也唐孔氏曰以其凶
  非天不中惟人在命天罰不極庶民罔有令政在于天下
  蘇氏曰呼其大官大族而戒之林氏曰旣戒其君又戒其臣○愚曰𥡆王深
  知用刑之難故言之即多懼况用之乎○孔氏曰我敬於刑
  當使有德者惟典刑○張氏曰今天佑相斯民故立司政典
  獄之官使之爲天之配以在下而代之以牧民也林氏曰天愛民吾亦愛民
  是配之也○吕氏曰無證佐者爲單辭聽之尤難曰明而復曰清
  蓋篤敬之至澄之又澄然後能不待證佐而坐照其情○孔
  氏曰民之所以治由典獄無不以中而聽獄之兩辭刑獄清
  則民治無垢張氏曰以中而聽兩辭則直者得理曲者得罪君子有所怗小人有所懼上下安得相犯貴賤安得相陵乎民之大
  治也蓋如此○愚曰明清以聽單辭以中而聽兩辭中不偏也家猶
  藏也私家者私之所藏也○陳氏曰府藏聚物者也○蘇氏
  曰辜功猶罪狀也古者論罪有功意功其迹狀也○林氏曰
  報如報虐以威之報有是惡必有是報出乎爾者反乎爾者
  也○吕氏曰獄貨非所以爲寶貨積而罪亦積乃所以聚汝
  辜罪之功狀終有時而償報以庶尤而衆罪交至矣○孔氏
  曰當長畏懼惟爲天所罰無垢張氏曰天罰昭然自古及今所不昧也永畏非一夕一朝之畏也○
  愚曰鬻獄而降罰非天道失中蓋獄者乃人命生死之所在
  故也苟用刑失中而天罰其不極由播於庶民者無有令善
  之政在於天下故也天罰不極而下疑有缺文○吕氏曰𥡆王之告髙則望
  之以天𤰞則防之以貨蓋克念罔念一息間耳○愚曰任刑
  之大本在敬與中用心以敬爲主用法以中爲主前章巳論
  之至此復提敬與中訓之後章復申以中焉
  王曰嗚呼嗣孫今往何監非德于民之中尚明聽之哉哲人惟
  刑無疆之辭屬于五極咸中有慶受王嘉師監于兹祥刑
  孔氏曰嗣世之孫○愚曰司政典獄以職稱之也伯父童孫
  以齒稱之也有邦有土以地稱之也官伯指其臣之大者告
  之嗣孫指其幼者告之互舉以致勤𢢽之意○新安王氏曰
  此書困諸侯來朝而布告前曰來有邦有土呼至前而告之
  也終曰今往言將歸國而勉之也○孔氏曰當何所監視非
  當立德於民爲之中乎庶幾明聽我言而行之哉無姤張氏日民各有
  中得此中則安得𨺻於刑哉顧民不能中推在上者以德導之耳○或曰非以德用刑而示民之中乎○愚曰此向疑有缺文○吕
  氏曰屬繫屬也○愚曰用刑貴於明而明又戒於過察而尖
  中惟哲人於刑凡獄辭之無窮皆推而屬於五者之極極謂
  盡而止也雖知其情之所極而所用之刑則咸適於中而不
  過所以有慶孔氏曰哲人惟用刑乃有無窮之善辭名聞後出以其折嶽屬于五極皆中有慶所以然也○張氏曰五
  極五刑得其中也○吕氏曰五刑咸中然後有慶有一或偏則猶有所憾不得爲慶矣中者吕刑之綱領也苖民罔是中者也臯陶明是
  中者也𥡆正之告勉是中者也至末章所訓目中之外亦無他說焉嘉者美之至也嘉師盖人受
  天地之中以生萬善備具初無惡也兹祥刑即此所言咸中
  有慶者是也○吕氏曰今受王嘉美之衆藹然無缺當共護
  養其可不監於此祥刑而忍輕𢦤之乎