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周書
  召公爲保周公爲師相息亮反成王爲左右召公不悅音曰周公作
  君𠁗始亦反
  新安王氏曰有國故曰君𠁗石公名○唐孔氏曰保太保也
  師太師也○夏氏曰輔相成王爲之左右○陳氏曰召公不
  悅於居位以求去也○吕氏曰成功不可居洛邑成而周公
  告歸蓋與召公同此心巳而成王盡禮留之周公旣攺矣召
  公猶守欲退之心故於師保之任不悅焉周公乃作此書挽
  留之夫大臣秉心公則惟恐無助私則惟恐不專公私之閒
  世主所當深察也愚曰新安王氏謂周公歸政成王朝廷處洛邑而召公獨執政抦所以不悅亦有去志以洛
  誥君陳諸書考之周公固居洛以化殷民以無逸蔡仲諸書考之則周公復在朝以輔成王意其往來鎬洛之間也方是時洛邑𨿽成而
  殷民木純王化四方雖定而淮奄尚動王師天命人心蓋猶未固周公所以諄諄於召公也
  君𠁗周公若曰君𠁗弗弔天降䘮于殷殷旣墜厥命我有周旣受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其終出于不祥
  若曰說見盤庚○吕氏曰自後世之私言之殷之䘮周之福
  也而周召自相語亦曰弗弔說見大諾蓋聖賢以天下爲心不幸
  而遇䘮亂又不幸而任此責豈所樂哉○愚曰我不敢知其
  基業永可信于休盛惟順上天輔誠之理而巳○吕氏曰我
  亦不敢知曰其終出于不祥而自棄於不可爲也人之於天或恃而不
  自修或懼而不自強謂厥基永孚于休恃而不自修者也意大之必福己也謂其終出于不祥懼而不自強者也意天之必禍巳也天無
  必必非天也必之者非知天也
  嗚呼君巳曰時我我亦不敢寜于上帝命弗永逺念天威越我
  民罔尤違惟人在我後嗣子孫大弗克恭上下遏佚前人光在
  家不知天命不易以豉反天難諶乃其墜命弗克歷嗣前人恭
  明德
  蘇氏曰周公嘗告召公以天祠福未可知于時召公荅曰是
  在我而巳吕氏曰思公引召公前曰之言而質之觀召諾言屢云我不敢知與周公之言同則召公之言可推矣○張
  氏曰天之禍福皆不可必所可必者在我而巳不可他求也○孔氏曰我亦不敢安于上帝
  之命故不敢不留○吕氏曰君不長逺念天之威於今日我
  民無所尤怨違戾之時遽謂天命巳固民心巳安可以退身
  而他日之事則惟他人○孔氏曰在我後嗣子孫若大不能
  恭承上下遏絶佚失先王之光明我老在家則不得知○吕
  氏曰天命至公可畏古先聖王所以兢兢慄慄也自天言之
  則曰不易自人觀天言之則曰難諶○愚曰天難信將忽焉
  墜命而亡不能經歷乆逺繼嗣前人恭奉其明德至是則宗
  臣之義安逃責乎恭明德承上文不克恭遏佚前人光而言
  在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子
  愚曰冲子成王也在今我小子旦非能自有所正於王其所
  啓迪惟以前人之光明施於王而巳承上恭明德而言也吕氏
  曰明德者光之體光者明德之發由恭承則言其體由施用則言其發玩非克有正之辭則周公退託求助於召公之意可見矣
  又曰天不可信我道惟寜王德延天不庸釋於文王受命
  吕氏曰又曰紀其語之旣終而復續也○愚曰天不可信我
  道所行東陽馬氏曰道說也惟以延長武王之德○無垢張氏曰受命
  者文王也武王有聖德復受天命周公道行武王之德則天
  必不用捨文王所受之命矣吕氏曰天固不可信信文武所以得天者則信天之實也言此以終
  迪前人光之意○愚曰右以天命王業之難保諭留之
  公曰君𠁗我聞在昔成湯旣受命句絶下同時則有若伊尹格于皇
  天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢在武丁時則有若甘盤
  率惟兹有陳保乂有殷故殷禮陟配天多歷年所天惟純佑命
  則商實百姓王人罔不秉德孔氏句絶明恤小臣屏侯甸句絶矧咸奔
  走惟兹惟德稱用孔氏句絶乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔
  不是孚
  吕氏曰此章叙商六臣之烈勉召公匹休前人也○唐孔氏
  曰時則有若言其時有如此人也保衡即伊尹時異而號别
  說是太甲○林氏曰保衡同衡一也阿亦保之意太甲即位始以是尊伊尹故於成湯言伊尹於太甲言保衡○吕氏曰
  伊尹佐湯以聖輔聖其治化與天無閒故曰格于皇天伊陟
  臣扈之佐太戊陳氏曰傷勝夏之初其臣巳有臣扈自湯全太戊一百三十年必二臣而名同也詩有家父百餘年
  後復見於春秋亦此類以賢輔賢其治化克厭帝心故曰格于上帝自
  其徧覆包含言之則謂之天自其主宰言之則謂之帝凢書
  或稱天或稱帝各隨所指非有輕重此對言之則見聖賢之
  分伊尹佐湯則格天佐太甲則格帝非尹治化不若前日大
  甲則不若湯也巫咸之爲治功在王室而精微之藴猶有愧
  於二臣故不置於伊陟臣扈之列而止言其乂王家也○孔
  氏曰祖乙太戊之孫巫賢咸子○吕氏曰武丁舊學子甘盤
  捨傅說而舉盤者盤源而說委也王氏曰髙宗相傳說時巳大過人皆甘盤之力也○
  王氏曰巫賢甘盤循惟此伊尹伊陟臣扈巫咸以有所列陳
  以保治有殷新安王氏曰此與巫咸乂王家亦相似○唐孔氏曰多歷年之次所
  ○吕氏曰惟天子祀以祖配天而冕服鼎爼莫不配天之數
  殷家之禮升而配天多歷歲序實六臣之力也○愚曰純篤
  至也○張氏曰佑言天之所助命言天之所命○孔氏曰商
  家百姓豐實○王人說見說命○孔氏曰其王無不持德○
  張氏曰明所以致其察恤所以致其憂以其分别善惡故謂
  之明以其憂在得人故謂之恤○葉氏曰小臣左右近臣也
  ○吕氏曰屏侯甸藩屏之侯服甸服也葉氏曰言小臣則大臣可知言侯甸則朝廷可
  知○愚曰人君旣皆秉德明恤小大内外之臣况内外小大
  之臣咸皆奔走惟於此惟有德者稱舉而用之以治其君事
  君臣務德彰信兆民凢有事于四方如卜筮之神卜筮說見範民
  罔不信之新安王氏曰今四國多方諄諄誥命猶懼不信召公豈可求去六臣上致天休下實
  民生中成君德又召天下賢俊使以道德董陶底於罔不是
  孚之盛此眞大臣之職業召公安可不景行行止而欲去乎
  公曰君𠁗天壽平格保乂有殷有殷嗣天㓕威今汝永念則有
  固命厥亂明我新造邦
  愚曰當於理之謂平極其至之謂格○吕氏曰平則常乆有
  壽之理○愚曰德格則與天流通必得其壽○吕氏曰前章
  序湯而下君臣各盡其職蓋平格之實故天保安乂治壽殷
  之祚○孔氏曰有殷嗣子紂天㓕亡而加之以威○吕氏曰
  天保乂有殷如此紂乃驟亡况我新造之周天命未固乎今
  汝留而爲周家乆永之念則天命可固其治效亦明著我新
  造之邦張氏曰亂者所以治之也明者所以明之也
  公曰君𠁗在昔上帝割申勸寜王之德其集大命于厥躬惟文
  王尚克修和我有夏亦惟有若號寡白反叔有若閎夭於表反有若
  散素袒反宜生有若泰顚有若南宫括又曰無能往來兹迪彞教
  文王蔑德降于國人亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王
  迪見冐聞于上帝惟時受有殷命哉
  愚曰禮記緇衣舉此寜主之德作文王之德今從之
  下文兩言文王上文可知○吕氏曰割裁也申重也勸勉也上帝之相文王裁割
  其偏申重勸勉以日新其德帝謂文王無然畔援無然歆羡盖所以割文王之德而致其宻察之
  功文王陟降在帝左右亹亹文王令聞不巳盖所以甲勸文王之德而進其緝熈之學文王之宻察緝熈是乃上帝之割甲勸非復有詔
  之者也○林氏曰割申勸猶所謂天誘其衷也○王氏曰割謂割殷也以集大命於其躬命者德
  之致也文王處難爲之時而任天下之責故其心庶幾能修
  和有夏太和貫古今盈宇宙而不息然紂爲天下主戾氣充
  塞和則愆矣故文王修而復之蓋修已之和而推之諸夏也
  東陽馬氏曰修之使不壞和之使不乖○孔氏曰文王亦惟有賢臣之助號國叔
  字文王弟閎散泰南宫皆氏夭宜生顚括皆名○吕氏曰五
  臣可謂盛文王猶曰人才之少無能往來於此導迪常教故
  文王自視蔑有少德降于國人此乃望道未見之心也王氏曰周
  公又謂若無此五人往來於此以迪常教則文王蔑有德降于國人也○孔氏曰文王亦如殷家惟
  天所大佑文王亦秉德蹈知天威張氏曰殷有伊尹伊陟之徒故天惟純佑命王人罔不秉
  德今文王有五臣亦如殷時夭惟純佑亦秉德迪知天威乃惟是五人昭顯文王之德○吕
  氏曰迪見謂蹈履而實見冐聞謂冐上而升聞○愚曰言爲
  天所見聞上言集大命天集之於文王也此言受殷命文王
  受之於天也武王惟兹四人尚迪有禄後曁武王誕將天威咸劉厥敵惟兹
  四人昭武王惟冐不單稱德
  吕氏曰武王繼世文王五臣一人先没惟此四人尚蹈有禄
  位言故老猶存林氏曰死者稱不禄四人猶及武王之世故曰尚迪有禄○吕氏曰文武君臣於天人之際佑曰純
  佑知曰迪知聞曰冐聞將曰誕將稱曰單稱皆致其一知其至大其用極其效非若後世乍出乍入安於小成之謂也○孔氏
  曰劉殺也謂誅紂○吕氏曰四人旣集大勲遂顯其君惟覆
  冐之所及大盡頌武王之德言德教逹于四海也於文王稱
  其原於武王論其效林氏曰文武佐命元功多矣獨稱號叔五人者豈其逮事王季遂及文武耶伊尹事湯又
  事太甲伊陟乃尹子臣扈非湯舊臣即殷世臣巫咸巫賢世爲大臣甘盤小乙舊臣以遺武丁周公所舉皆世臣舊德故武丁世不及傳
  說文武世不及太公周公謂吾與召公正如殷之六臣文武之五臣豈可去乎
  今在予小子旦若游大川予往曁汝𠁗其濟小子同未在位誕
  無我責収罔勗不及耇造才老反德不降我則鳴鳥不聞矧曰其
  有能格
  愚曰詩云就其淺矣泳之游之大川不可游游則必求所以
  濟不濟則有沉溺之患○唐孔氏曰今重任在我小子之身
  譬如游大川我往與汝𠁗其共濟渡新安王氏曰今夷奄新定洛邑新成殷民新遷事有
  至難如游大川○愚曰涉大川必有人相持方能有濟○吕氏曰下小子指成王○愚曰成
  王雖親政然尚㓜冲與未在位同汝當與我恊力輔之大無
  專責於我而欲自去○孔氏曰耇造德老成之德也鳴鳥鳳
  也說見益稷○王氏曰以其鳴中律吕故曰鳴鳥○吕氏曰時周方隆盛鳴鳳在郊詩
  言鳴于髙岡乃詠其實召公若収歛退藏不勗勉成王所不
  逮耆德逺引不降心屈留則我不能獨保今日之盛在郊之
  鳳將藏而不鳴○愚曰况能進於極至乎新安王氏曰文王初興以鸑鷟鳴於坡山
  爲周人受命之符召公苟去固不能如五臣之輔文王可鳴鳳之祥况能若伊尹伊陟臣扈之格天格帝乎鸑鷟鳳也
  公曰嗚呼君肆其監于兹我受命無疆惟休亦大惟艱告君乃
  猷裕我不以後人迷
  愚曰周公歷述殷周世臣之盛勉召公大視此以自安○吕
  氏曰文武受命其休則無疆矣然后稷公劉以來積累締造
  亦大艱難也思其休則當有以承之思其艱則當有以保之
  苟潔身而去不爲社稷長慮則狹隘之甚告君謀爲寛裕爲
  乆大之規模鄭康成曰召公不悅似隘急故令謀爲寛裕我終不獨善使後人迷亂
  周公自言其所以不去者以勉召公也愚曰謂欲使後人嗣前人明德不至遏佚前人
  光也○愚曰右四章以殷六臣周五臣事業勉之公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民極曰汝明勗偶王在亶乘兹大命惟文王德不承無疆之恤
  愚曰乃語辭○蘇氏曰此前人指武王也○孔氏曰偶配也
  張氏曰婦者夫之偶也臣者君之偶也○吕氏曰前人宣布其心乃悉傾倒以命
  汝置之輔佐儀刑具瞻俾作汝民之極陳氏曰使民皆於汝取中其命之
  辭曰汝明勉以偶配輔佐王者張氏曰明則不昧勗則不怠命之大者如
  此召公在至誠乗此大命○愚曰乗載也猶負荷也欲召公
  戴武王付托之大命而不墜思文王眷遇之厚德而不忘爲
  我周家大承當無窮之憂責舉文武以感之使留也蘇氏曰周公與
  召公同受武王顧命輔成王故周公言前人布其心腹以命汝位三公以爲民極且曰汝明勗偶王并力一心以載大命念文考之舊德
  以不承無疆之憂武王之言如此而可以求夫乎
  公曰君告汝朕允保𠁗其汝克敬以予監于殷䘮息浪反大否肆
  念我天威予不允惟若兹誥予惟曰襄我二人汝有合哉言曰
  在時二人天休滋至惟時二人弗戡音堪其汝克敬德明我俊民
  在讓後人于丕時嗚呼篤棐時二人我式克至于今日休我咸
  成文王功于不怠不冐海隅出日罔不率俾
  新安王氏曰古人質直故周公於召公或曰君或曰汝曰保
  則稱其官曰𠁗則稱其名○吕氏曰所告汝皆我所確信允
  當而不可易者○王氏曰大否大亂也○愚曰汝其用力於
  敬以我監觀殷家䘮亡大亂大念我天威之可畏予不以天
  爲可信故惟若此誥以留汝吕氏曰召公之操有熟矣牧野之事豈遽忽忘乎蓋○不可有所
  當其欲退之心重則倚於退矣倚於此則遺於彼故周公勉其敬而儆以操存之功也○孔氏曰襄因也○
  吕氏曰予固每惟曰周家之治實因我二人而巳蘇氏曰㐮成也周業
  成於我二人豈可捨去蓋嘗問汝汝之見其有合於此哉汝亦言
  曰是在我二人但天休滋至功業日隆福禄日增惟我二人
  將不能勝○蘇氏曰由此知召公之不悅蓋以滿溢爲憂也
  ○吕氏曰周公言汝若懼满盈其汝克自敬德益加抑畏明
  揚俊民布於列位以盡大臣之職業以荅滋至之天休母徒
  惴惴欲去若他日天下無事在汝遜讓此後人於大盛之時
  則吾不汝禁也陳氏曰今曰未至於盛大未有俊民可遜則召公未可去也蓋大臣之進退以人才爲重有賢者以
  任其事則身可以退○愚曰周公復嘆而言篤於輔弼者是我二人我用
  能至於今日之休然文王之功猶有未備我欲以勤而咸成
  之○三山陳氏曰大覆冐海隅出日之地際天所覆極地所
  載日月所照無不率從俾使則文王之功始成愚曰成王伐淮夷踐奄在此書
  之後則是時治效未至於此○吕氏曰如此始厭吾心始不負大臣之職業
  始可謂之丕時可以遜於後人而去也○愚曰右二章以文
  武留之公曰君予不惠若兹多誥予予惟用閔于天越民
  吕氏曰惠順也○愚曰我所以不順汝去意若此多誥留汝
  者我惟哀于天及民也蓋召公去則天命替民生失所此周
  公之所閔也林氏曰天休至二人弗戡則召公之憂而閔天越民則周公之憂召公之憂者一身之計周公之憂者
  天下之計故召公以爲當去周公則以爲大義當留也公曰嗚呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其終祗若兹往敬用治
  吕氏曰召公之欲去見民之罔尤違謂民心巳安而可保也
  故謂君諳歷之乆惟汝知民德亦罔不能其初鮮能有終耳
  惟其終可也其祗順此誥往矣敬用其治不可易而去也○
  愚曰右二章復以天與民留之蔡氏曰二章言天命民心而民心又天命之本也故卒章專言
  民德○林氏曰召公嘗率諸侯相康王是終成王之出猶在何爲於周公歸政之初乃不悅而求去蓋大臣之用心在天下而非有意於
  安一身周公留則巳足以任經濟之責吾不必求進可也周公即世非吾無以當竒命之重其忍於求去哉