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周書
  林氏曰篇内云若作梓杮故以名篇○葉氏曰康誥酒誥反
  覆詳悉愛民至矣至民之不悛者猶不免於用刑周公以爲
  非吾之本心治天下常道本於德化而終以去殺然後爲
  孫乆長之道故復作梓材以先王用德爲則所以終前明德
  謹罰之意𨿽謹罰娶當無所罰而化歸於德斯足以長我王
  國也
  梓材凡五章
  王曰封以厥庶民曁厥臣逹大家以厥臣逹王惟邦君
  林氏曰古者天子建國諸侯立家○愚曰大家世臣世族也
  蘇氏曰如晋六𡖖魯三桓齊諸田楚昭屈景之類此國之所恃以爲榦者故曰季氏亡則魯不昌然其擅威福竊囯命則有之矣囯君馭此爲
  難故孟子曰爲政不難不得罪於巨室巨室之所慕一囯慕之左氏傳載周公封康叔分以商民
  七族陶氏施氏繁氏錡氏樊氏鍼氏終葵氏此商之巨族也
  ○吕氏曰流言之變由上下之情不通故今欲康叔通一國
  之情在下難通者無如大家在上難通者無如天子蓋大家
  強而天子尊也○愚曰逹者交通無間也大家之情與國君
  常踈與國之臣民常親蓋臣民素服属於大家而大家之強
  阻亦臣民擁助之也國君能施其仁政撫其臣民使之歡恱
  無間則大家之情亦與我相孚無間矣故曰以厥庶民曁厥
  臣逹大家國君不能自致于天子故以其臣往來獻享以交
  王心於上分職承流以宣王化於下則王之情與我相孚無
  間矣故曰以厥臣逹王如此則上不得罪於王不下得罪於
  巨室而邦君之責盡矣
  汝若恒胡登反越曰我有師師司徒司馬司空尹旅曰予罔厲殺
  人亦厥君先敬勞去聲下同肆徂厥敬勞肆往姦宄殺人歴人宥肆
  亦見厥君事牋敗人宥
  愚曰若如玉若曰之若○孔氏曰恒常越於也𡊮氏曰若常順常道也
  ○師師說見臯陶謨○張氏曰尹言其正也旅言其属也厲
  虗也敬以承之勞以撫之○愚曰汝如此常言於臣曰我有
  彼此相師之道爾大而三𡖖衆而尹旅皆所當知我惟曰無
  虐人殺人耳此一書之綱領吕氏曰三代之得天下成王之守天下其本皆在此康叔又
  當以身率先之君指康叔也亦其君能先敬勞乎民則羣臣
  遂往致其敬勞矣○愚曰歴人者如今干證罪人所經歴也
  𢦤人者傷人支體也敗人者毁人之物業也○吕氏曰遂於
  往前爲姦宄者殺人者歴人者皆宥之而咸與爲新康叔之
  臣遂亦見其君以寛宥爲事凡前日之𢦤敗人者亦將宥之
  康叔宥其大者其臣亦宥其小者○愚曰三監之叛大家與
  遺民與亂者必多三監旣誅其餘必有反側不自安者故欲
  康叔逹大家阻隔之情赦餘黨往時之罪含匿瑕垢惟以德
  安之蘇氏曰此篇文多不類說者多隨文附致當以意求之可也
  王啓監右衘反下同厥亂爲去聲民曰無胥𢦤無胥虐至于敬寡至于
  屬音婦合由以容王其效邦君越御事厥命曷以引養引活自
  古王若兹監罔攸辟
  周禮建牧立監以維邦國吕氏曰自黄席巳立左右監之官以監視萬國監乃諸侯之長○愚曰康叔盖
  孟侯故此篇多称監○吕氏曰王者開立諸侯之監本爲治民非爲它事
  ○新安王氏曰曰者王之言云然也○林氏曰自無胥𢦤至
  合由以容此以啓監而教之之辭也君臣上下不可相與爲
  殘虐之政○三山陳氏曰孤寡猶敬則敬其衆可知婦人猶
  聮属之使有所依則属其夫可知○愚曰若貴若賤若善若
  惡若衆若寡若夫若婦一切容之使之並由於寛容之内如
  海㴠天覆舉無所外蓋衞地經武庚再變人情未安尤當寛
  大以容撫之也○吕氏曰效至也猶效牛效馬之效○愚曰
  王所以致於邦君御事者其命果何以哉惟欲引其民於生
  養安恬而巳三山陳氏曰引有徐徐之意治乱民猶治乱絲欲速不可○吕氏曰不惟不可忿疾亦不欲迫其縣化如乆病
  之人補之或反生病徐加調養乃可○王氏曰自古王者歴世相傳皆如此監
  謂康叔無用刑辟
  惟曰若稽田旣勤敷菑則其反惟其陳修爲厥疆畎王太反若作室
  家旣勤垣音𡊮墉音庸惟其塗墍許旣反茨在私反若作梓材旣勤樸普角
  反斵丁角反惟其塗丹臒枉略反
  孔氏曰稽考也蘇氏曰考治也○愚曰敷開懇也○菑說見大誥○
  孔氏曰陳列修治爲疆畔畎壟垣墉墻也馬氏曰𤰞曰垣髙曰墉○說文
  曰墍仰塗也新安王氏曰塗墍朽鏝也蘇氏曰茨蓋草也○愚曰木材以
  梓爲良作治梓材以爲器也葉氏曰木莫良於梓故木士通謂之梓林○愚曰樸以
  具其粗斵以致其巧○說文曰丹赤石也○唐孔氏曰臒是
  采色之名有青色者有丹色者○林氏曰塗以丹雘爲飾也
  ○新安王氏曰此下將言繼先王用德故先取物爲喻○愚
  曰我惟曰先王用德以立治如稽田作室作梓旣勤於敷菑
  垣墉樸斵矣今惟當用德以成之如疆畎塗墍丹雘可也不
  可變其軌轍以隳前功蘇氏曰言當因奮守成而潤飾之
  今王惟曰先王旣勤用明德懷爲夾訖洽反庶邦享作兄弟方來
  亦旣用明德后式典集庶邦不享皇天旣付中國民越厥疆土
  于先王肆王惟德用和懌先去聲後去聲迷民用懌先王受命巳若
  兹監惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫永保民
  葉氏曰今王周公言成王也先王文武也○新安王氏曰明
  德者德本明也德至於明則至矣而全其明爲難天之髙明
  日月之昭明水鑑之清明有微翳則不明矣惟德亦然故誠
  則明公則明静則明惟在於勤用之勤則日新一或不勤則
  怠忘而俗人翳之矣○蘇氏曰凡言用德者皆謂不用刑也
  ○王氏曰先王旣勤用明德以爲治懷撫庶邦爲巳夾輔○
  愚曰享者領受之意聘享燕享以物享之求彼之受領也享
  德享福以巳享之領受乎彼也○陳氏曰庶邦享先王之德
  親若兄弟各以其方而來蘇氏曰王謂諸侯爲兄弟亦皆盡用明德以爲
  治○蘇氏曰后今王也○愚曰式法也用明德即先王之典
  也式典謂法其用明德也○張氏曰言集庶邦則先王之時
  天下有未集故也庶邦享未必不享今不享則無乎不享矣
  ○愚曰先王勤用明德以牧四海諸侯盡用明德於下以牧
  其國仁恩溢于上下此先王所以受天命而有天下也今王
  式典集庶邦不享上下皆用明德此天所以盡付中國民及
  其疆土愈大於先王也今殷之頑民獨昏迷未率故王惟德
  是用以和懌先後之和之使不乖戾也懌之使不怨怒也先
  引之於前也後助之於後也陳瑩中曰先迷民者紂之民也後迷民者武庚之民也盖紂之時好小大
  草切奸究紂又爲之逋逃主具氏之迷甚矣紂旣誅而其餘民復与武庚相挻爲亂故謂之先後迷民也亦所以悅懌先
  王受命之意陳氏曰先王用德故能受命以付子孫今子孫能用德則先王亦旦懌矣○蘇氏曰不惟以恱民心亦以恱天
  命也○三山陳氏曰巳乎若兹監康叔監於俟國惟順此而巳
  言當體成王用德也○新安王氏曰子又有子孫又有孫故
  曰子子孫孫○愚曰康叔體王用德當惟曰欲至于萬年惟
  王子子孫孫永保民不爲一時之計而期爲萬年之圖規模
  宏逺則用德愈勤施澤愈厚王室頼之何有窮巳苟爲目前
  之規操切刑威以求速效蹙國多矣何能乆乎不曰永保國
  而曰永保民蓋保民無疆則國無疆矣秦人殺人如草芥乃
  欲子孫帝王萬世何不思之甚耶新安王氏曰成王告康叔曰欲至于萬年誥周公曰以予
  萬億年敬天之休召公告成王曰丕若夏殷歴年君臣相期無不爲千萬年無窮之計然則享囯百豈特天命抑人謀也○蘇氏曰周公反
  覆丁寜以殺爲戒專以不殺爲德此易所謂聦明睿智神武而不殺者故周有天下八百餘年後世王者以不殺享囯以好殺殃其身及其子
  孫者多矣天人之際有不可盡知者至於殺不殺之報一一若符契可必而世主不以爲監小人又或附會於經以勸其殺悲夫殆哉五代殺
  人如飲食隱帝使刘銖暑周太祖家百口太祖旣克京城夜召故人知星者趙延義問以漢祚所以短促者荅曰傼本未亡以刑殺寃濫故
  不及期而㓕時太祖方以兵圍刘銖及蘇逢吉第旦且㓕其族聞延義言矍然贷之誅止其身予讀之未甞不流涕故表其事以救世云書