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周書
  孔氏曰殷俗化紂嗜酒故戒以酒誥吕氏曰秦之病在暴虐西漢之病在軟熟東漢之病
  在矯激東晋之病在虚浮此皆㪯世之病殷未㪯世病在酒故周公時作書誥之
  酒誥
  王若曰明大命于妺邦
  孔氏曰妹地名紂所都朝歌以北是陳氏曰味古洙子洙水也○陳氏曰紂爲糟丘酒池
  縱長夜之飲殷人化之自妹邦始故周公使康叔明大命於彼○王氏曰緫其君与其臣民告之故言邦
  乃𥠇考文王肇國在西土厥誥毖庶邦庶士越少正御事朝夕
  曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大亂䘮德
  亦罔非酒惟行下孟反越小大邦用䘮亦罔非酒惟辜
  唐孔氏曰文王廟次爲𥠇故稱𥠇考孔氏曰周自后稷而封爲始祖后稷生不窋乃昭鞠
  陶爲𥠇公刘爲昭慶莭爲𥠇皇僕爲昭羗弗爲𥠇毁愉爲昭公非爲𥠇髙圉爲昭亞圉爲𥠇諸盩爲昭太王爲𥠇王季爲昭文王爲𥠇○昭朱
  氏音如字揄音投盩張流反○詳見或問○唐孔氏曰告勑使之敬謹故曰誥毖○
  葉氏曰庶邦諸侯也庶士庶邦之群臣也唐孔氏曰文王爲西伯故告戒庶邦○
  新安王氏曰官長曰正其亞曰少治事之臣有正有少○孔
  氏曰朝夕勑言惟祭祀用此酒惟天下命始令我民知作酒
  者惟用於大祭祀唐孔氏曰世本云儀狄造酒又云杜康造酒則人自以意爲之今言大降命者盖人爲者亦天
  之所使也○愚曰酒能導和逹幽故祀以爲重○愚曰後人不知置酒之意乃縱酒至
  於䘮德䘮邦䧟溺而不覺猶天禍之也蔡氏曰䘮德故言行䘮邦故言辜○愚曰德之
  所以立事之所以成以其心之欽而明也湎酒則荒縱顚迷所以㓕德壞政敗家亡囯也○三山陳氏曰此文
  王誥毖庶邦庶士之辭
  文王誥教小子有正有事無彛酒
  愚曰文王又誥教其庶士之小子三山陳氏曰庶邦曰誥
  其辝誥小子曰誥教其辝寛○蘇氏曰有正有所治也有事有所作也彛常也新安
  王氏曰於酒則正事矣故不可彛酒○林氏曰古之教者禁於未發謂之豫發
  然後禁則扞格而難勝故成湯訓蒙士文王教小子𥡆王告
  㓜子童孫與易言養蒙一也越庶國飲惟祀德將無醉
  愚曰此庶國揔庶邦之君臣與其小子言也遵文王之化惟
  祀乃飲吕氏曰謂飲福受胙以德將之無至於醉吕氏曰中無所主則爲麯蘖所迷惟曰我民迪小子惟土物愛厥心臧
  王氏曰言庶國化文王誥教其民使迪小子○愚曰土物土
  地所生之物也惟土物愛則務本而無外慕其心臧善不溺
  於酒使民迪小子則迪民可知不言酒者仍上文互見也
  聦聽祖考之彛訓
  愚曰其小子明聽祖父之常訓而不忘
  越小大德小子惟一
  孔氏曰於小大之人皆務德子孫惟專一愚曰此結上文兩節之意謂庶邦之君臣
  及民小大皆務德而不縱於酒其小子各守正事愛土物趍向純一不分於酒
  妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長丁丈反肇牽車牛
  逺服賈音古用孝養羊亮反厥父母厥父母慶自洗先典反腆致用酒
  愚曰此戒康叔之民也○孔氏曰藝種也○新安王氏曰粟
  曰黍今人以爲黍粟穄子例反曰稷今人以爲穄粟○刑統注長兄也○王氏
  曰旣藝黍稷乃始牽車牛逺行從事賈買賈人亦受田也舉
  農賈則工可知○愚曰妹土之民繼是以往竭股肱之力純
  一不雜勤勞農賈事考長養父母其父母喜慶自洗腆致用
  夫酒洗所以濯之也腆所以厚之也猶今行人帰者有侁伲之飲上以奉
  親觀下以慰巳勞如此用酒亦不禁也庶士有正越庶伯君子其爾典聽朕教爾大克羞耇惟君爾乃飲食醉飽
  愚曰此戒康叔之臣也庶士有正謂群臣之有職掌者也庶
  伯君子謂衆官長之賢者也君猶國君之君子猶子男之子惟有德者可居此位而居此位者當有此
  德故君子爲有德之称亦有以位称者如言有官君子是也惟君上下疑有缺文○王氏曰爾
  大能進德至於耇老則惟君以養老之故爾乃飲食醉飽蓋
  非耇老則不敢以醉飽爲事也𡊮氏曰進其德於老以是事君○張氏曰養老非醉無以養其氣非
  飽無以養其體
  丕惟曰爾克永觀省作稽中德爾尚克羞饋祀爾乃自介用𨓜
  兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元德永不忘在王家
  愚曰此戒康叔自身也夫民因農賈而飲士大夫因養老而
  醉特其小者又推其大者論之故言丕惟曰永乆逺也觀鍳
  觀也省省察也○東陽馬氏曰進飲食曰饋進飲食以祀其
  先故曰饋祀○張氏曰動作必稽中德則無過不及之行愚曰
  求逺觀省動稽中德必不偷安縱肆以酒䘮德矣然後可以保其社稷宗廟庶幾𠑽進饋
  祀以享神祇祖考而自因以用𨓜○愚曰正事猶上文言有
  正有事中者天下之大本豈特可以饋祀用𨓜此乃信爲天
  子正事之臣非止治侯國也此亦惟天順汝之大德林氏曰以酒爲
  辜故天降威則稽中德戒用𨓜者豈不爲天所若乎非止無愧於君也將永不忘在王室非
  止一國之休一時之榮也○蘇氏曰酒人情之所不免禁而
  絶之雖聖人不能故獨戒其沉湎之禍而開其德飲之樂聖
  人之禁之蓋如此林氏曰成王非開臣民之飲也使其孝養羞耇饋祀如是而飲固先王之所樂也亦猶好貨不
  可爲如居者積倉行者裹糧則何嫌於好貨好色不可爲内無怨女外無曠夫則何嫌於好色順人情之所欲而導之者易人情之所
  不欲而遏之者勤此成王周公之善教也○吕氏曰周公開人飲酒之門不過奉親養老祭祀三節皆就其良心發處開之雖飲必不至縱却
  養得温厚氣在
  王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒
  故我至于今克受殷之命
  孔氏曰我文王在西土棐輔往日邦君𡊮氏曰人得上之人圃之方能有立孟子
  所謂輔之翼之是也御事及臣民子孫猶皆能用上教不厚於酒吕氏曰不厚於
  酒於德業必厚故我周家至于今能受殷之王命○愚曰風康叔法
  之以率臣民也自篇首至此欲其法文王林氏曰又王得天豈惟修之身而無過哉
  教化漸被小大翕從治道所以太成而天命所以求受也
  王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王迪畏天顯小民經德秉哲自
  成湯咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自𨓜
  矧曰其敢崇飲
  東陽馬氏曰惟曰猶今人言只說道也○唐孔氏曰周受命
  於殷兼衞居殷地故舉殷代以酒興亡爲戒○孔氏曰殷先
  哲王謂湯○愚曰迪畏行其所畏也上畏天道之顯明下畏
  小民之難保畏天畏民無隱顯輕重之間吕氏曰不畏小民則不足爲畏天德
  者得此理經德常其德而不失也哲者明此理秉哲持其明
  而不昏也經德秉哲乃畏天畏民之實吕氏曰德是本然之理不能常之則䘮哲是本
  然之明不能持之則昏○孔氏曰從成湯至帝乙中間之君保成王道敬
  畏輔相吕氏曰聖賢之君惟欲大臣賛成巳德故常敬畏其相○新安王氏曰御事猶言
  治事凡經言如庶士御事庶尹御事通庶官言之也然三公
  謂之三事六𡖖謂之六事諸侯三𡖖亦謂之御事司徒司馬
  司空平王言即我御事罔或耆壽則御事兼小大之臣皆可
  稱也○吕氏曰君旣畏相故在位者皆恭敬輔君君臣皆不
  敢自寛暇自𨓜豫况敢尚飲乎三山陳氏曰商先哲王以迪畏爲心故巳之所行者無非此畏子孫
  之所遵者無非此畏羣臣之所效法無非此畏甚矣心不可不知所畏也前乎棄舜之兢業此畏也後乎文武之雖肅祇罹亦此畏也
  越在外服侯甸男衞邦伯越在内服百僚庶尹惟亞惟服宗工
  越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王德顯越
  尹人祗辟
  愚曰越及也○唐也氏曰舉四服以緫六服邦謂國君伯謂
  諸侯之長○愚曰内服畿内也禹貢畿内稱甸服百僚說見
  臯謨庶尹庶官之正樂正酒正之類也亞說見牧誓惟服奔
  走服事之人下士府史之類也宗工尊官六𡖖之類也百僚
  之庶尹惟亞惟服宗工也及百官族姓不仕而居閭里者○
  吕氏曰朝廷君臣風化如此自然内外皆不敢湎于酒○新
  安王氏曰有職者勤於官無職者勤於德亦不暇飲酒也林氏
  曰不敢則而不敢縱耳至於不暇則雖誘之使爲亦不爲矣○吕氏曰尹人者百官諸侯之長
  也指上文御事而言○蘇氏曰惟以助成君德之顯及助尹
  人之敬其君也蔡氏曰成王應上文成王而言祇辟應上文棐恭而言
  我聞亦惟曰在今後嗣王酣身厥命罔顯于民祗保越怨不易
  誕惟厥縱淫佚于非彛用燕䘮威儀民罔不䀌許力反傷心惟荒
  腆于酒不惟自息乃𨓜厥心疾狠不克畏死辜在商邑越殷國
  㓕無惟弗惟德馨香祀登聞于天誕惟民怨庶群自酒腥聞音問
  在上故天降䘮于殷罔愛于殷惟逸天非虐惟民自速辜
  孔氏曰後嗣王紂也○酣說見五子之歌○蔡氏曰曰受沉酣
  其身○愚曰亦惟曰繼上章惟曰以言也昏迷於政命令罔
  顯于民所敬保者止在於作怨更不悛易林氏曰孟子所謂安其危而利其菑也
  大縱其過失子非彛○威儀說見顧命○王氏曰用燕飲䘮
  其或儀林氏曰紂爲酒池肉林使男女祼逐其間林彛如此威儀安在○新安王氏曰衋痛意
  罹憂也吕氏曰怨極无可柰何方到痛傷処愚曰民無不痛傷其心悼其將亡
  紂曾不悟惟荒亂厚于酒晝夜不息乃飄逸適意之甚所謂
  樂其所亡者爲酒所使其心忿疾很戾雖殺身而不畏辜
  萃商邑雖滅國而不憂殷先十㒷邦在於迪畏紂死㓕且不畏此所以䘮邦也天不聞其
  明德馨香之祀但聞其怨讟群酗之腥王氏曰庶群自酒言㪯國之人化紂所爲○王
  氏曰凡物成則香則臭○孔氏曰天降䘮於殷無愛於殷惟以紂放逸故
  也天所亡者天非虐惟民行惡自召罪○東陽馬氏曰古民
  人字通用
  王曰封予不惟若兹多誥古人有言曰人無於水監去声下同當於
  民監今惟殷墜厥命我其可不大監無于時
  愚曰我不惟若此多誥蓋欲取監乎此也夫監水止見形色
  監民行事方見吉凶故古人言無監於水當監於民今惟殷
  人以酒墜厥命我其可不大監視以撫安當時乎謂不可逸
  於酒也此是成王自監殷不逸於酒下是欲康叔監没剛制於酒
  予惟曰汝訪苦八反毖殷獻臣侯甸男衞矧大史友内史友越獻
  臣百宗工矧惟爾事服休服采矧惟若疇圻巨依反父音甫下同薄違
  農父若保宏父定辟矧汝剛制于酒
  愚曰劼用力勤固之謂毖愼也○王氏曰殷獻臣謂賢臣甞
  仕殷而今里居者○林氏曰康叔爲諸侯之長故劼毖及於
  侯甸男衞○周禮太史掌邦之六典八法八則内史掌工大
  柄之法○薛氏曰二史掌邦法在王朝則貳冡宰在侯國則
  居賔友之地○愚曰此獻臣百宗工乃周臣之致仕里居者
  ○新安王氏曰爾事爾之治事者○王氏曰服休以德爲事
  者也薛氏曰如師氏保氏之属服采以事爲事者也若疇三𡖖汝之疇類
  ○孔氏曰圻父司馬也唐孔氏曰司馬王封圻故云圻父○陳氏曰薄迫也司
  馬掌兵薄伐愆違○孔氏曰農父司徒也王氏曰司徒教官主農故云農父○
  陳氏曰司徒順保萬民○孔氏曰宏父司空也○新安王氏
  曰司空闢地居民民居安則君安故曰定辟陳氏曰定經界制法故曰定辟○
  愚曰定辟未詳其義○林氏曰詩云圻父予王之爪士率爪士以𢧐則爲司馬可知諸侯三邾圻父爲司馬則農父宏父爲司徒司
  可知○愚曰汝當劼毖殷之賢臣及鄰邦之諸侯謂敬畏之固
  而力也王氏曰謂敗忽慢之也者猶爾况近而所友之二史及賢臣之
  爲百宗工者可不劼毖之乎尊者猶爾况𤰞而爾所治事之
  服休服采者可不劼毖之乎小者猶爾况大而爾之疇類位
  三𡖖者可不劼毖之乎大臣猶當劼毖况爾身爲一國表儀
  所當剛制于酒尤不可以不劼毖也○王氏曰殷先哲王以
  畏相之故其效吏人無敢湎酒者故戒康叔劼毖于酒則當
  先劼毖殷獻臣而下亦畏相之類也林氏曰汝劼毖者告此則自献臣至三𡖖皆將不以承
  其上况汝又剛制于酒以率之則其心益知敬畏而不敢湎酒矣
  厥或誥曰群飲汝勿佚盡執拘以歸于周予其殺又惟殷之迪
  諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之姑惟教之有斯明享乃不用我
  教辭惟我一人弗恤弗蠲乃事時同于殺
  林氏曰古誥告字通用○薛氏曰飲不群則不乆亦無荒敗
  之累朝夕從事𨿽欲巳而不可惟群飲者爲然○愚曰佚縱
  失也周京師也○吕氏曰其者未定之辭蘇氏曰予其殺者未必殺也猶今法曰當
  斬者皆具獄以待而未必殺也恃立法使人畏而不犯耳○愚曰執歸于周者亦猶遷洛之類
  予其殺者其罪自當殺也又惟殷受之化迪其臣與百工且
  湎于酒唐孔氏曰臣言其尊者工言其𤰞者民其可遽殺哉姑惟教之可也猶密
  邇王室式化厥訓以變其習也薛氏曰諸侯民人有罪自可專殺况孟侯之重不當以歸之天子必
  歸于天子者存心於教誨之也○吕氏曰其有從斯教者則褒顯之使是享其
  報以示勸其有不用我教不恤我一人不蠲除其事者是則
  同于殺
  王曰封汝典聽朕毖勿辯乃司民湎于酒
  孔氏曰辯使也○愚曰此書始終誥以毖愼故篇終復提其
  要以語之汝常主聽念我所毖勿使汝所司之民湎于酒