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周書
  武王戎車三百兩去聲虎賁音奔三百人與受戰于牧野作牧誓
  孔氏曰戎車兵車也○風俗通曰車有兩輪故一車謂之一
  兩孫氏曰以其棄載則稱乗○周禮教戰以車爲主車驟則徒趨車行則徒
  進車坐則徒止車作則徒起新安王氏曰管仲作内政五家爲軌故五人爲伍軌師長之十軌爲里故
  五十人爲小戎里有司帥之小戎兵車也是五十人有車一兩漢儒言來馬之法則曰四邑爲立凡十六井有戎馬一疋四立爲甸凡六十四井
  有戎馬四疋兵車一乗甲士三人歩卒七十二人且以周官攷之則六𡖖爲天子之六軍六遂副之立甸爲公𡖖之采地軍制成於鄉遂其外立
  甸不與也方其在鄉五家爲比比長主之五比爲閭閭胥主之四閭爲族族師主之百家五族爲黨黨正主之五百家五黨爲州州長主之二
  千五百家五州爲鄉鄉大夫主之萬二千五百家及其起軍五爲伍伍長主之二十五人爲兩兩司馬主之名曰兩者二馬故也其長名之
  曰兩司馬者所長始有兩馬故也則五十人有四馬而一車具矣内政人爲小戎因舊法不變也百人爲卒卒長主之五百人爲旅旅帥
  丰之二千五百人爲師師帥主之萬二千五百人爲軍軍帥主之若一車七十五人則卒長旅帥以上其所統者皆有雖折大司馬明此閭族
  黨以起軍旅其制皆不可用由此言之管仲分國爲二十一鄉始亦成周鄉逐之灋而五十人爲小戎猶存周制之舊也若七十五人爲兵車
  一乗則春秋以後列國盡変周制非先王車徒之數也○孫氏曰賁奔也虎猛物也又賁逐
  焉其猛甚矣○孔氏曰牧商郊地名○蘇氏曰春秋晉與秦
  楚戰皆七八百乗武王能以三百乗克紂者其德與政皆勝
  且諸侯之兵助者衆也○愚曰言車數兵數見武王克紂以
  德不以衆也泰誓言六師揔指諸侯所會之師也此言戎車虎賁獨指武王自兵也餘見或問
  牧誓 九四章
  時甲子昧𠁊王朝至于商郊牧野乃誓
  林氏曰武王以戊午渡孟津越五日癸亥陳于商郊說見或問甲
  子朝誓將與紂戰○昧𠁊說見太甲○釋地曰國外曰郊○
  鄭氏曰郊外曰野○司馬法曰三王誓于軍中欲民先成其
  慮也或誓於軍門之外欲民先意以待事也或將交刄而誓
  致民志也○吕氏曰牧誓以交刄而誓三山陳氏曰禹苖誓止數語甘誓湯誓則一
  篇武王之誓至四篇風俗而文愈繁也
  王左杖直亮反黄𨱆音越右秉白旄音毛以麾許危反
  唐孔氏曰大斧曰𨱆黃𨱆以黄金飾也旄旄牛尾○新安王
  氏曰杖𨱆示誅有罪秉旄所以麾三軍進退○吕氏曰武王
  自臨陣與士卒同勞苦
  曰逖他歴反矣西土之人王曰嗟我友邦冡君御事司徒司馬司
  空亞旅師氏千夫長上聲百夫長及庸蜀羌髳茂候反微盧彭濮音卜
  人稱平声爾戈比去声爾千立爾矛予其誓
  三山陳氏曰逖逺也西土人至此逺矣得無勞乎所以慰撫
  之○愚曰友邦冡君指所會之諸侯三山陳氏曰泰誓上篇及友邦君下篇丘及西上至此又
  合友邦君告之○三山陳氏曰御事司徒司馬司空即諸侯之三𡖖林氏
  曰時武王止則諸侯之三𡖖稱御事者懋曰亞副貳之職小
  宰小司徒之類也旅衆也副貳以下是也○師氏說見顧命
  愚曰師氏掌兵在王左右者也○葉氏曰百人爲卒卒有長所謂百夫長也五
  百人爲旅二千五百人爲師皆有帥則千人之間宜亦有長
  所謂千夫長也○愚曰按左傳庸濮近楚蜀西蜀羗西羌○
  孔氏曰髳微在巴蜀盧彭在西北八國皆蠻夷○吕氏曰當
  時歸者八百國舉逺以知近舉小以見大○孔氏曰戈戟干
  楯也○唐孔氏曰戈短人執以舉之故言稱楯則相並扞敵
  故言比矛長立之於地故言立○吕氏曰令各各嚴辨力聽誓
  王曰古人有言曰牝順引反雞無晨牝雞之晨惟家之索西各反今
  商王受惟婦言是用昏棄厥肆𣏌弗荅昏棄厥遺王父母弟不
  迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使是以爲大夫𡖖
  士俾暴虐于百姓以姦宄于商邑今予發惟恭行天之罰
  三山陳氏曰言紂於夫婦父子兄弟君臣之天理皆倒置○
  孔氏曰索盡也○愚曰男正位乎外女正位乎内男女正天
  地之大義也物以反常爲妖牝雞司晨婦人用事是反常也
  國家將亡必有妖孽此其妖也○孫氏曰婦妲音搭巳也泰誓
  言紂之惡終於悅婦人牧誓言紂之惡始於用婦言豈非紂
  之亡始終出於此乎列女傳紂好酒淫樂不離妲巳妲巳所舉者婁之妲巳所憎者誅之爲長夜之飲妲巳之百
  姓怨望諸侯有叛者妲巳曰威不立耳紂乃重刑辟爲炮洛之法妲巳乃笑○林氏曰炮烙裁供一笑則妲巳不遁又過於紂○愚曰
  此是不知夫婦之正○吕氏曰紂昏棄其所陳之祀而不荅
  蘇氏曰祭所以報也故謂之荅○愚曰此是不知祖考之恩○孔氏曰王父祖
  也王父弟同祖之弟也母弟同母之弟也○蘇氏曰王父弟
  及母弟皆先王之遺嗣不以道遇之○愚曰此是不知兄弟
  之愛林氏曰紂旣爲妲巳所蠱惑聦明盡蔽故無所不昏○孔氏曰逋亡也紂棄其賢臣
  而尊長多罪亡走之人信用之○愚曰此是不知君臣之理
  ○三山陳氏曰人道之常盡變則天罰所必加○吕氏曰恭
  行天罰下面軍律嚴整便是所謂義理不外於法制
  今日之事不愆于六歩七歩乃止齊焉夫子朂許玉反哉不愆于
  四伐五伐六伐七伐乃止齊焉朂哉夫子尚桓桓如虎如貔音皮
  如熊如羆于商郊弗迓克奔以役西土勗哉夫子爾所弗勗其
  卜爾躬有戮
  孔氏曰今日戰事就敵不過六歩七歩乃止相齊○新安王
  氏曰此足法也○孔氏曰伐謂擊剌○新安王氏曰此手法
  也無垢張氏曰休止以養其力整齊以警其慢○林氏曰易師之初六師出以律不臧凶蓋雖帝王之師不可以無紀律也○孔氏曰言當
  旅進一心○新安王氏曰如此則不輕進不多殺有勝而無敗此所謂節制也○蘇氏曰孫武言兵其勢險其節知故不過六歩七歩四伐五
  伐六伐七伐必少休而整齊之○吕氏曰戰陣如長蛇或形勢髙下或敵情艱險数数止齊亦不是聖人之法蓋五兩各有長使其長各自止
  其止各自齊其齊故當戰時井然有序不失紀律三如一人後世之師有追逐夜行三百里者紀律安在○孔氏曰桓
  桓武貌貔虎属也羆如熊四獸皆猛健欲使士衆法之奮擊
  於牧野○蘇氏曰紂師能奔來降者勿復迎擊以勞役我西
  土之人吕氏曰西土人但取彼凶殘而巳○愚曰始言歩法止齊而曰夫子勗
  哉中言手法止齊而曰勗哉夫子用兵以節制爲尚以武勇
  爲主武王慮其或拘故喻以虎貔之勇又慮過於勇而妄殺
  故以殺降爲戒而又曰朂哉夫子反覆其辭三致其勉爾所
  不勉則於爾躬有戮兵事尚嚴不容不以威儆之也吕氏曰武王之
  誓比前代𨿽繁然曰顕戮有戮比甘誓湯誓之拏戮反輕矣