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周書
  易大傳易之興也其當殷之末世周之盛德耶當文王與紂
  之事耶○論語孔子曰三分天下有其二以服事殷周之德
  可謂至德也巳春秋傳曰文王率殷之叛囯以事紂子謂韶盡羙矣又盡善也
  謂武盡羙矣未盡善也韶舜樂名武武王樂名子貢問曰伯夷叔齊何
  人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨子曰伯
  夷叔齊餓于首陽之下民到于今稱之子曰不降其志不辱
  其身伯夷叔齊歟伯夷叔齊孤竹君之二子其父將死遺命立叔斉父卒叔斉遜伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔
  齊亦逃囯人立其中子其後武王伐紂夷齊扣馬而諌不食周粟去隱于首陽山遂餓而死○孟子武王伐紂
  臣弑其君可乎曰賊仁者謂之賊賊義者謂之殘殘賊之人
  謂之一夫聞誅一夫紂矣未聞弑君也蘇氏曰夫子言大哉巍巍乎堯舜也禹吾無間
  然其不足於湯明矣○唐孔氏曰經云大會孟津故名泰誓顧氏曰泰者大
  之極故天子之子曰太子𡖖曰太宰○新安王氏曰古文字只用大字今又遂以泰易太
  惟十有一年武王伐殷一月戊午師渡孟津作泰誓三篇
  新安王氏曰經言十有三年春序言十有一年序文訛耳序
  言一月即武成一月壬辰之月也戊午即中篇戊午次河朔
  之日也愚曰洪範言十三祀王訪箕子武成及洪範序訪箕子事皆在克殷之年則序十一年當從經文爲十三年○歐陽氏論
  曰漢儒謂西伯受命称王十三年者妄也以紂之暴虐西伯切歎遂執而囚之至其叛巳称王反優容不問者十三年此豈近於人情邪孔子
  曰三分天下有其二以服事殷使西伯不称臣而称王安能服事商乎謂西伯称王起於何說而孔子之言萬世之信也夷齊義士也方其辝
  國而去聞西伯之賢共往㱕之使西伯称王是僣叛之囯二子不以爲非依之乆而不去至武王伐紂始以爲非不非其父而非春子此豈近
  於人情耶泰誓称十有一年說者因謂文王受命九年及武王居䘮三年并數之爾故以西伯聽虞芮之訟謂之受命以爲元年古者人君即
  位必称元年西伯即位乆矣中間不宜攺元而又攺元武王即位宜攺元而乆不改元乃上冐先君之元年并其居䘮称十一年及其㓕商得
  天下其事大於聽訟逺矣反不攺元由是言之謂西伯以受命之年爲元年者妄說也斈者知西伯生不称王中間不再攺元則詩書所載燦
  然不誣矣孔子當衰周之時患衆說之紛紜惑乱當世故修六經以示言萬世孔子没云聖稍逺諸家小說復興與六經相乱自漢以來莫能
  辨正今卓然一信於六經則十有三年武王即位之十三年爾復何疑哉○三山陳氏曰泰誓只言文考未甞言文王至武成始追王之故称
  文考文王○林氏曰古者惟始即位称元年末甞有攺元之事至漢文帝始称後元景帝始称中元耳○愚曰受命称王曹操司馬懿听不爲
  謂文王爲之乎○愚曰當文王時紂天命巳去武王嗣位惟欲繼文王
  以事殷至十有餘年之乆紂終不悛天命人心所迫始不得
  巳舉師故序不言武王十有一年伐殷而言十有一年武王
  伐殷所以著武王之心也○吕氏曰春秋惟定公無正蓋昭
  公之䘮未歸定公未立故不書正今紂之正朔巳絶周之正
  朔未頒故止書一月見君臣之分毫釐必計所以正天地之
  大義也○孟津說見禹貢紂都朝歌在河北武王伐紂必自孟津濟何而北○新安王氏
  曰將渡河作第一誓巳渡而次作第二誓將行作第三誓故
  緫云師渡孟津作泰誓二篇吳氏曰湯誓之辝裕泰誓之辝迫湯之數桀也恭武之数紂也盡議者不
  能無疑泰誓晚出於晉畢或非盡當時本文也
  泰誓 九八章
  惟十有三年春大會于孟津
  吕氏曰大會所謂不期而至者八百國也三山陳氏曰此豈語所能及觀人心所
  向則天意可知使武王此㪯爲不義雖一囯不可強况八百囯乎
  王曰嗟我友邦冡君越我御事庶士明聽誓
  王曰說見湯誓○冡說見伊訓新安王氏曰誰一囯之主故曰冡君如冡幸冡子之類
  ○愚曰言友邦親之也冡君尊之也○孔氏曰越於御治
  也治事之臣及衆士
  惟天地萬物父母惟人萬物之靈亶丁但反聦明作元后元后作
  民父母
  易曰大哉乾元萬物資始至哉坤元萬物資生○新安王氏
  曰萬物禀氣於天受形於地故曰天地萬物父母○廣韻曰
  靈神也善也妙也○孝經曰天地之性人爲貴○吕氏曰一
  元之氣初無厚薄得其全者則爲人得其偏者則爲物○愚
  曰人心備萬物之理才備萬物之能御物而不御於物是爲
  萬物之靈康節邵氏曰人目収万物之色耳収万物之声鼻収万物之臭曰収万物之味○孔氏曰亶誠
  也○聦明說見堯典○新安王氏曰誠聦明者生知之聖也
  吕氏曰非靈之外别有聦明不過精粹淸徹能全此靈耳○元后說見禹謨○愚曰天地𨿽萬
  物之父母而不能自全其愛人𨿽萬物之靈而不能自保其
  靈亶聦明之聖人則又人之靈者也故俾之作元后以父母
  斯民裁成輔相使民物各得以盡其性然後天地之愛始全
  而三才之道始備此言天地立君之本意也○吕氏曰此𨿽
  誓師之辭乃六經之統轄百王之標凖
  今商王受弗敬上天降災下民沉湎冐色敢行暴虐罪人以族
  官人以世惟宫室臺榭陂披皮反池侈服以殘害于爾萬姓焚炙
  忠良刳口胡反剔他歷反孕以證反婦
  愚曰敬者萬善之本不敬者萬惡之本人𨿽至惡孰不知敬
  天今紂天且不敬况於他乎冝其不知體天愛民而爲惡日
  深也○湎說見嗣征○孔氏曰冐亂女色○愚曰以無所敬
  愛之心又昬於酒荒於色新安王氏曰聦明安在人欲愈熾則凶惡愈
  肆敢行言果於暴虐也○新安王氏曰罪人以族則濫及無
  喜官人以世則濫及無德○孔氏曰土髙曰臺臺上有屋無
  室曰榭澤障曰陂停水曰池○東陽馬氏曰侈服謂凡服用
  侈靡不止衣服耗匱民財以殘害萬姓○陳氏曰此言紂殘虐
  不能作民父母也吕氏曰紂爲惡如是此心亦不過公私之間而巳使其公則將昭事上帝懐保小民惟其私故
  止見七尺之外此皆不知故惡人必惡到極處而及其族喜人必喜到極處而及其世竭天下之力以自奉一身皆出於私耳斈者欲知仁可
  於此子細看○新安王氏曰刳剖也剔去肉也孕婦懐子者
  皇天震怒命我文考肅將天威大勲未集
  吕氏曰焚炙忠良刳剔孕婦至此天理盡滅紂之心即天之
  心天本無怒紂之惡極故天之怒與之俱極○愚曰天命文
  考何自而見觀人心歸文王而怨紂此即天命○吕氏曰天
  威非敬則不能將毫髮怠慢即是人欲非天威矣○三山陳
  氏曰文王所謂大勲豈有利商之心哉使其道得逹於天下
  化紂攺過自新則文王就臣位可以無憾天下之民各得所
  安豈非文王之大勲乎惟其不然所以爲未集言未得遂文
  王之志望道而未見也
  肆予小子發以爾友邦冡君觀政于商惟受罔有悛七全反心乃
  夷居弗事上帝神祗遺厥先宗廟弗祀犧牲粢音咨盛音成旣于凶
  盗乃曰吾有民有命罔懲其悔
  林氏曰發武王名文王大勲未集則集其勲者在武王不可緩然予與汝諸侯顧君臣之分不忍遽伐遲遲以觀紂之政
  兾其憣然而攺十餘年而紂無有悛攺之心漢儒不察乃以觀政轉爲觀兵附會
  於序言者看三年爲周師再圣之說○程氏曰觀兵必無此理今日今日便是豈更待三年今日天命
  未絶便是君子以兵脅其君乎夷如原壤夷侯之夷言倨肆也○孔氏曰
  廢天地百神宗廟之祀慢之甚○犠牲說見微子○孔氏曰
  黍稷曰粢在器曰盛旣盡也○林氏曰如春秋所書鼷鼠
  郊牛角御廪災之類所謂旣于凶也如公索氏將祭而亡
  牲所謂旣于盗也○愚曰旣于凶盗而紂不顧方曰吾有
  有命恃其民命不懲止其侮慢然紂所謂有民徒見天下林
  林之衆耳不知民心巳離所謂有命徒見身居人上耳不知
  天命巳絶○林氏曰𨿽至惡苟知畏天猶或有所不爲紂至
  此則自絶于天地者决矣故武王遂伐之亦猶湯之伐葛也
  天佑下民作之君作之師惟其克相息亮反上帝寵綏四方有罪
  無罪予曷敢有越厥志
  三山陳氏曰此武王自任之辭天佑助下民必立之君師以
  治之教之愚曰君師皆一人之責漢唐賢君但知有爲君之責不知有爲師之責故刑政徒尚教化不立抑不知師道不盡則
  不足以盡君道也爲君師者當相上帝以寵愛綏安四方紂旣不能
  當君師之任則任君師者獨不在我乎○愚曰有罪者所當
  伐指紂也無罪者所當救指當時之民其志在乎克相上帝寵綏四
  方而巳予何敢踰越也○孟子其助上帝寵之四方有罪無
  罪惟我在天下曷敢有越厥志
  同力度徒各反德同德度義受有臣億萬惟億萬心予有臣三千
  惟一心商罪貫盈天命誅之予弗順天厥罪惟均予小子夙夜
  祗懼受命文考類于上帝冝于冡土以爾有衆致天之罰
  林氏曰旣言紂罪當討又言討之必克凡勝負之理力同則
  有德者勝德同則有義者勝○新安王氏曰度德校善惡也
  度義校曲直也○釋文十千曰萬十萬曰億十億曰兆○林
  氏曰紂爲天下逋逃主至有臣億萬然皆懐離心我有臣三
  千𨿽少於紂然皆合爲一心無垢張氏曰心存於利則人各有心心存於義則古今一心○三
  山陳氏曰心一耳安得億萬天下之理公則一致私則萬殊
  紂不能合人心於一以其私耳○愚曰惟億萬心則其力不
  敵矣商罪貫積蔡氏曰貫通也盈溢則其德不敵矣天命誅之則其
  義不敵矣○唐孔氏曰天命我誅紂我若不誅是逆天之命無
  恤民之心則我與紂同罪矣猶如律故縱者與同罪也吕氏曰天
  理與人欲只一个當爲與不當爲盖紂之則不過爲其所不當爲此即逆天今日天旣命武王伐紂是當爲也若不往伐則是不爲其所當爲
  亦爲逆天其罪與紂同耳○新安王氏曰弗順天則罪鈞故早夜祇懼林氏曰言
  勑天之命而不敢自寧於是致天罰焉○三山陳氏曰紂之惡在不敬上天文王之德在肅將天威武王之德在夙夜祇懼敂與不敬聖愚分
  焉使武王以天命人心之歸己泰然自足則不足爲武王矣○孔氏曰受命文考告文王廟○
  類說見舜典釋文類師祭也○孔氏曰祭社曰冝孫炎曰冝求見福佑○毛詩傳
  曰冡𡈽大社也吕氏曰此與湯敢告于上天神后同○三山陳此曰此所謂參天地而不悖質鬼神而無疑者○唐
  孔氏曰伐紂是天之意故用汝衆致天罰於紂天矜于民民之所欲天必從之爾尚弼予一人永淸四海時哉不可失
  愚曰矜與天亦哀于四方民之意同○三山陳氏曰天人一
  理民之所欲天所必從孟津之會八百諸侯豈人力哉○葉
  氏曰紂穢德濁亂天下故伐紂爲淸四海○吕氏曰天時灼
  然不可矢此正勑天之命惟時惟幾之意非後世所謂乗機
  會赴事功之比也三山陳氏曰時者惜之冝也聖人不能爲時亦不失時使武王居文王之時則當服事商矣使武王
  居堯舜之則當行揖遜矣豈非伐商武王之時乎○禮運曰堯授舜舜授禹湯放桀武
  王伐紂時也
  泰誓中 九七章
  惟戊午王次于河朔群后以師畢會王乃徇師而誓
  林氏曰上篇是在河南將渡孟津時作誓而後渡河也中篇
  是戊午日旣渡而次舎於河之北次訖又誓也下篇是戊午
  之明日將趍商郊誓而後行也三令五申謹之至也○孔氏
  曰次止也○徇說見嗣征○林氏曰武王先渡次河朔然後
  諸侯之師畢渡來會王乃廵行而誓之
  曰嗚呼西土有衆咸聽朕言我聞吉人爲善惟日不足凶人爲
  不善亦惟日不足令商王受力行無度播棄黎老昵比罪人滛
  酗肆虐臣下化之朋家作仇脅權相滅無辜𥸤天穢德彰聞
  葉氏曰前篇師大會而槩誓之此與後二篇獨言西土有衆
  君子者蓋紂都東北民被其惡者深不待累告而知其可伐
  西土漸文武之德被其毒者淺猶恐未知伐事如亳民之以
  湯爲不䘏我故申告其衆又告其君子吕氏曰立法自近始八百諸侯雖以義從武王
  惟視西土諸侯爲本國之人先整齊其在我者則它人不必告○林氏曰周都在西從渡河者多西方諸侯○吕氏曰人
  心本無息如天行徤在人用之如何吉人用於爲善固思日
  孜孜凶人賊其良心善端幾熄然猶孳孳爲利蓋此心本未
  甞息人自錯用之爾○孔氏曰力行無法渡之事無垢張氏曰使紂移
  其爲惡之心以爲善則聖賢可立至也惜其所趣之異耳○孫炎曰耇老靣黎色似浮垢○愚
  曰播散棄去也昵狎愛也比親近也○吕氏曰老成當親紂
  反播棄之罪人當逺紂反昵比之愚曰老成者紂不知其爲老成而反以爲罪人也罪人紂
  不知其爲罪人而反以爲老成也使其知之必不至此○林氏曰滛色酗酒肆爲暴虐臣下
  化其惡分朋作仇脅以權勢更相殄滅横及無辜吕氏曰君子以道義相期
  越宇宙以同心小人徇私一爲朋聚則相妬害唐李林甫楊國忠以利相爲朋後亦以利相傾覆小人旣相害則不顧天下自然流毒及民卒
  至社稷傾覆生靈塗炭○吕氏曰無所告愬而呼天穢德彰著聞逹
  惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下國天乃佑命成
  湯降黜夏命惟受罪浮于桀剥䘮元良賊虐諌輔謂巳有天命
  謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷厥監惟不逺在彼夏王
  張氏曰佑言天之所𦔳命言天之所命○夏氏曰桀昔升爲
  天子今降之昔居於天位今黜之○孔氏曰浮過也唐孔氏曰物在
  水上爲浮○三山陳氏曰紂罪過桀觀湯誓泰誓則桀所不爲者
  紂無不爲之○或曰剥傷害也䘮亡去也元善之長良善也
  謂微子擯黜賊虐諌輔謂比干誅死張氏曰拂而諍之爲諌順而𦔳之爲輔○吕
  氏曰命即至公之理豈可以爲己有說巳有便見紂之不知
  天旣不知天命自然不知敬乃天之理故謂敬不足行自然
  不知鬼神之德故謂祭無益自然不知民之當愛故謂暴無
  傷四句一理只緣根本錯○三山陳氏曰謂者敢形於言也
  夏王有罪而商黜之商受罪過於夏則周黜之厥監在近何
  所疑乎
  天其以予乂民朕夢恊朕卜襲于休祥戎商必克受有億兆夷
  人離心離德予有亂臣十人同心同德雖有周親不如仁人天
  視自我民視天聽自我民聽百姓有過在予一人今朕必往
  愚曰其者預期之辭○三山陳氏曰此武王以天下之責自
  任○夢說見說命○吕氏曰武王之卜非今人之卜蓋其心
  與天地等又合乎幽明通乎鬼神○唐孔氏曰恊合襲重也
  三山陳氏曰形於夢卜見於休祥皆有吉兆聖人先天而天弗違故夢卜休祥特以爲此心之證耳若理所不當爲而強求其合又安足信
  ○唐孔氏曰戎兵也以兵誅紂必克夷平凡人也或曰夷傷也夷人猶傷殘
  之人○新安王氏曰心謂意慮德謂所行愚曰億兆人離心離德則紂爲獨夫矣○孔
  氏曰亂治也十人周公旦召公𠁗太公望畢公榮公太顚閎
  夭散冝生南宫适及文母劉氏曰子無臣母之理蓋武王之后邑姜也九人治外邑姜治内○吕氏曰武
  王之臣其同心德者豈止十人特舉其大者言之○愚曰聖人舉大事下觀人心上觀天
  心稽之卜參之夢又必得仁賢以爲輔不敢專也○孔氏曰
  周郅民言紂至親雖多不如周家之少仁人或曰仁人言十亂○吕氏曰有仁人
  則親者斯能親無仁人則親者亦爲讎紂無仁人雖微子之親不爲用親者踈矣周有仁人雖海濱之老來歸踈者亦親矣○孔
  氏曰天因民以爲視聽民所惡者天誅之○愚曰百姓有過
  在予一人與湯言萬方有罪在予一人同上下疑有錯簡東陽
  馬氏曰百姓之有過必在我一人有所未至今天下之亂如此我可不任其責乎今朕所以必往伐
  我武惟揚侵于之疆取彼凶殘我伐用張于湯有光
  氏曰奮揚我武入紂之疆非及無辜取彼凶殘之人如紂
  廉來等而巳○愚曰張大也湯放桀以安民吾今亦伐
  紂民則於湯有光顯矣蘇氏曰湯放桀而有慙德今我亦爲之不能矣○吕氏曰武王伐湯後
  之王體湯之心行湯之事所以有光於湯○吕氏曰此武王激厲軍士作其氣
  勢也○孟子則取于殘殺伐用張
  朂許上反哉夫子罔或無畏寧執非敵百姓凛凛力甚反若崩厥角
  孔氏曰朂勉也○程氏易傳曰夫剛立之稱○趙岐曰子者
  男子之通稱○孔氏曰夫子謂將士東陽馬氏曰夫子如云丈夫男兒也無敢
  有無畏輕敵之心寧執非敵之志以伐之則克矣唐孔氏曰以兵伐人當福事
  民畏紂之虐若崩摧其角無所容頭蔡氏曰民畏紂如此汝當一心德以立功
  ○愚曰此章疑缺文○孟子曰無畏寕爾也非敵百姓也若
  崩厥角稽首
  嗚呼乃一德一心立定厥功惟克永世
  吕氏曰紂之亡惟離心離德周之興由同心同德前旣詳言
  至此復提起汝當一德一心立定其功克垂無窮
  泰誓下 九五章
  時厥明王乃大廵六師明誓衆士
  忆氏曰戊午之明日○愚曰大廵謂周遍也○林氏曰天子
  六軍武王尚爲諸侯但有大國三軍史指諸侯所會之師揔
  述其多故曰六師
  王曰嗚呼我西土君子天有顯道厥類惟彰今啇王受狎侮五
  常荒怠弗敬自絶于天結怨于民斮側略反朝陟遥反涉之脛戸定反
  剖賢人之心作威殺戮毒痡音敷四海崇信姦回放黜師保屏棄
  典刑囚奴正士郊社不修宗廟不享作竒技滛巧以悅婦人上
  帝弗順祝降時䘮爾其孜孜奉予一人恭行天罰
  君子說見酒誥○無垢張氏曰天有顯然之道其禍福各以
  其類而彰善福之類也故善自取福惡禍之類也故惡自取
  禍以類相召天豈有心哉愚曰聲大則響大聲小則響小形正則影正形斜則影斜類也和敬以待人則
  人亦以和敬應之分以加人則人亦以忿激應之亦類也傳曰天道常象天地之間一言蔽之曰類而巳顯彰言其理之昭昭非茫也
  ○三山陳氏曰五常仁義禮智信也此人道之常不可須臾
  離者也○狎侮說見旅𤎅○荒怠說見禹謨○愚曰五常天
  人之理也紂旣棄忽五常故上則自絶于天下則結怨于民
  周氏曰天非絶紂而自絶于天民非怨紂而紂自結怨于民○孔氏曰冬月見朝涉水者謂
  其脛耐寒斬而視之比干忠諌謂其心異於人剖而觀吕氏
  曰朝涉水理所當恤賢人理所當敂紂天理銷盡故人所不爲者皆爲之○愚曰二事可忍孰不可忍
  是以作逞其威以殺戮人毒害痡病及於四海○三山陳氏
  曰姦宄回邪之人不知五常者也自然與紂相合故尊尊崇信
  任之師保以五常教君者也典刑即五常之於法度者也
  正士以五常脩其身者也自然與紂不相合故放黜之屏棄
  之囚奴之新安王氏曰放黜囚奴即是指箕子郊社宗廟五常之不可廢者也則
  不修不享竒技滛巧五常所無也則作意爲之上天不順其
  所爲祝斷也斷絶降下之使之䘮亡林氏曰時䘮䘮於此時豈非天有顯
  道厥德惟彰乎罰之者天也奉天者人也爾當孜孜黾勉奉我
  以敬行天罰苟不孜孜與恭行之理則反蹈乎狎侮不敬
  之機矣愚曰苟玩敵而驕惰畏敵而沮怯見利而貪掠要功而妄殺皆非恭行天罰也
  古人有言曰撫我則后虐我則讎獨夫受洪惟作威乃汝世讎
  樹德務滋除惡務本肆予小子誕以爾衆士殄徒典反殱子廉反乃
  讎爾衆士其尚迪果毅以登乃辟
  吕氏曰人君繼天爲后職在撫民若縱暴虐民是仇讎也古
  人盖有爲而言武王有爲而舉不可以辭害意人心歸則爲
  天子○新安王氏曰紂大爲威殺無辜及其父
  子兄世讎○愚曰世讎非特一時虐我之讎而巳無垢
  張氏曰湯夫復紂爲累世之讎一言天下讎也○孔氏曰立
  德務滋長曰猶種樹之樹夫惡務除本言紂爲天下惡本三山陳氏
  曰惡本不去則武王之德無自滋於天下殄絶也殱盡也○孔氏曰迪進也○愚曰
  果敢而决也毅強而確也左氏傳曰殺敵爲果致果爲毅○孔氏曰登成也○
  林氏曰我能大與汝去其讎則是撫汝而可以爲君矣汝衆
  士庻進其果毅以成汝之君張氏曰登乃辟猶言陟元后也功多有厚賞不迪有顯戮
  新安王氏曰不迪謂不迪果毅也
  嗚呼惟我文考若日月之照臨光于四方顯于西土惟我有周
  誕受多方予克受非予武惟朕文考無罪受克予非朕文考有
  罪惟予小子無良
  孔氏曰稱父以感衆也三山陳氏曰西土被文王之化深故稱文考以聳動之武王此舉乃卒文王之伐功
  文王非有心於得天下而救民於水火乃文王之志也○三山陳氏曰顯亦光也比光爲猶
  著四方逺於文王故言光西土近文王故言顯大受多方四
  方歸則受之三分天下有其二也○唐孔氏曰勝非己功敗
  非父罪崇孝責己以求衆心○愚曰武王以至仁伐不仁有
  不戰戰必勝而復慮受克予此見武王兢兢業業之誠心三山
  陳氏曰此章當與今朕必往一章對觀之○蘇氏曰兵凶事也以武王與紂而猶有勝負之憂爲文王羞是以先王重用兵也○愚曰用兵
  之道惟不敢以爲必勝故能必勝自古用兵特其必勝而敗者皆是也